王充 王符 仲長(zhǎng)統(tǒng)
王充字仲任恬惯，會(huì)稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉亚茬。充少孤酪耳，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師刹缝，受業(yè)太學(xué)葡兑，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句赞草。家貧無(wú)書(shū)讹堤，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書(shū)厨疙，一見(jiàn)輒能誦憶洲守，遂博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授梗醇。仕郡為功曹知允，以數(shù)諫爭(zhēng)不合去。
充好論說(shuō)叙谨，始若詭異温鸽，終有理實(shí)。以為俗儒守文手负，多失其真涤垫，乃閉門潛思，絕慶吊之禮竟终，戶牖墻壁各置刀筆蝠猬。著《論衡》八十五篇，二十余萬(wàn)言统捶，釋物類同異榆芦，正時(shí)俗嫌疑。
刺史董勤辟為從事喘鸟，轉(zhuǎn)治中匆绣，自免還家。友人同郡謝夷吾上書(shū)薦充才學(xué)什黑，肅宗特詔公車征崎淳，病不行。年漸七十兑凿，志力衰耗凯力，乃造《養(yǎng)性書(shū)》十六篇茵瘾，裁節(jié)嗜欲礼华，頤神自守。永元中拗秘，病卒于家圣絮。
王符字節(jié)信，安定臨涇人也雕旨。少好學(xué)扮匠，有志操，與馬融凡涩、竇章棒搜、張衡、崔瑗等友善活箕。安定俗鄙庶孽力麸，而符無(wú)外家，為鄉(xiāng)人所賤。自和克蚂、安之后闺鲸，世務(wù)游宦，當(dāng)涂者更相薦引埃叭，而符獨(dú)耿介不同于俗摸恍，以此遂不得升進(jìn)。志意蘊(yùn)憤赤屋，乃隱居著書(shū)三十余篇立镶，以譏當(dāng)時(shí)失得，不欲章顯其名益缎，故號(hào)曰《潛夫論》谜慌。其指訐時(shí)短，討謫物情莺奔，足以觀見(jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)政欣范，著其五篇云爾。
《貴忠篇》曰：
夫帝王之所尊敬者令哟，天也恼琼；皇天之所愛(ài)育者，人也屏富。今人臣受君之重位晴竞，牧天之所愛(ài)，焉可以不安而利之狠半，養(yǎng)而濟(jì)之哉噩死？是以君子任職則思利人，達(dá)上則思進(jìn)賢神年，故居上而下不怨已维，在前而后不恨也∫讶眨《書(shū)》稱“天工人其代之”垛耳。王者法天而建官，故明主不敢以私授飘千，忠臣不敢以虛受堂鲜。竊人之財(cái)猶謂之盜，況偷天官以私己乎护奈！以罪犯人缔莲，必加誅罰，況乃犯天霉旗，得無(wú)咎乎痴奏？夫五代之臣磺箕，以道事君，澤及草木抛虫，仁被率土松靡，是以福祚流衍，本支百世建椰。季世之臣雕欺，以諂媚主，不思順天棉姐，專杖殺伐屠列。白起、蒙恬伞矩，秦以為功笛洛，天以為賊；息夫乃坤、董賢苛让，主以為忠，天以為盜湿诊∮埽《易》曰：“德薄而位尊，智小而謀大厅须，鮮不及矣仿畸。”是故德不稱朗和，其禍必酷错沽；能不稱，其殃必大眶拉。夫竊位之人千埃，天奪其鑒。雖有明察之資镀层，仁義之志镰禾，一旦富貴皿曲，則背親捐舊唱逢，喪其本心，疏骨肉而親便辟屋休，薄知友而厚犬馬坞古，寧見(jiàn)朽貫千萬(wàn)，而不忍貸人一錢劫樟，情知積粟腐倉(cāng)痪枫，而不忍貸人一斗织堂，骨肉怨望于家，細(xì)人謗讟于道奶陈。前人以敗易阳，后爭(zhēng)襲之，誠(chéng)可傷也吃粒。
歷觀前政貴人之用心也潦俺，與嬰兒子其何異哉？嬰兒有常病徐勃，貴臣有常禍事示，父母有常失，人君有常過(guò)僻肖。嬰兒常病肖爵，傷于飽也；貴臣常禍臀脏，傷于寵也劝堪。哺乳多則生癇病，富貴盛而致驕疾揉稚。愛(ài)子而賊之幅聘，驕臣而滅之者，非一也窃植。極其罰者帝蒿，乃有仆死深牢，銜刀都市巷怜，豈非無(wú)功于天葛超，有害于人者乎？夫鳥(niǎo)以山為埤而增巢其上延塑，魚(yú)以泉為淺而穿穴其中绣张，卒所以得者餌也。貴戚愿其宅吉而制為令名关带，欲其門堅(jiān)而造作鐵樞侥涵，卒其所以敗者，非苦禁忌少而門樞朽也宋雏，澄咂苦崇財(cái)貨而行驕僭耳。
不上順天心磨总，下育人物嗦明，而欲任其私智，竊弄君威蚪燕，反戾天地娶牌，欺誣神明奔浅。居累卵之危，而圖太山之安诗良；為朝露之行汹桦，而思傳世之功。豈不惑哉鉴裹！豈不惑哉营勤！
《浮侈篇》曰：
王者以四海為家，兆人為子壹罚。一夫不耕葛作，天下受其饑；一婦不織猖凛，天下受其寒赂蠢。今舉俗舍本農(nóng)，趨商賈辨泳，牛馬車輿虱岂，填塞道路，游手為巧菠红，充盈都邑第岖，務(wù)本者少，浮食者眾试溯∶镒遥“商邑翼翼，四方是極遇绞〖ぃ”今察洛陽(yáng)，資末業(yè)者什于農(nóng)夫摹闽，虛偽游手什于末業(yè)蹄咖。是則一夫耕，百人食之付鹿，一婦桑澜汤，百人衣之，以一奉百舵匾，孰能供之俊抵！天下百郡千縣，市邑萬(wàn)數(shù)纽匙，類皆如此务蝠。本末不足相供拍谐，則民安得不饑寒烛缔？饑寒并至馏段，則民安能無(wú)奸軌？奸軌繁多践瓷，則吏安能無(wú)嚴(yán)酷院喜？嚴(yán)酷數(shù)加，則下安能無(wú)愁怨晕翠？愁怨者多喷舀，則咎征并臻。下民無(wú)聊淋肾，而上天降災(zāi)硫麻，則國(guó)危矣。
夫貪生于富樊卓，弱生于強(qiáng)拿愧，亂生于化，危生于安碌尔。是故明王之養(yǎng)民浇辜，憂之勞之，教之誨之唾戚，慎微防萌柳洋，以斷其邪。故《易》美節(jié)以制度叹坦，不傷財(cái)熊镣，不害民∧际椋《七月》之詩(shī)轧钓，大小教之，終而復(fù)始锐膜。由此觀之毕箍，人固不可恣也。
今人奢衣服道盏，侈飲食而柑，事口舌而習(xí)調(diào)欺『沙眩或以謀奸合任為業(yè)媒咳，或以游博持掩為事。丁夫不扶犁鋤种远，而懷丸挾彈涩澡，攜手上山邀游，或好取土作丸賣之坠敷，外不足御寇盜妙同，內(nèi)不足禁鼠雀射富。或作泥車瓦狗諸戲弄之具粥帚，以巧詐小兒胰耗，此皆無(wú)益也。
《詩(shī)》刺“不績(jī)其麻芒涡，市也婆娑”柴灯。又婦人不修中饋，休其蠶織费尽，而起學(xué)巫祝赠群，鼓舞事神，以欺誣細(xì)民旱幼，熒惑百姓妻女乎串。羸弱疾病之家，懷憂憤憤速警，易為恐懼叹誉。至使奔走便時(shí)关噪，去離正宅搁料，崎嶇路側(cè)哮缺，風(fēng)寒所傷酸纲，奸人所利拌屏，盜賊所中味咳∷盍玻或增禍重崇脱柱，至于死亡该园，而不知誣所欺誤酸舍，反恨事神之晚，此妖妄之甚者也里初。
或刻畫(huà)好繒啃勉，以書(shū)祝辭；或虛飾巧言双妨，希致福祚淮阐；或糜折金彩，令廣分寸刁品；或斷截眾縷泣特，繞帶手腕；或裁切綺E067挑随，縫紩成幡状您。皆單費(fèi)百縑，用功千倍，破牢為偽膏孟，以易就難眯分，坐食嘉谷，消損白日骆莹。夫山林不能給野火颗搂，江海不能實(shí)漏卮担猛，皆所宜禁也幕垦。
昔孝文皇帝躬衣弋綈，革舄韋帶傅联。而今京師貴戚先改，衣服飲食，車輿廬第蒸走，奢過(guò)王制仇奶，固亦甚矣。且其徒御仆妾比驻，皆服文組彩牒该溯，錦銹綺紈，葛子升越别惦，D12F中女布狈茉。犀象珠玉，虎魄玳瑁掸掸，石山隱飾氯庆，金銀錯(cuò)鏤，窮極麗靡扰付，轉(zhuǎn)相夸咤堤撵。其嫁娶者，車軿數(shù)里羽莺，緹帷竟道实昨，騎奴侍童，夾轂并引盐固。富者競(jìng)欲相過(guò)屠橄，貧者恥其不逮，一饗之所費(fèi)闰挡，破終身之業(yè)锐墙。古者必有命然后乃得衣繒絲而乘車馬，今雖不能復(fù)古长酗，宜令細(xì)民略用孝文之制溪北。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野之拨，不封不樹(shù)茉继，喪期無(wú)數(shù)。后世圣人易之以棺槨蚀乔，桐木為棺烁竭，葛采為緘，下不及泉吉挣，上不泄臭派撕。中世以后，轉(zhuǎn)用楸梓槐柏杶樗之屬睬魂，各因方土终吼，栽用膠漆，使其堅(jiān)足恃氯哮，其用足任际跪，如此而已。今者京師貴戚喉钢，必欲江南檽姆打、梓、豫章之木肠虽。邊遠(yuǎn)下土幔戏，亦競(jìng)相放效。夫檽舔痕、梓评抚、豫章，所出殊遠(yuǎn)伯复，伐之高山慨代，引之窮谷，入海乘淮啸如，逆河溯洛侍匙，工匠雕刻，連累日月叮雳，會(huì)眾而后動(dòng)想暗，多牛而后致，重且千斤帘不，功將萬(wàn)失说莫，而東至樂(lè)浪，西達(dá)郭煌寞焙，費(fèi)力傷農(nóng)于萬(wàn)里之地储狭。古者墓而不墳互婿，中世墳而不崇。仲尼喪母辽狈，冢高四尺慈参，遇雨而崩，弟子請(qǐng)修之刮萌，夫子泣曰：“古不修墓驮配。”及鯉也死着茸，有棺無(wú)槨壮锻。文帝葬芷陽(yáng)，明帝葬洛南元扔，皆不臧珠寶躯保，不起山陵旋膳，墓雖卑而德最高澎语。今京師貴戚，郡縣豪家验懊，生不極養(yǎng)擅羞，死乃崇喪∫逋迹或至金縷玉匣减俏，檽、梓碱工、楩娃承、楠，多埋珍寶偶人車馬怕篷，造起大冢历筝，廣種松柏，廬舍祠堂廊谓，務(wù)崇華侈梳猪。案鄗畢之陵，南城之冢蒸痹，周公非不忠春弥，曾子非不孝，以為褒君愛(ài)父叠荠，不在于聚財(cái)匿沛，揚(yáng)名顯親，無(wú)取于車馬榛鼎。昔晉靈公多賦以雕墻逃呼，《春秋》以為不君公给；華元、樂(lè)舉厚葬文公蜘渣，君子以為不臣淌铐。況于群司士庶，乃可僭侈主上蔫缸，過(guò)天道乎腿准？
《實(shí)貢篇》曰：
國(guó)以賢興，以諂衰拾碌；君以忠安吐葱，以佞危。此古今之常論校翔，而時(shí)所共知也弟跑。然衰國(guó)危君，繼踵不絕者防症，豈時(shí)無(wú)忠信正直之士哉孟辑，誠(chéng)苦其道不得行耳。夫十步之間蔫敲，必有茂草饲嗽；十室之邑，必有忠信奈嘿。是故亂殷有三仁貌虾，小衛(wèi)多君子。今以大漢之廣土裙犹，士民之繁庶尽狠，朝廷之清明，上下之修正叶圃，而官無(wú)善吏袄膏，位無(wú)良臣。此豈時(shí)之無(wú)賢盗似，諒由取之乖實(shí)哩陕。夫志道者少與，逐俗者多疇赫舒，是以朋黨用私悍及，背實(shí)趨華。其貢士者接癌，不復(fù)依其質(zhì)干心赶，準(zhǔn)其才行，但虛造聲譽(yù)缺猛，妄生羽毛缨叫。略計(jì)所舉椭符，歲且二百。覽察其狀耻姥，則德侔顏销钝、冉，詳核厥能琐簇，則鮮及中人蒸健，皆總務(wù)升官，自相推達(dá)婉商。夫士者貴其用也似忧，不必求備。故四友雖美丈秩，能不相兼盯捌；三仁齊政，事不一節(jié)蘑秽。高祖佐命饺著，出自亡秦；光武得士筷狼，亦資暴莽瓶籽。況太平之時(shí)匠童，而云無(wú)士乎埂材！
夫明君之詔也若聲，忠臣之和也如響汤求。長(zhǎng)短大小俏险，清濁疾徐，必相應(yīng)也扬绪。且攻玉以石竖独，洗金以鹽，濯錦以魚(yú)挤牛，浣布以灰莹痢。夫物固有以賤理貴，以丑化好者矣墓赴。智者棄短取長(zhǎng)竞膳，以致其功。今使貢士必核以實(shí)诫硕，其有小疵坦辟，勿強(qiáng)衣飾，出處默語(yǔ)章办，各因其方锉走，則蕭滨彻、曹、周挪蹭、韓之倫亭饵，何足不致，吳梁厉、鄧冬骚、梁、竇之屬懂算，企踵可待只冻。孔子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有计技？”
《愛(ài)日篇》曰：
國(guó)之所以為國(guó)者喜德，以有民也。民之所以為民者垮媒，以有谷也舍悯。谷之所以豐殖者，以有民功也睡雇。功之所以能建者萌衬，以日力也∷В化國(guó)之日舒以長(zhǎng)秕豫，故其民閑暇而力有余；亂國(guó)之日促以短观蓄，故其民困務(wù)而力不足混移。舒長(zhǎng)者，非謂羲和安行侮穿，乃君明民靜而力有余也歌径。促短者，非謂分度損減亲茅，乃上暗下亂回铛，力不足也】寺啵孔子稱“既庶則富之茵肃，既富乃教之”。是故禮義生于富足娶耍，盜竊起于貧窮免姿；富足生于寬暇，貧窮起于無(wú)日榕酒。圣人深知力者民之本胚膊，國(guó)之基也故俐，故務(wù)省徭役，使之愛(ài)日紊婉。是以堯敕羲和药版，欽若昊天，敬授民時(shí)喻犁。明帝時(shí)槽片，公車以反支日不受章奏，帝聞而怪曰：“民廢農(nóng)桑肢础，遠(yuǎn)來(lái)詣闕还栓，而復(fù)拘以禁忌，豈為政之意乎传轰！”于是遂蠲其制剩盒。今冤民仰希申訴，而令長(zhǎng)以神自畜慨蛙，百姓廢農(nóng)桑而趨府廷者辽聊，相續(xù)道路，非朝餔不得通期贫，非意氣不得見(jiàn)跟匆。或連日累月通砍，更相瞻視玛臂；或轉(zhuǎn)請(qǐng)鄰里，饋糧應(yīng)對(duì)埠帕。歲功既虧垢揩，天下豈無(wú)受其饑者乎？
孔子曰：“聽(tīng)訟吾猶人也敛瓷。”從此言之斑匪，中才以上呐籽，足議曲直，鄉(xiāng)亭部吏蚀瘸，亦有任決斷者狡蝶，而類多枉曲，蓋有故焉贮勃。夫理直則恃正而不橈贪惹，事曲則諂意以行賕。不橈故無(wú)恩于吏寂嘉，行賕故見(jiàn)私于法奏瞬。若事有反復(fù)枫绅，吏應(yīng)坐之，吏以應(yīng)坐之故硼端，不得不枉之于庭并淋。以羸民之少黨，而與豪吏對(duì)訟珍昨，其勢(shì)得無(wú)屈乎县耽？縣承吏言，故與之同镣典。若事有反復(fù)兔毙，縣亦應(yīng)坐之，縣以應(yīng)坐之故兄春，而排之于郡瞒御。以一民之輕，而與一縣為訟神郊，其理豈得申乎肴裙？事有反復(fù)，郡亦坐之涌乳，郡以共坐之故蜻懦，而排之于州。以一民之輕夕晓，與一郡為訟宛乃，其事豈獲勝乎？既不肯理蒸辆，故乃遠(yuǎn)詣公府征炼，公府復(fù)不能察，而當(dāng)延以日月躬贡。貧弱者無(wú)以曠旬谆奥，強(qiáng)富者可盈千日。理訟若此拂玻，何枉之能理乎酸些？正士懷怨結(jié)而不見(jiàn)信，猾吏崇奸軌而不被坐檐蚜，此小民所以易侵苦魄懂，而天下所以多困窮也。
且除上天感痛致災(zāi)闯第，但以人功見(jiàn)事言之市栗。自三府州郡，至于鄉(xiāng)縣典司之吏，辭訟之民填帽，官事相連蛛淋，更相檢對(duì)者，日可有十萬(wàn)人盲赊。一人有事铣鹏，二人經(jīng)營(yíng)，是為日三十萬(wàn)人廢其業(yè)也哀蘑。以中農(nóng)率之诚卸，則是歲三百萬(wàn)人受其饑者也。然則盜賊何從而銷绘迁，太平何由而作乎合溺？《詩(shī)》云：“莫肯念亂，誰(shuí)無(wú)父母缀台？”百姓不足棠赛，君誰(shuí)與足？可無(wú)思哉膛腐！可無(wú)思哉睛约！
《述赦篇》曰：
凡療病者，必知脈之虛實(shí)哲身，氣之所結(jié)辩涝，然后為之方，故疾可愈而壽可長(zhǎng)也勘天。為國(guó)者怔揩，必先知民之所苦，禍之所起脯丝，然后為之禁商膊，故奸可塞而國(guó)可安也。今日賊良民之甚者宠进，莫大于數(shù)赦贖晕拆。赦贖數(shù)，則惡人昌而善人傷矣砰苍。何以明之哉潦匈？夫勤敕之人，身不蹈非赚导，又有為吏正直，不避強(qiáng)御赤惊，而奸猾之黨橫加誣言者吼旧，皆知赦之不久故也。善人君子未舟，被侵怨而能至闕庭自明者圈暗，萬(wàn)無(wú)數(shù)人掂为；數(shù)人之中得省問(wèn)者，百不過(guò)一员串；既對(duì)尚書(shū)而空遣去者勇哗，復(fù)什六七矣。其輕薄奸軌寸齐，既陷罪法欲诺，怨毒之家冀其辜戮，以解畜憤渺鹦，而反一概悉蒙赦釋扰法，令惡人高會(huì)而夸咤，老盜服臧而過(guò)門毅厚，孝子見(jiàn)仇而不得討塞颁，遭盜者睹物而不敢取，痛莫甚焉吸耿！
夫養(yǎng)稂莠者傷禾稼祠锣，惠奸軌者賊良民⊙拾玻《書(shū)》曰：“文王作罰伴网，刑茲無(wú)赦“逡遥”先王之制刑法也是偷，非好傷人肌膚，斷人壽命也募逞；貴威奸懲惡蛋铆，除人害也。故經(jīng)稱“天命有德放接，五服五章哉刺啦，天討有罪，五刑五用哉”纠脾；《詩(shī)》刺“彼宜有罪玛瘸，汝反脫之”。古者唯始受命之君苟蹈，承大亂之極糊渊，寇賊奸軌，難為法禁慧脱，故不得不有一赦渺绒，與之更新，頤育萬(wàn)民，以成大化宗兼。非以養(yǎng)奸活罪躏鱼，放縱天賊也。夫性惡之民殷绍，民之豺狼染苛，雖得放宥之澤，終無(wú)改悔之心主到。旦脫重梏茶行，夕還囹圄，嚴(yán)明令尹镰烧，不能使其繼絕拢军。何也？凡敢為大奸者怔鳖，才必有過(guò)于眾茉唉，而能自媚于上者也。多散誕得之財(cái)结执，奉以諂諛之辭度陆，以轉(zhuǎn)相驅(qū)，非有第五公之廉直献幔，孰不為顧哉懂傀？論者多曰：“久不赦則奸軌熾而吏不制，宜數(shù)肆眚以解散之蜡感〉乓希”此未昭政亂之本源，不察禍福之所生也郑兴。
后度遼將軍皇甫規(guī)解官歸安定犀斋，鄉(xiāng)人有以貸得雁門太守者，亦去職還家情连，書(shū)刺謁規(guī)叽粹。規(guī)臥不迎，既入而問(wèn)：“卿前在郡食雁美乎却舀？”有頃虫几，又白王符在門。規(guī)素聞符名挽拔，乃驚遽而起辆脸，衣不及帶，屣履出迎螃诅，援符手而還每强，與同坐始腾，極歡州刽。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“徒見(jiàn)二千石空执，不如一縫掖∷胍危”言書(shū)生道義之為貴也辨绊。符竟不仕，終于家匹表。
仲長(zhǎng)統(tǒng)字公理门坷，山陽(yáng)高平人也。少好學(xué)袍镀，博涉書(shū)記默蚌，贍于文辭。年二十余苇羡，游學(xué)青绸吸、徐、并设江、冀之間锦茁，與交友者多異之。并州刺史高F8B5叉存，袁紹甥也码俩。素貴有名，招致四方游土歼捏，士多歸附稿存。統(tǒng)過(guò)F8B5，F(xiàn)8B5善待遇瞳秽，訪以當(dāng)時(shí)之事瓣履。統(tǒng)謂F8B5曰：“君有雄志而無(wú)雄才，好士而不能擇人寂诱，所以為君深戒也拂苹。”F8B5雅自多痰洒，不納其言瓢棒，統(tǒng)遂去之。無(wú)幾丘喻，F(xiàn)8B5以并州叛脯宿，卒至于敗。并泉粉、冀之士皆以是異統(tǒng)连霉。
統(tǒng)性俶儻榴芳，敢直言，不矜小節(jié)跺撼，默語(yǔ)無(wú)常窟感，時(shí)人或謂之狂生。每州郡命召歉井，輒稱疾不就柿祈。常以為凡游帝王者，欲以立身?yè)P(yáng)名耳哩至，而名不常存躏嚎，人生易滅，優(yōu)游偃仰菩貌，可以自?shī)事丁Ｓ肪忧鍟纾詷?lè)其志箭阶，論之曰：
使居有良田廣宅虚茶，背山臨流，溝池環(huán)匝尾膊，竹木周布媳危，場(chǎng)圃筑前，果園樹(shù)后冈敛。舟車足以代步涉之艱待笑，使令足以息四體之役。養(yǎng)親有兼珍之膳抓谴，妻孥無(wú)苦身之勞暮蹂。良朋萃止，則陳酒肴以?shī)手┭梗患螘r(shí)吉日仰泻，則亨羔豚以奉之。躕躇畦苑滩届，游戲平林集侯，濯清水，追涼風(fēng)帜消，釣游鯉棠枉，弋高鴻。諷于舞雩之下泡挺，詠歸高堂之上辈讶。安神閨房，思老氏之玄虛娄猫；呼吸精和贱除，求至人之仿佛生闲。與達(dá)者數(shù)子，論道講書(shū)月幌，俯仰二儀碍讯，錯(cuò)綜人物。彈《南風(fēng)》之雅操飞醉，發(fā)清商之妙曲冲茸。消搖一世之上，睥睨天地之間缅帘。不受當(dāng)時(shí)之責(zé)，永保性命之期难衰。如是钦无，則可以陵霄漢，出宇宙之外矣盖袭。豈羨夫入帝王之門哉失暂！
又作詩(shī)二篇，以見(jiàn)其志鳄虱，辭曰：
飛鳥(niǎo)遺跡弟塞，蟬蛻亡殼。騰蛇棄鱗拙已，神龍喪角决记。至人能變，達(dá)士拔俗倍踪。乘云無(wú)轡系宫，騁風(fēng)無(wú)足。垂露成幃建车，張霄成幄扩借。沆瀣當(dāng)餐，九陽(yáng)代燭缤至。恒星艷珠潮罪，朝霞潤(rùn)玉。六合之內(nèi)领斥，恣心所欲嫉到。人事可遺，何為局促戒突？
大道雖夷屯碴，見(jiàn)幾者寡。任意無(wú)非膊存，適物無(wú)可导而。古來(lái)繞繞忱叭，委曲如瑣。百慮何為今艺，至要在我韵丑。寄愁天上，埋憂地下虚缎。叛散《五經(jīng)》撵彻，滅棄《風(fēng)》、《雅》实牡。百家雜碎陌僵，請(qǐng)用從火〈次耄抗志山棲碗短，游心海左。元?dú)鉃橹厶庹牵L(fēng)為BB79偎谁。敖翔太清，縱意容冶纲堵。
尚書(shū)令荀彧聞統(tǒng)名巡雨，奇之，舉為尚書(shū)郎席函。后參丞相曹操軍事铐望。每論說(shuō)古今及時(shí)俗行事，恒發(fā)憤嘆息向挖。因著論名曰《昌言》蝌以，凡三十四篇，十余萬(wàn)言何之。
獻(xiàn)帝遜位之歲跟畅，統(tǒng)卒，時(shí)年四十一溶推。友人東夯布繆襲常稱統(tǒng)才章足繼西京董、賈蒜危、劉虱痕、楊。今簡(jiǎn)撮其書(shū)有益政者辐赞，略載之云部翘。
《理亂篇》曰：
豪杰之當(dāng)天命者，未始有天下之分者也响委。無(wú)天下之分新思，故戰(zhàn)爭(zhēng)者競(jìng)起焉窖梁。于斯之時(shí)，并偽假天威夹囚，矯據(jù)方國(guó)纵刘，擁甲兵與我角才智，程勇力與我競(jìng)雌雄荸哟，不知去就假哎，疑誤天下，蓋不可數(shù)也鞍历。角知者皆窮舵抹，角力者皆負(fù)，形不堪復(fù)伉堰燎，勢(shì)不足復(fù)校掏父，乃始羈首系頸，就我之銜紲耳秆剪。夫或曾為我之尊長(zhǎng)矣，或曾與我為等儕矣爵政，或曾臣虜我矣仅讽，或曾執(zhí)囚我矣。彼之蔚蔚钾挟，皆匈詈腹詛洁灵，幸我之不成，而以?shī)^其前志掺出，詎肯用此為終死之分邪徽千？
及繼體之時(shí)，民心定矣汤锨。普天之下双抽，賴我而得生育，由我而得富貴闲礼，安居樂(lè)業(yè)牍汹，長(zhǎng)養(yǎng)子孫，天下晏然柬泽，皆歸心于我矣慎菲。豪杰之心既絕，士民之志已定锨并，貴有常家露该，尊在一人。當(dāng)此之時(shí)第煮，雖下愚之才居之解幼，猶能使恩同天地抑党，威侔鬼神。暴風(fēng)疾霆书幕，不足以方其怒新荤；陽(yáng)春時(shí)雨，不足以喻其澤台汇；周苛骨、孔數(shù)千，無(wú)所復(fù)角其圣苟呐；賁痒芝、育百萬(wàn)，無(wú)所復(fù)奮其勇矣牵素。
彼后嗣之愚主严衬，見(jiàn)天下莫敢與之違，自謂若天地之不可亡也笆呆，乃奔其私嗜请琳，聘其邪欲，君臣宣淫赠幕，上下同惡俄精。目極角牴之觀，耳窮鄭榕堰、衛(wèi)之聲竖慧。入則耽于婦人，出則馳于田獵逆屡』迹荒廢庶政，棄亡人物魏蔗，澶漫彌流砍的，無(wú)所底極。信任親愛(ài)者沫勿，盡佞諂容說(shuō)之人也挨约；寵貴隆豐者，盡后妃姬妾之家也产雹。使餓狼守庖廚诫惭，饑虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏蔓挖，斫生人之骨髓夕土。怨毒無(wú)聊，禍亂并起，中國(guó)擾攘怨绣，四夷侵叛角溃，土崩瓦解，一朝而去篮撑。昔之為我哺乳之子孫者减细，今盡是我飲血之寇仇也。至于運(yùn)徙勢(shì)去赢笨，猶不覺(jué)悟者未蝌，豈非富貴生不仁，沉溺致愚疾邪茧妒？存亡以之迭伐萧吠，政亂從此周復(fù)，天道常然之大數(shù)也桐筏。
又政之為理者纸型，取一切而已，非能斟酌賢愚之分梅忌，以開(kāi)盛衰之?dāng)?shù)也狰腌。日不如古，彌以遠(yuǎn)甚牧氮，豈不然邪癌别？漢興以來(lái)，相與同為編戶齊民蹋笼，而以財(cái)力相君長(zhǎng)者，世無(wú)數(shù)焉躁垛。而清潔之士剖毯，徒自苦于茨棘之間，無(wú)所益損于風(fēng)俗也教馆。豪人之室逊谋，連棟數(shù)百，膏田滿野土铺，奴婢千群胶滋，徒附萬(wàn)計(jì)。船車賈販悲敷，周于四方究恤；廢居積貯，滿于都城后德。琦賂寶貸部宿，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受理张。妖童美妾赫蛇，填乎綺室；倡謳伎樂(lè)雾叭，列乎深堂悟耘。賓客待見(jiàn)而不敢去，車騎交錯(cuò)而不敢進(jìn)织狐。三牲之肉暂幼，臭而不可食；清醇之酎赚瘦，敗而不可飲粟誓。睇盼則人從其目之所視，喜怒則人隨其心之所慮起意。此皆公侯之廣樂(lè)鹰服，君長(zhǎng)之厚實(shí)也。茍能運(yùn)智詐者揽咕，則得之焉悲酷；茍能得之者，人不以為罪焉亲善。源發(fā)而橫流设易，路開(kāi)而四通矣。求士之舍榮樂(lè)而居窮苦蛹头，棄放逸而赴束縛顿肺，夫誰(shuí)肯為之者邪！夫亂世長(zhǎng)而化世短渣蜗。亂世則小人貴寵屠尊，君子困賤。當(dāng)君子困賤之時(shí)耕拷，B23F高天讼昆，E575厚地，猶恐有鎮(zhèn)厭之禍也骚烧。逮至清世浸赫，則復(fù)入于矯枉過(guò)正之檢。老者耄矣赃绊，不能及寬饒之俗既峡；少者方壯，將復(fù)困于衰亂之時(shí)凭戴。是使奸人擅無(wú)窮之福利涧狮，而善士掛不赦之罪辜。茍目能辯色，耳能辯聲者冤，口能辯味肤视，體能辯寒溫者，將皆以修潔為諱惡涉枫，設(shè)智巧以避之焉邢滑，況肯有安而樂(lè)之者邪？斯下世人主一切之愆也愿汰。
昔春秋之時(shí)困后，周氏之亂世也。逮乎戰(zhàn)國(guó)衬廷，則又甚矣摇予。秦政乘并兼之勢(shì)，放虎狼之心吗跋，屠裂天下侧戴，吞食生人，暴虐不已跌宛，以招楚酗宋、漢用兵之苦，甚于戰(zhàn)國(guó)之時(shí)也疆拘。漢二百年而遭王莽之亂蜕猫，計(jì)其殘夷滅亡之?dāng)?shù)，又復(fù)倍乎秦哎迄、項(xiàng)矣回右。以及今日，名都空而不居漱挚，百里絕而無(wú)民者楣黍，不可勝數(shù)。此則又甚于亡新之時(shí)也棱烂。悲夫！不及五百年阶女，大難三起颊糜，中間之亂，尚不數(shù)焉秃踩。變而彌猜衬鱼，下而加酷，推此以往憔杨，可及于盡矣鸟赫。嗟乎！不知來(lái)世圣人救此之道，將何用也抛蚤？又不知天若窮此之?dāng)?shù)台谢，欲何至邪龙亲？
《損益篇》曰：
作有利于時(shí)屋讶，制有便于物者，可為也囱淋。事有乖于數(shù)缀壤，法有玩于時(shí)者樊拓，可改也。故行于古有其跡塘慕，用于今無(wú)其功者筋夏，不可不變。變而不如前图呢，易而多所敗者条篷，亦不可不復(fù)也。漢之初興岳瞭，分王子弟拥娄，委之以士民之命，假之以殺生之權(quán)瞳筏。于是驕逸自恣稚瘾，志意無(wú)厭。魚(yú)肉百姓姚炕，以盈其欲摊欠；報(bào)蒸骨血，以快其情柱宦。上有篡叛不軌之奸些椒，下有暴亂殘賊之害。雖借親屬之恩掸刊，蓋源流形勢(shì)使之然也免糕。降爵削土，稍稍割?yuàn)Z忧侧，卒至于坐食奉祿而已石窑。然其洿穢之行，淫昏之罪蚓炬，猶尚多焉松逊。故淺其根本，輕其恩義肯夏，猶尚假一日之尊经宏，收士民之用犀暑，況專之于國(guó)，擅之于嗣烁兰，豈可鞭笞叱咤耐亏，而使唯我所為者乎？時(shí)政凋敝缚柏，風(fēng)俗移易苹熏，純樸已去，智惠已來(lái)币喧。出于禮制之防轨域，放于嗜欲之域久矣，固不可授之以柄杀餐，假之以資者也干发。是故收其奕世之權(quán)，校其從橫之勢(shì)史翘，善者早登枉长，否者早去，故下土無(wú)壅滯之士琼讽，國(guó)朝無(wú)專貴之人必峰。此變之善，可遂行者也钻蹬。
井田之變吼蚁，豪人貨殖，館舍布于州郡问欠，田畝連于方國(guó)肝匆。身無(wú)半通青綸之命，而竅三辰龍章之肥顺献；不為編戶一伍之長(zhǎng)旗国，而有千室名邑之役。榮樂(lè)過(guò)于封君注整，勢(shì)力侔于守令能曾。財(cái)賂自營(yíng)，犯法不坐肿轨。刺客死士借浊，為之投命。至使弱力少智之子萝招，被穿帷敗，寄死不斂存捺，冤枉窮困槐沼，不敢自理曙蒸。雖亦由網(wǎng)禁疏闊，蓋分田無(wú)限使之然也岗钩。今欲張?zhí)街o(jì)綱纽窟，立至化之基趾，齊民財(cái)之豐寡兼吓，正風(fēng)俗之奢儉臂港，非井田實(shí)莫由也。此變有所敗视搏，而宜復(fù)者也审孽。
肉刑之廢，輕重?zé)o品浑娜，下死則得髡鉗佑力，下髡鉗則得鞭笞。死者不可復(fù)生筋遭，而髡者無(wú)傷于人打颤。髡笞不足以懲中罪，安得不至于死哉漓滔！夫雞狗之攘窮编饺，男女之淫奔，酒醴之賂遺响驴，謬誤之傷害透且，皆非值于死者也。殺之則甚重踏施，髡之則甚輕石蔗。不制中刑以稱其罪，則法令安得不參差畅形，殺生安得不過(guò)謬乎养距？今患刑輕之不足以懲惡，則假臧貨以成罪日熬，托疾病以諱殺棍厌。科條無(wú)所準(zhǔn)竖席，名實(shí)不相應(yīng)耘纱，恐非帝王之通法，圣人之良制也毕荐∈觯或曰：過(guò)刑惡人，可也憎亚；過(guò)刑善人员寇，豈可復(fù)哉弄慰？曰：若前政以來(lái)，未曾枉害善人者蝶锋，則有罪不死也陆爽，是為忍于殺人，而不忍于刑人也扳缕。今令五刑有品慌闭，輕重有數(shù)，科條有序躯舔，名實(shí)有正驴剔，非殺人逆亂鳥(niǎo)獸之行甚重者，皆勿殺庸毫。嗣周氏之秘典仔拟，續(xù)呂侯之祥刑，此又宜復(fù)之善者也飒赃。
《易》曰：“陽(yáng)一君二臣利花，君子之道也；陰二君一臣载佳，小人之道也炒事。”然則寡者蔫慧，為人上者也挠乳；眾者，為人下者也姑躲。一伍之長(zhǎng)睡扬，才足以長(zhǎng)一伍者也；一國(guó)之君黍析，才足以君一國(guó)者也卖怜；天下之王，才足以王天下者也阐枣。愚役于智马靠，猶枝之附干，此理天下之常法也蔼两。制國(guó)以分人甩鳄，立政以分事，人遠(yuǎn)則難綏额划，事總則難了妙啃。今遠(yuǎn)州之縣，或相去數(shù)百千里俊戳，雖多山陵洿澤揖赴，猶有可居人種谷者焉茁瘦。當(dāng)更制其境界，使遠(yuǎn)者不過(guò)二百里储笑。明版籍以相數(shù)閱，審什伍以相連持圆恤，限失田以斷并兼突倍，定五刑以救死亡，益君長(zhǎng)以興政理盆昙，急農(nóng)桑以豐委積羽历，去末作以一本業(yè)，敦教學(xué)以移情性淡喜，表德行以厲風(fēng)俗秕磷，核才藝以敘官宜，簡(jiǎn)精悍以習(xí)師田炼团，修武器以存守戰(zhàn)澎嚣，嚴(yán)禁令以防僭差，信賞罰以驗(yàn)懲勸瘟芝，糾游戲以杜奸邪易桃，察苛刻以絕煩暴。審此十六者以為政務(wù)锌俱，操之有常晤郑，課之有限，安寧勿懈墮贸宏，有事不迫遽造寝，圣人復(fù)起，不能易也吭练。
向者诫龙，天下戶過(guò)千萬(wàn)，除其老弱线脚，但戶一丁壯赐稽，則千萬(wàn)人也。遺漏既多浑侥。又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉姊舵。丁壯十人之中，必有堪為其什五之長(zhǎng)寓落，推什長(zhǎng)已上括丁，則百萬(wàn)人也。又十取之伶选，則佐史之才已上十萬(wàn)人也史飞。又十取之尖昏，則可使在政理之位者萬(wàn)人也。以筋力用者謂之人构资，人求丁壯抽诉，以才智用者謂之士，士貴耆老吐绵。充此制以用天下之人迹淌，猶將有儲(chǔ)，何嫌乎不足也己单？故物有不求唉窃，未有無(wú)物之歲也；士有不用纹笼，未有少士之世也纹份。夫如此，然后可以用天性廷痘，究人理蔓涧，興頓廢，屬斷絕牍疏，網(wǎng)羅遺漏蠢笋，拱柙天人矣。
或曰：善為政者鳞陨，欲除煩去苛昨寞，并官省職，為之以無(wú)為厦滤，事之以無(wú)事援岩，何子言之云云也？曰：“若是掏导，三代不足摹享怀，圣人未可師也。君子用法制而至于化趟咆，小人用法制而至于亂添瓷。均是一法制也，或以之化值纱，或以之亂鳞贷，行之不同也。茍使豺狼牧羊豚虐唠，盜跖主征稅搀愧，國(guó)家昏亂，吏人放肆，則惡復(fù)論損益之間哉咱筛！夫人待君子然后化理搓幌，國(guó)待蓄積乃無(wú)憂患。君子非自農(nóng)桑以求衣食者也迅箩，蓄積非橫賦斂以取優(yōu)饒者也溉愁。奉祿誠(chéng)厚，則割剝貿(mào)易之罪乃可絕也饲趋；畜積誠(chéng)多叉钥，則兵寇水旱之災(zāi)不足苦也。故由其道而得之篙贸，民不以為奢；由其道而取之枫疆，民不以為勞爵川。天災(zāi)流行，開(kāi)倉(cāng)庫(kù)以稟貸息楔，不亦仁乎寝贡？衣食有余，損靡麗以散施值依，不亦義乎圃泡？彼君子居位為士民之長(zhǎng)，固宜重肉累帛愿险，朱輪四馬颇蜡。今反謂薄屋者為高，藿食者為清辆亏，既失天地之性风秤，又開(kāi)虛偽之名，使小智居大位扮叨，庶績(jī)不咸熙缤弦，未必不由此也。得拘潔而失才能彻磁，非立功之實(shí)也碍沐。以廉舉而以貪去，非士君子之志也衷蜓。夫選用必取善士累提。善士富者少而貧者多，祿不足以供養(yǎng)恍箭，安能不少營(yíng)私門乎刻恭？從而罪之，是設(shè)機(jī)置阱以待天下之君子也。
盜賊兇荒鳍贾，九州代作鞍匾，饑饉暴至，軍旅卒發(fā)骑科，橫稅弱人橡淑，割?yuàn)Z吏祿，所恃者寡咆爽，所取者猥梁棠，萬(wàn)里懸乏，首尾不救斗埂，徭役并起符糊，農(nóng)桑失業(yè)，兆民呼嗟于昊天呛凶，貧窮轉(zhuǎn)死于溝壑矣男娄。今通肥饒之率，計(jì)稼穡之入漾稀，令畝收三斛模闲，斛取一斗，未為甚多崭捍。一歲之間尸折，則有數(shù)年之儲(chǔ)，雖興非法之役殷蛇，恣奢侈之欲实夹，廣愛(ài)幸之賜，猶未能盡也粒梦。不循古法收擦，規(guī)為輕稅，及至一方有警谍倦，一面被災(zāi)塞赂，未逮三年，校計(jì)騫短昼蛀，坐視戰(zhàn)士之蔬食宴猾，立望餓殍之滿道，如之何為君行此政也叼旋？二十稅一仇哆，名之曰貊，況三十稅一乎夫植？夫薄吏祿以豐軍用讹剔，緣于秦征諸侯油讯，續(xù)以四夷，漢承其業(yè)延欠，遂不改更陌兑，危國(guó)亂家，此之由也由捎。今田無(wú)常主兔综，民無(wú)常居，吏食日稟狞玛，班祿未定软驰。可為法制心肪，畫(huà)一定科锭亏，租稅十一，更賦如舊硬鞍。今者土廣民稀贰镣，中地未墾；雖然膳凝，猶當(dāng)限以大家，勿令過(guò)制恭陡。其地有草者蹬音，盡曰官田，力堪農(nóng)事休玩，乃聽(tīng)受之著淆。若聽(tīng)其自取，后必為奸也拴疤。
《法誡篇》曰：
《周禮》六典永部，冢宰貳王而理天下。春秋之時(shí)呐矾，諸侯明德者苔埋，皆一卿為政。爰及戰(zhàn)國(guó)蜒犯，亦皆然也组橄。秦兼天下，則置丞相罚随，而貳之以御史大夫玉工。自高帝逮于孝成，因而不改淘菩，多終其身遵班。漢之隆盛，是惟在焉。夫任一人則政專狭郑，任數(shù)人則相倚腹暖。政專則和諧，相倚則違戾愿阐。和諧則太平之所興也微服，違戾則荒亂之所起也。光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán)缨历，忿強(qiáng)臣之竅命以蕴，矯枉過(guò)直，政不任下辛孵，雖置三公丛肮，事歸臺(tái)閣。自此以來(lái)魄缚，三公之職宝与，備員而已；然政有不理冶匹，猶加譴責(zé)习劫。而權(quán)移外戚之家，寵被近習(xí)之豎嚼隘，親其黨類诽里，用其私人，內(nèi)充京師飞蛹，外布列郡谤狡，顛倒賢愚，貿(mào)易選舉卧檐，疲駕守境墓懂，貪殘牧民，撓擾百姓霉囚，忿怒四夷捕仔，招致乖叛，亂離斯瘼盈罐，怨氣并作逻澳，陰陽(yáng)失和，三光虧缺暖呕，怪異數(shù)至斜做，蟲(chóng)螟食稼，水旱為災(zāi)湾揽，此皆戚宦之宦所致然也瓤逼。反以策讓三公笼吟，至于死免，乃足為叫呼蒼天霸旗，號(hào)滕泣血者也贷帮。又中世之選三公也，務(wù)于清愨謹(jǐn)慎诱告。循常飛故者撵枢。是婦女之檢柙，鄉(xiāng)曲之常人耳精居，惡足以居斯位邪锄禽？勢(shì)既如彼，選又如此靴姿，而欲望三公勛立于國(guó)家沃但，績(jī)加于生民，不亦遠(yuǎn)乎佛吓？
昔文帝之于鄧通宵晚，可謂至愛(ài)，而猶展申徒嘉之志维雇。夫見(jiàn)任如此淤刃，則何患于左右小臣哉？至如近世吱型，外戚宦豎請(qǐng)托不行逸贾，意氣不滿，立能陷入于不測(cè)之禍唁影，惡可得彈正者哉！曩者任之重而責(zé)之輕掂名，今者任之輕而責(zé)之重据沈。昔賈誼感絳侯之困辱，因陳大臣廉恥之分饺蔑，開(kāi)引自裁之端锌介。自此以來(lái)，遂以成俗猾警。繼世之主孔祸，生而見(jiàn)之，習(xí)其所常发皿，曾莫之悟崔慧。嗚呼，可悲夫穴墅！左手據(jù)天下之圖惶室，右手刎其喉温自，愚者猶知難之，況明哲君子哉皇钞！光武奪三公之重悼泌，至今而加甚，不假后黨以權(quán)夹界，數(shù)世而不行馆里，蓋親疏之勢(shì)異地。母后之黨可柿，左右之人鸠踪，有此至親之勢(shì)，故其貴任萬(wàn)世趾痘。常然之?dāng)÷瑹o(wú)世而無(wú)之，莫之斯鑒永票，亦可痛矣卵贱。未若置丞相自總之。若委三公侣集，則宜分任責(zé)成键俱。夫使為政者，不當(dāng)與之婚姻世分；婚姻者编振，不當(dāng)使之為政也。如此臭埋，在位病人踪央，舉用失賢，百姓不安瓢阴，爭(zhēng)訟不息畅蹂，天地多變，人物多妖荣恐，然后可以分此罪矣液斜。
或曰：政在一人，權(quán)甚重也叠穆。曰：人實(shí)難得少漆，何重之嫌？昔者霍禹硼被、竇憲示损、鄧騭、梁冀之徒嚷硫，籍外戚之權(quán)屎媳，管國(guó)家之柄夺溢；及其伏誅，以一言之詔烛谊，詰朝而決风响，何重之畏乎？今夫國(guó)家漏神明于C841近丹禀，輸權(quán)重于婦黨状勤，算十世而為之者八九焉。不此之罪而彼之疑双泪，何其詭邪持搜！
論曰：百家之言政者尚矣。大略歸乎寧固根柢焙矛，革易時(shí)敝也葫盼。夫遭運(yùn)無(wú)恒，意見(jiàn)偏雜村斟，故是非之論贫导，紛然相乖。嘗試妄論之蟆盹，以為世非胥孩灯、庭，人乘F775飲逾滥，化跡萬(wàn)肇峰档，情故萌生。雖周物之智寨昙，不能研其推變讥巡；山川之奧，未足況其紆險(xiǎn)舔哪。則應(yīng)俗適事欢顷，難以常條。如使用審其道尸红，則殊涂同會(huì)吱涉；才爽其分刹泄，則一豪以乖外里。何以言之？若夫玄圣御世特石，則天同極盅蝗，施舍之道，宜無(wú)殊典姆蘸。而損益異運(yùn)墩莫，文樸遞行芙委。用時(shí)居晦，回B8 79于曩時(shí)狂秦；興戈陳俎灌侣，參差于上世。及至戴黃屋裂问， 服絺衣侧啼，豐薄不齊，而致化則一堪簿；亦有宥公族痊乾，黥國(guó)儲(chǔ)，寬慘巨隔椭更，而防非必同哪审。此其分波而共源，百慮而一致者也虑瀑。若乃偏情矯用湿滓，則枉直必過(guò)。故葛屨履霜缴川，敝由崇儉茉稠；楚楚衣服，戒在窮賒把夸；疏禁厚下而线，以尾大陵弱；斂威峻罰恋日，以苛薄分崩膀篮。斯《曹》、《魏》之刺岂膳，所以明乎國(guó)風(fēng)誓竿；周、秦末軌谈截，所以彰于微滅筷屡。故用舍之端，興敗資焉簸喂。是以繁簡(jiǎn)唯時(shí)毙死，寬猛相濟(jì)。刑書(shū)鐫鼎喻鳄，事有可詳扼倘；三章在令，取貴能約除呵。太叔致猛政之褒再菊，國(guó)子流遺愛(ài)之涕爪喘，宣孟改冬日之和，平陽(yáng)循畫(huà)一之法纠拔。斯實(shí)弛張之弘致秉剑，可以征其統(tǒng)乎！數(shù)子之言當(dāng)世失得皆究矣稠诲，然多謬通方之訓(xùn)秃症，好申一隅之說(shuō)。貴清靜者吕粹，以席上為腐議种柑；束名實(shí)者，以柱下為誕辭匹耕【矍耄或推前王之風(fēng)，可行于當(dāng)年稳其；有引救敝之規(guī)驶赏，宜流于長(zhǎng)世〖染希稽之篤論煤傍，將為敝矣。如以舟無(wú)推陸之分嘱蛋，瑟非常調(diào)之音蚯姆，不限局以疑遠(yuǎn)，不拘玄以防素洒敏，則化樞各管其極龄恋，理略可得而言與？
贊曰：“管視好偏凶伙，群言難一郭毕。救樸雖文，矯遲必疾函荣。舉端自理显押，滯隅則失。詳觀時(shí)蠹傻挂，成昭政術(shù)乘碑。
關(guān)鍵詞：后漢書(shū),列傳,王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳
（王充踊谋、王符蝉仇、仲長(zhǎng)統(tǒng)）
◆王充傳旋讹，王充殖蚕，字仲任轿衔，是會(huì)稽上虞人，他的祖先從魏郡元城搬遷到這里睦疫。
王充少時(shí)死了父親害驹，同鄉(xiāng)稱贊他很孝順。后來(lái)他到京城蛤育，在太學(xué)里學(xué)習(xí)宛官，拜扶風(fēng)人班彪做老師。他博覽群書(shū)而不拘泥于章句瓦糕。他家里貧窮沒(méi)有書(shū)籍底洗，常常到洛陽(yáng)書(shū)店里翻閱那些出賣的書(shū)，看過(guò)一遍就能記誦下來(lái)咕娄。于是他就通曉了諸子百家的學(xué)說(shuō)亥揖。后來(lái)，他回到家鄉(xiāng)圣勒，隱居下來(lái)教書(shū)费变。在州郡擔(dān)任過(guò)功曹，因?yàn)槎啻蝿裰G長(zhǎng)官圣贸，意見(jiàn)不合離去挚歧。王充喜歡發(fā)表議論，乍聽(tīng)起來(lái)好像很怪異吁峻，仔細(xì)想想?yún)s有道理滑负，有根據(jù)。他以為那些見(jiàn)識(shí)淺薄的儒生死守住書(shū)本上的章句用含，失掉了書(shū)中的精髓和真諦橙困。于是閉門深思，謝絕那些賀喜吊喪的應(yīng)酬耕餐。家中的門上凡傅、窗戶上、墻壁上都放著刀和筆肠缔，撰寫(xiě)了《論衡》八十五篇夏跷，共二十多萬(wàn)字，解釋了物類的異同明未，匡正了當(dāng)時(shí)人對(duì)某些事物的疑惑槽华。刺史董勤征召為從事，后又調(diào)任治中趟妥。他自己辭去職務(wù)回家猫态。他的朋友同郡人謝夷吾上書(shū)朝廷，推薦王充的才學(xué)，肅宗特意下詔公車府征召他亲雪，他因病沒(méi)有成行勇凭。他將近七十歲的時(shí)候，記憶衰退义辕。精力耗損虾标，寫(xiě)了《養(yǎng)性書(shū)》十六篇，論述節(jié)制嗜欲灌砖，保養(yǎng)精神璧函，自守心志的道理。
永元年間基显，他病死于家中蘸吓。
◆王符傳，王符撩幽，字節(jié)信美澳，安定臨涇人。年少時(shí)好學(xué)摸航，有志氣操守制跟，和馬融、竇章酱虎、張衡雨膨、崔瑗等是好朋友。安定的風(fēng)習(xí)是瞧不起小老婆生的孩子读串，而王符沒(méi)有外家聊记，所以鄉(xiāng)里瞧不起他。自從和帝恢暖、安帝之后排监，當(dāng)時(shí)盛行流動(dòng)做官，有權(quán)勢(shì)的人互相推薦杰捂，可是王符卻耿直不和世俗相同舆床，因此不能做官。而內(nèi)心很不舒坦嫁佳，于是隱居在家著書(shū)三十余篇挨队，來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)政治的得失，不讓自己的名姓被人家知道蒿往，所以書(shū)名叫《潛夫論》盛垦。書(shū)中指責(zé)當(dāng)時(shí)的毛病，議論風(fēng)俗人情瓤漏，從中足可看出當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)尚腾夯。這里選出其中五篇于后：一颊埃、《貴忠篇》帝王最尊敬的是上天，上天最慈愛(ài)的是人〉悖現(xiàn)在人臣受君王的重托班利，治理上天所愛(ài)的百姓，怎么能不讓他們平安而順利地得到養(yǎng)育和救濟(jì)呢跷乐？因此君子在職位時(shí)就應(yīng)想到如何利人，在上面的就應(yīng)想到如何引進(jìn)賢人趾浅，所以居上位而下面不怨恨愕提，位在前列而后面的不會(huì)違迕∶笊冢《書(shū)經(jīng)》上講的“天工可用人力來(lái)代替”浅侨，就是這個(gè)意思。君王取法天上星宿的排列而建立大大小小的官制证膨，所以明主不敢因偏私而隨便授官如输，忠臣也不敢虛心假意地接受官職。偷人家的錢財(cái)還叫作強(qiáng)盜央勒，何況偷天官來(lái)謀一己的私利呢不见！犯了罪，一定受懲罰崔步，何況犯了天條稳吮，能夠不承認(rèn)罪過(guò)嗎？唐井濒、虞灶似、夏、商瑞你、周五代之臣酪惭，用正道侍奉國(guó)君，恩澤達(dá)到草木者甲，仁慈遍及全國(guó)土地春感，所以他們的福祚流傳很廣，本支百代歷久不衰虏缸。末代的臣子甥厦，用諂媚的態(tài)度討好國(guó)君，不想到如何順從天意寇钉，尩陡恚靠殺伐來(lái)壓迫百姓。像白起扫倡、蒙恬谦秧，秦朝認(rèn)為他們功勞很大竟纳，上天卻認(rèn)為他們是殺人的魔鬼；息夫疚鲤、董賢锥累，君主認(rèn)為是忠臣，上天卻認(rèn)為是盜賊集歇。
《易經(jīng)》上說(shuō)過(guò)：“道德很差而居高位桶略，智力很小而想干大事，這就少有成功的了诲宇〖始撸”因此，品德不相稱姑蓝，災(zāi)禍必嚴(yán)酷鹅心；能力不相稱，災(zāi)殃必?cái)U(kuò)大纺荧。那些竊官位的人旭愧，老天爺早就奪去了他照自己的鏡子。即使有敏銳的觀察力宙暇，行仁義的志向输枯，一旦有錢有勢(shì)了，就背離親屬拋棄故舊占贫，失掉了本心用押，疏遠(yuǎn)骨肉之親而接近寵幸的小人，對(duì)親友很淡薄靶剑，對(duì)犬馬卻很優(yōu)厚蜻拨，寧可讓千萬(wàn)貫錢串子發(fā)霉而不肯借一文錢給別人，明明知道糧食在倉(cāng)庫(kù)霉?fàn)€而不肯借貸給別人一斗桩引，因此骨肉之親在家中埋怨缎讼，老百姓在路上咒罵。前人已經(jīng)失敗坑匠，后面的人仍照老路走血崭，真可叫人嘆息呀！看看前朝那些貴人治國(guó)之用心厘灼，與對(duì)待嬰兒有什么區(qū)別夹纫？嬰兒有常見(jiàn)病，貴臣有常見(jiàn)錯(cuò)誤设凹，父母有常見(jiàn)過(guò)失舰讹，人君有常見(jiàn)過(guò)錯(cuò)。嬰兒的常見(jiàn)病闪朱，是吃得過(guò)多月匣，消化不良钻洒；貴臣常見(jiàn)的錯(cuò)誤，是寵信不當(dāng)?shù)娜顺瑡雰翰溉檫^(guò)多容易發(fā)生疾病素标，富貴過(guò)盛容易產(chǎn)生驕傲。愛(ài)兒子變?yōu)楹鹤悠笺玻湆櫝甲佣屗麄冏呦驕缤龅耐吩猓恢挂粌扇恕土P的極刑癣诱，竟有仆死在深牢之內(nèi)计维，有的殺了頭掛在都市示眾，這難道不是對(duì)上天沒(méi)有功狡刘，對(duì)百姓卻有害嗎享潜？那些鳥(niǎo)把山當(dāng)作矮墻而在上面作窩困鸥，嗅蔬，魚(yú)兒認(rèn)為泉淺而把它作為自己的窩穴，最后得到的卻是釣鉤疾就。貴戚希望住宅吉利而取一個(gè)美名澜术，想讓其門堅(jiān)固而用鐵作樞紐，最后失敗的原因猬腰，并不是禁忌太少而門樞朽了鸟废，而是由于財(cái)貨太多產(chǎn)生驕傲僭越的緣故。如果不上順天心姑荷，下養(yǎng)百姓盒延，而想使點(diǎn)小聰明，假借君王的威信鼠冕，得罪天地添寺，欺騙神明。這等于伏在累卵之上懈费，而想得到泰山般的安穩(wěn)计露；走在朝露附桐葉般的人生路上，而想立功百世憎乙，難道不糊涂吧票罐！難道不糊涂嗎！二泞边、《浮侈篇》國(guó)王把四海當(dāng)作自己的家该押，億萬(wàn)人民當(dāng)作自己的兒子。如果每個(gè)農(nóng)民不種田阵谚，天下人一定挨餓沈善；每個(gè)婦女不織布乡数，天下人一定受凍。現(xiàn)在的風(fēng)俗是丟失農(nóng)業(yè)這個(gè)根本闻牡，都去做生意買賣净赴，牛馬車輛，塞滿道路罩润，游手好閑和投機(jī)取巧的玖翅，都邑到處都是，從事農(nóng)桑的人少了割以，吃閑飯的多了金度。
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)“：商的都城非常整齊，居于四方的中心严沥〔录”現(xiàn)在看到洛陽(yáng)，做買賣的十倍于農(nóng)夫消玄，弄虛作假跟伏、游手好閑的十倍于做買賣的人。這就是一個(gè)農(nóng)民種田翩瓜，供百人吃飯受扳，一個(gè)婦女織布，供百人穿衣兔跌，一個(gè)人的勞動(dòng)供百個(gè)人的享受勘高，誰(shuí)能供養(yǎng)得起！天下百郡千縣坟桅，萬(wàn)數(shù)市邑华望，都像這樣。本來(lái)不能相供應(yīng)仅乓，那么百姓怎得不忍饑挨凍赖舟？饑寒交迫，老百姓怎能不干越軌的事方灾？犯罪的人增多建蹄，官吏怎能不用嚴(yán)酷的刑罰？嚴(yán)刑峻罰加身裕偿，老百姓怎能不怨天恨地洞慎？愁怨的人多了，那么過(guò)錯(cuò)懲罰都來(lái)了嘿棘。老百姓生活無(wú)著落劲腿，加上老天爺降災(zāi)，那么國(guó)家就危險(xiǎn)了鸟妙。貧困是由于富足時(shí)不節(jié)約焦人，懦弱是由于強(qiáng)大時(shí)不謙虛挥吵，禍亂是由于太平時(shí)不修德，危險(xiǎn)是由于平安時(shí)不謹(jǐn)慎花椭。所以賢明之君對(duì)待百姓忽匈，常常擔(dān)心他們的疾苦，慰勞他們的艱辛矿辽，并且加強(qiáng)教育丹允，小心謹(jǐn)慎，防患未然袋倔，斷絕邪惡的根源雕蔽。因此，《易經(jīng)》贊美以制度規(guī)定節(jié)約宾娜，不耗費(fèi)人民的財(cái)產(chǎn)批狐，不侵害人民的利益。
《詩(shī)經(jīng)》的《七月》篇前塔，大至耕田種桑嚣艇，小至冬天絞麻繩，一一進(jìn)行教育嘱根，自春到冬髓废，終而復(fù)始巷懈。由此看來(lái)该抒，人本來(lái)就不可放恣哩。現(xiàn)在人們穿衣講求奢華顶燕，飲食講求高貴凑保，為了滿足口舌的享受而講究烹飪。有人合謀干壞事涌攻；有的從事游戲與賭博欧引；壯年人不扶犁耕田，而挾著彈丸打鳥(niǎo)恳谎，攜手上山游玩芝此；有的取土作丸賣假藥，這些人對(duì)外不能抵御敵寇因痛，對(duì)內(nèi)不能停止鼠竊雀偷婚苹。有的人作泥車瓦狗等玩具，欺騙小孩鸵膏，這都是毫無(wú)益處的事膊升。《詩(shī)經(jīng)》曾經(jīng)諷刺有些女人“不績(jī)麻谭企，到市上去歌舞玩死耄”评肆，現(xiàn)在有些婦女連飯也不做，不養(yǎng)蠶織布非区，而去學(xué)巫婆瓜挽，裝神弄鬼，欺騙老百姓征绸，使無(wú)知婦女上當(dāng)受騙秸抚。老弱病殘的人家，有人生病歹垫，心里著急剥汤，特別害怕∨挪遥可巫婆們卻要他們離家外出吭敢，躲在崎嶇的山路，染受風(fēng)寒暮芭，被壞人利用鹿驼，被盜賊鉆了空子。有的病情加重辕宏，直至死去畜晰。卻不知這是被巫婆所騙，反而后悔敬神太晚了瑞筐，這就是妖妄特別厲害的情況凄鼻。有的人把好綢子剪破，寫(xiě)上一些祝辭聚假；有的用花言巧語(yǔ)块蚌，求神降福；有的耗費(fèi)金纟采膘格，裁成方寸小塊峭范；有的截?cái)嚅L(zhǎng)線，纏在手腕之上瘪贱；有的裁剪錦綢纱控，縫成長(zhǎng)幡。都是無(wú)故浪費(fèi)材料菜秦，花去不少功夫甜害，變牢固為虛假，把容易變繁難喷户，吃了好的糧食唾那，虛度大好時(shí)光。山林不能被野火燒光，江海不能把漏杯塞滿闹获，都是應(yīng)該禁止的期犬。從前孝文皇帝親自穿著黑色的繒布，用皮革做鞋和帶避诽，生活十分儉樸龟虎。可是現(xiàn)在京師的貴戚沙庐，衣服飲食鲤妥，車馬住房，奢侈超過(guò)侯王拱雏，本來(lái)太過(guò)分了棉安。就是他們的車夫、馬夫铸抑，奴仆姬妾贡耽，都是穿花綢子，高級(jí)衣料鹊汛，葛布貢布蒲赂，應(yīng)有盡有。用具服飾有犀角象牙刁憋，珍珠滥嘴、寶石，琥珀玳瑁至耻，文采石山若皱，金銀首飾，極盡華麗有梆，互相炫耀是尖。他們嫁女娶媳意系，車輛綿延數(shù)里泥耀，紅色車衣遮滿道路，奴仆們騎馬駕車蛔添，并排行進(jìn)痰催。有錢的總想賽過(guò)別人，無(wú)錢的總覺(jué)不如人家迎瞧，一餐酒席的費(fèi)用夸溶，破費(fèi)終身的家業(yè)。古時(shí)必有王命誥封才能穿綢緞凶硅、乘車馬缝裁，現(xiàn)在雖然不能完全恢復(fù)古制，也應(yīng)使老百姓大略按孝文帝時(shí)的制度行事才好足绅。古之葬禮捷绑，鋪上厚厚的柴草韩脑，埋在野外，不封土粹污，不種樹(shù)段多，喪期也無(wú)定數(shù)。后代圣人改用棺材壮吩，用桐木作棺进苍，用葛纟采封口，下面不沾黃泉鸭叙，上面不泄露臭氣觉啊。中世以后，改用楸梓槐柏木屯樗這類的木材沈贝，因各地土質(zhì)柄延，選用不同的膠漆，使它堅(jiān)固可靠缀程，耐用罷了∷寻桑現(xiàn)在京師貴戚，必用江南出產(chǎn)的木需梓豫樟等木材杨凑，邊遠(yuǎn)地方滤奈，爭(zhēng)相仿效。
至于木需梓豫樟撩满，產(chǎn)地很遠(yuǎn)蜒程，從高山上砍下，從深谷中運(yùn)出伺帘，經(jīng)過(guò)海河昭躺，轉(zhuǎn)向黃河洛水，工匠加工伪嫁，連年累月领炫，必須許多勞動(dòng)力才能搬動(dòng)，許多牛拉才能運(yùn)走张咳，重所千斤帝洪，需萬(wàn)夫，而東到樂(lè)浪西達(dá)敦煌脚猾，費(fèi)力傷農(nóng)葱峡，經(jīng)過(guò)萬(wàn)里之遠(yuǎn)。古時(shí)只修豐墓龙助，不筑墳堆砰奕，中世雖筑墳堆但不壘得很高。孔子的母親死了，冢高四尺军援，碰上大雨就垮了常空，孔子的學(xué)生請(qǐng)求把它修復(fù)一下，孔子哭著說(shuō)：“古時(shí)候是不修墓的盖溺±觳冢”后來(lái)孔子的兒子伯鯉死了，只有內(nèi)棺烘嘱，沒(méi)有外木郭昆禽。漢文帝葬在芷陰，明帝葬在洛南蝇庭，都不用珠寶殉葬醉鳖，不堆起山陵，墓雖低下而德行最高∠冢現(xiàn)在京師貴戚盗棵，郡豪富之家，父母在世時(shí)不怎么孝敬北发，死后卻大辦喪事纹因。有的用金縷玉匣殉葬，棺木必用木需梓木便相琳拨，埋葬許多珍珠寶貝瞭恰、偶人車馬，造起大墳狱庇，廣種松柏惊畏，還蓋有廬舍祠堂，父葬在南城密任，也不能說(shuō)曾子不孝颜启。他們認(rèn)為尊君愛(ài)父，不在于花錢越多越好浪讳，揚(yáng)名顯親缰盏，也不在乎多用車馬作排場(chǎng)。從前晉靈公多征賦稅來(lái)修飾圍墻驻债，《春秋》評(píng)他不是好君主乳规，宋華元、樂(lè)舉厚葬宋文公合呐，君子認(rèn)為他們不算好臣子。何況一般官吏和士群眾笙以，竟敢僭越主上淌实，超過(guò)國(guó)家規(guī)定嗎？三、《實(shí)貢篇》國(guó)有賢臣就興旺拆祈，用了諂諛之臣就衰敽奚痢；君主有了忠臣就安定放坏，用了佞臣就危險(xiǎn)咙咽。這是古今的定論，也是大家所公認(rèn)的道理淤年。然而哀國(guó)危君钧敞，接連不斷，難道當(dāng)時(shí)沒(méi)有忠信正直的人嗎麸粮？的確是苦于正道行不通的緣故啊溉苛。十步的范圍，一定有茂草弄诲；十戶人家愚战，一定有忠信的人。商朝那么亂還有三位賢人(箕子齐遵、微子和比干)寂玲，衛(wèi)國(guó)那么小，還有許多君子(蘧瑗梗摇、史狗敢茁、吏魚(yú)酋、公子荊留美、公叔發(fā)彰檬、公子朝等)。現(xiàn)在大漢廣大的土地上谎砾，士民多而富足逢倍，朝廷政治清明，上下又能諧和一致景图，但官中沒(méi)有好的官较雕，在位的良臣不多。
這難道是這時(shí)沒(méi)有賢人挚币？想必是使用不當(dāng)吧亮蒋。那些愿行正道的人用得很少，同流合污的卻用得很多妆毕，因此慎玖，朋黨成群，互相營(yíng)私笛粘，背離樸實(shí)趁怔，趨向華麗湿硝。選拔人才時(shí)，不重視其實(shí)干的本領(lǐng)润努，衡量其才行关斜，只是虛張聲勢(shì)，亂加溢美之詞铺浇。粗略估計(jì)痢畜，每年將近兩百人得到提拔△⒙拢看看他們的履歷丁稀，個(gè)個(gè)品德像顏回、冉有拱她，詳細(xì)考察其才能二驰，很少達(dá)到中等人才的標(biāo)準(zhǔn)，都是只務(wù)升官秉沼、互相推舉桶雀。選士本應(yīng)重在才干，不必求全責(zé)備唬复。所以孔門四友(顏回矗积、子貢、子師敞咧、子由)雖各有長(zhǎng)處棘捣，但不是每人都很完美。商朝三仁(箕子休建、微子乍恐、比干)同在一朝，但治國(guó)的大事并不十分理想测砂。輔助漢高祖得天下的臣子來(lái)自亡秦茵烈；光武帝用了很多人才，不少是從王莽那里來(lái)的砌些。何況太平之時(shí)呜投，能說(shuō)沒(méi)有人才嗎？明君的號(hào)令好比聲音存璃，忠臣的響應(yīng)就像回聲仑荐。聲波的長(zhǎng)短，聲音的大小纵东，輕重快慢粘招，一定要互相呼應(yīng)。何況治玉要用石頭篮迎，洗金要用鹽水男图，洗綢子要用魚(yú)示姿，漂白布要用灰甜橱。一般事物本來(lái)就有用賤的治理貴的逊笆，用丑的變?yōu)槊赖摹Ｂ斆鞯娜四軌驐壎倘￠L(zhǎng)岂傲，收到功效∧疡桑現(xiàn)在選拔人才，一定要嚴(yán)加考核其實(shí)績(jī)镊掖，有小毛病的乃戈，不必勉強(qiáng)掩蓋其過(guò)失，他們一進(jìn)一退亩进，一默一語(yǔ)症虑，各有自己的方式，那么蕭何归薛、曹參谍憔、周勃、韓信這類文臣武將主籍，哪能不會(huì)到來(lái)习贫；吳、鄧千元、梁苫昌、竇等類人才，踮起腳跟就可看到幸海。
孔子說(shuō)過(guò)“：沒(méi)有好好思量祟身，如果思量了，有什么遙遠(yuǎn)呢物独？”四袜硫、《愛(ài)日篇》國(guó)之能成為國(guó)，因?yàn)橛欣习傩找榇俊Ｃ裰艹蔀槊窀缚睿驗(yàn)槟苌a(chǎn)谷物。谷物能夠豐收瞻凤，因?yàn)橛腥嗣裨趧趧?dòng)憨攒。農(nóng)業(yè)能夠建成，因?yàn)橛袝r(shí)間和勞力阀参。太平國(guó)家的日子過(guò)得舒適而漫長(zhǎng)肝集，所以百姓悠閑而勞力有剩余；混亂國(guó)家的日子過(guò)得急促而短暫蛛壳，所以百姓困倦而勞力不足杏瞻。日子過(guò)得舒而長(zhǎng)所刀，并不是說(shuō)太陽(yáng)走得慢些，而是由于君主英明捞挥、百姓安靜而勞力有多哩浮创。日子過(guò)得短促，不是說(shuō)歷書(shū)上的分度減少了砌函，而是上面昏聵斩披、下面紊亂而疲于奔命，總覺(jué)勞動(dòng)不足哩讹俊】殉粒孔子說(shuō)過(guò)：“人口多了就應(yīng)使他們富足，已經(jīng)富足了就應(yīng)加強(qiáng)教育仍劈〔薇叮”因此，禮義來(lái)源于富足贩疙，盜賊來(lái)自于貧窮讹弯；富足來(lái)源于時(shí)日寬暇，貧窮來(lái)源于謀生無(wú)日屋群。圣人深深懂得勞力是人民謀生的根本闸婴，國(guó)家的基礎(chǔ)。所以務(wù)必減少百姓的差役芍躏，使他們愛(ài)惜時(shí)日邪乍，不違農(nóng)時(shí)。因此堯帝命令太陽(yáng)之神羲和对竣，敬重上天庇楞，給百姓充足的時(shí)間。漢明帝時(shí)否纬，國(guó)家曾一度規(guī)定用月朔為正的“反支月”不受理百姓的投訴吕晌，皇帝聽(tīng)了很感奇怪，便說(shuō)：“百姓放棄勞動(dòng)時(shí)間临燃，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)朝廷睛驳，如果再加限制不許接見(jiàn)，難道是治理國(guó)家的本意嗎膜廊！”于是廢除這種不合理的制度》Ψ校現(xiàn)在含冤的百姓仰望申訴可是官吏們卻難見(jiàn)如神，百姓耽擱勞動(dòng)時(shí)間而到官府告狀的爪瓜，路上絡(luò)繹不絕蹬跃，不到太陽(yáng)偏西不得通報(bào)，不是高興的時(shí)候不接見(jiàn)铆铆。有的連續(xù)幾天蝶缀，甚至十天半月丹喻，才能見(jiàn)到官吏；有的請(qǐng)求鄰里翁都，送糧食才能答話碍论。農(nóng)時(shí)耽誤過(guò)多，天下難道不受饑餓嗎荐吵？孔子說(shuō)“：聽(tīng)官司我和別人差不多骑冗∩匏玻”從他這話看先煎，有中等才能以上的人，就能夠評(píng)議誰(shuí)是誰(shuí)非巧涧，鄉(xiāng)里亭部小吏薯蝎，也有會(huì)斷案的，可是多半出現(xiàn)判斷不公谤绳，使人受冤枉占锯，這是有緣故的。
凡自以為道理充足的一方總是認(rèn)為得理走天下缩筛，決不隨便屈服消略，而道理欠缺的一方就采取巴結(jié)行賄的辦法。不屈服的一方對(duì)官吏不給好處瞎抛，行賄的一方所以得到官吏徇情枉法艺演。如果事情有反覆，官吏應(yīng)該有罪責(zé)桐臊，官吏因?yàn)橛凶镓?zé)胎撤，不能不在上弄權(quán)枉法。老百姓是弱而小的一方断凶，而控告豪強(qiáng)的官吏伤提，勢(shì)力懸殊能不敗訴嗎？縣官相信定吏的話认烁，所以判案只能維持原判肿男。如果事有反覆，縣長(zhǎng)應(yīng)有罪責(zé)却嗡，縣長(zhǎng)因?yàn)橛凶锊芭妫频缴霞?jí)郡那里。一方是老百姓稽穆，而對(duì)方是縣吏冠王，這種官司打下去，老百姓能夠勝訴嗎舌镶？事有反覆柱彻，郡也有罪豪娜，郡因?yàn)橛凶铮显V到了州哟楷。老百姓和郡打官司瘤载，還有獲勝的希望嗎？州官不肯受理卖擅，所以百姓只得遠(yuǎn)到公府里來(lái)鸣奔。公府不能詳細(xì)審理，于是拖延時(shí)間惩阶。貧弱的百姓拖不到十天挎狸，強(qiáng)富的可以拖到千日。這樣打官司断楷，有什么冤案能夠清理呢锨匆？正義之士懷著滿腔怒火而得不到伸冤，狡猾的官吏搞歪門邪道而逃避罪罰冬筒，這就是老百姓之所以受壓迫恐锣，而天下越來(lái)越困窮的緣故。除了上天感痛降災(zāi)之外舞痰，只要看看人為的災(zāi)難就可知道土榴。從三府州郡，到郡縣司法的官吏响牛，以及打官司的百姓玷禽，受官司的牽連，另相檢舉娃善、找證人對(duì)簿公堂的论衍，每天大約有十萬(wàn)人。一個(gè)人有事聚磺，兩個(gè)人參謀坯台，這就等于每天有三十萬(wàn)人耽擱農(nóng)業(yè)勞動(dòng)時(shí)間了。用中等農(nóng)民作標(biāo)準(zhǔn)算一下瘫寝，就每年有三百萬(wàn)人要挨餓了蜒蕾。這樣一來(lái)，盜賊怎么會(huì)消滅焕阿，太平日子從哪里來(lái)呢咪啡？《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要回顧混亂，哪個(gè)沒(méi)有父母暮屡？”老百姓生活的條件不足撤摸，君王怎能得到富足？能不值得深思嗎？能不引起深思嗎准夷？五钥飞、《述赦篇》醫(yī)生替人治病，必須知道病人脈搏的虛實(shí)衫嵌，氣結(jié)在何處读宙，然后才能處方，所以病可治好楔绞，還能長(zhǎng)壽结闸。治理國(guó)家的人，必須先知道百姓的疾苦酒朵，禍亂的根源在何處桦锄，然后采取措施，所以壞人壞事才可制止耻讽，國(guó)家才能安定〔齑浚現(xiàn)在害百姓最苦的沒(méi)有比連續(xù)用錢贖罪而獲得赦免的了。
赦免贖罪的次數(shù)多针肥，那么惡人得勢(shì)，好人遭殃香伴。怎么證明呢慰枕？謹(jǐn)慎小心的人，不會(huì)犯錯(cuò)誤即纲，又有正派的官吏具帮，不怕強(qiáng)暴的人，可是成群的奸猾之徒竟敢亂加誣蔑低斋，就因?yàn)樗麄冎婪凑痪眉纯色@得赦免的緣故蜂厅。好心正直的人，被人侵怨而能到朝廷申冤的膊畴，一萬(wàn)人中沒(méi)有幾個(gè)掘猿；幾個(gè)人中間得到官吏過(guò)問(wèn)的，一百人中不過(guò)一人唇跨；經(jīng)過(guò)尚書(shū)審問(wèn)而遣他空手回去的稠通，又有十分之六七。那些為非作歹的人买猖，已經(jīng)觸犯法律改橘，被害的人家希望按罪重判，解除心頭之恨玉控，可反而一概得到赦免釋放飞主，讓惡人趾高氣揚(yáng)；有些慣盜竟穿著好衣服從門前揚(yáng)長(zhǎng)而過(guò)，孝順的人看見(jiàn)仇人不敢聲討碌识，被盜者看見(jiàn)贓物而不敢取回讽挟，痛苦哪有比這更厲害的呢！培養(yǎng)雜草的使莊稼受損失丸冕，包庇壞人的使百姓受害耽梅。《書(shū)經(jīng)》上說(shuō)“：周文王嚴(yán)格執(zhí)法對(duì)壞人從不赦免胖烛⊙劢悖”先王制定刑法，不是喜歡讓人受皮肉之苦佩番，使人短命众旗；而是在于懲罰壞人，為民除害趟畏。所以經(jīng)書(shū)上說(shuō)：“上天命令有德之人贡歧，獲得五服五章的獎(jiǎng)勵(lì)；上天討伐有罪之人赋秀，采用五種不同的刑罰利朵。”《詩(shī)經(jīng)》諷刺執(zhí)法不公的人道“：這個(gè)應(yīng)該判罪猎莲，你反而替他開(kāi)脫绍弟。”古時(shí)只有開(kāi)始受天命為君的人著洼，在天下大亂之后樟遣，違法亂紀(jì)者太多，一時(shí)難得一一追究身笤，所以不得不采取一次大赦豹悬，給他們改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，使廣大百姓得到安居液荸，來(lái)促成天下大治瞻佛。絕不是對(duì)壞人姑息養(yǎng)奸，更不是放縱壞人莹弊。那些性惡之人涤久，是一班豺狼，即使得到寬宥赦免忍弛，始終沒(méi)有改悔之心响迂。有些人早上解除鐐銬，晚上又被抓回來(lái)细疚，雖有嚴(yán)明的官吏蔗彤，也不能使他們洗手不干。為什么呢？凡是敢做大壞事的人然遏，一定有過(guò)人的能耐贫途，而能討好上級(jí)。例如多塞一些不義之財(cái)待侵，多說(shuō)一些討好人家的話丢早，來(lái)使對(duì)方軟化，如果沒(méi)有第五倫那樣廉潔正直秧倾，誰(shuí)不顧及錢財(cái)呢怨酝？有些人常議論說(shuō)“：長(zhǎng)久不赦罪就會(huì)使壞人猖獗而官吏制止不住，應(yīng)該多方開(kāi)導(dǎo)來(lái)瓦解他們那先∨┾”這是不懂得政亂的根本來(lái)源，不明白禍福的起因呢售淡。后來(lái)度遼將軍皇甫規(guī)解除官職回到安定斤葱，同鄉(xiāng)人有用貨財(cái)買到雁門太守的人，也離職回家揖闸，用名片去進(jìn)見(jiàn)皇甫規(guī)揍堕。皇甫規(guī)躺著睡覺(jué)不出來(lái)迎接楔壤，那人已經(jīng)進(jìn)門后鹤啡，便問(wèn)道：“你以前在郡守任里吃雁肉，味道不錯(cuò)吧蹲嚣！”不久，又有人報(bào)告王符在門口求見(jiàn)祟牲∠缎螅皇甫規(guī)素來(lái)聽(tīng)到王符的聲名，于是連忙起床说贝，衣服的帶子尚未系好议惰，趿著鞋子出來(lái)迎接，握著王符的手進(jìn)屋乡恕，和他坐在一起言询，極為歡快。
當(dāng)時(shí)人便這樣說(shuō)道：“二千石的府尹傲宜，抵不上一介布衣之士运杭。”就是說(shuō)書(shū)生道德品質(zhì)之高貴函卒。王符終于沒(méi)有做官辆憔，老死在家里。
◆仲長(zhǎng)統(tǒng)，傳仲長(zhǎng)統(tǒng)字公理虱咧，山陽(yáng)高平人熊榛。少年時(shí)好學(xué)，廣泛涉獵書(shū)籍腕巡，長(zhǎng)于文辭玄坦。年二十余，游學(xué)于青州绘沉、徐州煎楣、并州、冀州之間梆砸，與交友的多數(shù)認(rèn)為他異于常人转质。并州刺史高干，袁紹的外侄帖世，素來(lái)貴而有名休蟹，招致四方游士，士人多歸附他日矫。仲長(zhǎng)統(tǒng)經(jīng)過(guò)高干那里赂弓，高干很好地招待他，問(wèn)以當(dāng)時(shí)的大事哪轿。長(zhǎng)統(tǒng)對(duì)高干說(shuō)“：君有雄志而沒(méi)有雄才盈魁，好結(jié)交士子但不能選擇人才，所以替君擔(dān)憂窃诉，請(qǐng)深以為戒杨耙。”高干常覺(jué)自己不錯(cuò)飘痛，不采納他的話珊膜，長(zhǎng)統(tǒng)就離開(kāi)了。不多時(shí)宣脉，高干以并州背叛车柠，卒至失敗。并州冀州之士都因此而異其有知人之明塑猖。仲長(zhǎng)統(tǒng)性倜儻竹祷，敢于直言，不計(jì)較小節(jié)羊苟，默語(yǔ)無(wú)常塑陵，時(shí)人有的稱他為狂生。每逢州郡命召践险，常稱病不去猿妈。常認(rèn)為凡游說(shuō)帝王的人吹菱，想立身?yè)P(yáng)名罷了，可是名不常存彭则，人生易滅鳍刷，優(yōu)游偃仰，可以自?shī)矢┒叮虢ǚ孔幼≡谇鍟缰厥涔希詯偲渲尽Ｋ恼撜{(diào)是“：假使居住有良田廣宅芬萍，背山面水尤揣，溝池環(huán)繞，竹木四布柬祠，場(chǎng)圃在前北戏，果園在后。舟車可以代步涉之勞漫蛔，足以息四體之役嗜愈。養(yǎng)親有兼珍之膳食，妻子沒(méi)有苦身之勞累莽龟。好朋友到來(lái)蠕嫁，有酒肴招待，節(jié)日盛會(huì)毯盈，殺豬宰羊以奉之剃毒。在畦苑散步，在平林游玩搂赋，在清水之濱濯足赘阀，乘涼風(fēng)習(xí)習(xí)，釣釣魚(yú)脑奠，射射鳥(niǎo)纤壁。在舞雩之下諷詠，在高堂之上吟哦捺信。在閨房養(yǎng)神，想老子之玄虛欠痴，呼吸新鮮空氣迄靠，求至人之仿佛。與少數(shù)知己喇辽，論道講書(shū)掌挚，俯仰天地之間，評(píng)點(diǎn)人物之是非菩咨。彈《南風(fēng)》之琴吠式，發(fā)清商之妙曲陡厘。逍遙一世，睥睨天地之間特占。不受當(dāng)時(shí)之責(zé)難糙置，永保性命之期。這樣是目，就可以升在霄漢之上谤饭，出乎宇宙之外了。難道還羨慕入帝王之門么懊纳！”又作詩(shī)二篇揉抵，以表現(xiàn)其志向。
詩(shī)說(shuō)：“飛鳥(niǎo)留遺跡嗤疯，鳴蟬蛻軀殼冤今。
騰蛇棄鱗甲，神龍喪頭角茂缚。
至人能變化戏罢，達(dá)士貴脫俗。
乘云無(wú)鞍轡阱佛，騁風(fēng)不知足帖汞。
垂露成帳帷，張霄成巾幄凑术。
沆瀣當(dāng)晚餐翩蘸，九陽(yáng)代蠟燭。
恒星艷如珠淮逊，朝霞潤(rùn)如玉催首。
六合任我游，恣心之所欲泄鹏。
人事均可遺郎任，何必為局促”缸眩”
“大道雖平坦舶治，見(jiàn)幾者實(shí)寡。
任意無(wú)是非车猬，適物無(wú)不可霉猛。
古來(lái)繞繞彎，委曲實(shí)繁瑣珠闰。
百慮又何為惜浅，至要還在我。
寄愁于上天伏嗜，埋憂在地下坛悉。
叛散在《五經(jīng)》伐厌，天棄《風(fēng)》與《雅》。
百家太雜碎裸影，請(qǐng)用一把火挣轨。
抗志在山棲，游心于海左空民。
元?dú)庾優(yōu)橹廴刑疲L(fēng)可為舵。
敖翔在太清界轩，縱意在容冶画饥。”尚書(shū)令荀..聽(tīng)到仲長(zhǎng)統(tǒng)的大名浊猾，很覺(jué)奇怪抖甘，舉他作尚書(shū)郎。后來(lái)參與丞相曹操軍事葫慎。每論說(shuō)古今及當(dāng)時(shí)風(fēng)俗行事衔彻，常發(fā)憤嘆息。因著論名叫《昌言》偷办，共三十四篇艰额，十多萬(wàn)字。獻(xiàn)帝遜位那年椒涯，仲長(zhǎng)統(tǒng)死去柄沮，時(shí)年四十一歲。
