道本足于身割按，切實求來膨报，則常若不足矣;
境難足于心，盡行放下适荣，則未不足矣现柠。
關(guān)鍵詞：圍爐夜話
真理原本就存在我們的自性之中，充實而無所缺乏束凑，如果還不斷地追求晒旅，仍然會感不足。外在的事物很難令人心中的欲念滿足汪诉，倒不如全然放下废恋，那么也就不會覺得不足了。
[評語]
儒家講人本來具有天生的良知良能扒寄，后天的功夫鱼鼓，乃在于使這些良知良能不受到蒙蔽而顯現(xiàn)出來。佛家講人皆具有佛性该编，皆可以成佛迄本，一切的修行乃在于使我們見到本來面目。這后天的功夫以及修行课竣，容易讓人產(chǎn)生錯覺嘉赎，好像是本來不足，所以才有所追求于樟，其實無上的道理只會被蒙蔽公条，而不會缺少。
禪宗《六祖壇經(jīng)》中有一則神秀偈：“身是菩提樹迂曲，心如明鏡臺靶橱，時時勤拂拭，勿使惹塵埃路捧。”事實上关霸，鏡本來是干凈的，塵埃只是幻影而已杰扫，自以為不凈而不斷拂拭队寇，即命名鏡中塵埃，乃至于山河大地的影像都被指去章姓，還有一個在拂的影像無不去除英上，終是一種塵埃之見炭序。世人外求，乃是情欲放不下;坐禪求空苍日，乃是法放不下。若能放下窗声，外在情欲不能動相恃，內(nèi)也不求空寂，就如鏡之潔凈笨觅，一無所染拦耐，那么還有什么不充足的呢?
盡行：完全。
