忠恕違道不遠(yuǎn)闺属,施諸己而不愿,亦勿施于人怨咪。
關(guān)鍵詞:中庸
孔子所提倡,是傳我們?cè)趺礃有薜朗#趺葱械馈孕讳?鬃佑幸淮蝹髁嗣茏诮吵鬃拥拿茏诔Р疲銈儠圆粫缘?沒有聽到過啊?孔子在《論語》上傳(過)芋簿。有一天璃饱,孔子看到《論語》那個(gè)書上寫得很妙与斤,孔子莫名其妙,大概荚恶,我想想哦,因?yàn)槲揖靡記]有夢(mèng)見他了!(一笑)谒撼。坐在那里休息食寡,好像正坐在搖椅上搖啊搖,曾子跑過來;曾子一定像我們這個(gè)禪堂在打七一樣廓潜,天天在參話頭啊抵皱、打坐啊,搞得昏頭昏腦的在他前面剛剛跑過來呻畸,孔子把他一叫:“曾參啊!”叫他名字移盆。那個(gè)曾子正在好好修道用功夫,聽到老師一叫伤为,頭就一回轉(zhuǎn)來:“做什么?”孔子說:“吾道一以貫之!”指頭一指:“吾道一以貫之!”所以現(xiàn)在有個(gè)道叫“一貫道”咒循,就是盜用孔子這個(gè)話來的(眾笑)!孔子講“吾道一以貫之”钮呀,這句書剑鞍,你看《論語》上一讀爽醋,妙得很噢!你讀懂了這個(gè)書蚁署,趣味無窮!“參乎!”這個(gè)原文記載,孔子就叫:“某人!你過來!”曾子這時(shí)一回頭;還沒有等他開口光戈,孔子說:“吾道一以貫之!”就是這個(gè)!“曾子曰:”曾子一看:“唯(是)!”懂了,開悟了!“唯!”就是“是!”開悟了遂赠。
“曾子出”久妆,曾子開悟了,他們兩個(gè)在這里頭演戲跷睦,師徒兩個(gè)傳了密宗了!外面同學(xué)在外面等著:把他叫過去干什么?挨罵啊?還是給他東西呀?結(jié)果不曉得他們兩個(gè)搞什么筷弦。“曾子出抑诸,門人問烂琴,”曾子一開門啊,這幫同學(xué)們問他:哎?老師有什么傳你呀?“哎蜕乡,夫子之道奸绷,忠恕而已矣!”沒有什么,你們不要懷疑号醉,老師并沒有傳我什么,只告訴我做人做事“忠恕而已”辛块。你看曾子是孔子學(xué)生的傳道的最誠懇的人畔派,結(jié)果說了慌話,出門就扯謊!(眾笑)
孔子說憨降,“一以貫之!”就是這個(gè)!他同學(xué)問他父虑,他說成是“夫子之道”兩個(gè)授药,“忠恕而已矣”!他(孔子)告訴他一個(gè)士嚎,他變成兩個(gè)了;加上孔子“一以貫之”,三個(gè)了(眾笑)!所以呢莱衩,你看《論語》這一節(jié)書越讀越有趣爵嗅、越讀越妙,我當(dāng)時(shí)讀到笨蚁,“咦?!這個(gè)真妙!”當(dāng)然學(xué)了禪宗以后再讀到(懂)這個(gè)書睹晒。孔子傳給他“道”括细。顏回死了,孔子那么多弟子奋单,只有傳道于曾參锉试,可是曾參最魯,“魯”是個(gè)性览濒,不是笨呆盖,最老實(shí),話都講不清楚应又,你叫他上臺(tái)講話,結(jié)結(jié)巴巴的乏苦,可是你說他人嘛株扛,真誠懇、真老實(shí)汇荐,這樣叫做“魯”席里。所以他最后傳道拢驾,“一以貫之”給他。他出來告訴人家“忠恕而已”改基。他看這一班同學(xué)功夫沒有到,學(xué)問沒有到秕狰,所以只好給他講行稠腊,不講道體。就是“這個(gè)”!這個(gè)是哪個(gè)呀?“一以貫之”鸣哀,一以貫之貫到哪里呢?如果向心窩子灌架忌,心臟出了毛病;向腦子里灌,腦會(huì)發(fā)炎;灌到哪里去呢?被日本人用刑我衬,鼻子里灌上了辣椒水饰恕,那更不是“一以貫之”了!他說“這個(gè)!”禪宗所謂講“這個(gè)!”他懂了。那么曾子出來呢井仰,沒有辦法告訴同學(xué)們埋嵌,因?yàn)闀缘盟麄兌紱]有到,你只要好好做人俱恶,“夫子之道雹嗦,忠恕而已矣!”
什么叫“忠恕”呢?推己及人合是。你想到不愿意做的事了罪,你不要叫人家做;我不愿意拿的東西不要叫人家拿;我不愿意聽的話,你不要講給人家聽;你怕人家罵你泊藕,你不要罵人;你怕人家笑你,你不要笑人荔烧。這是忠恕之道吱七。忠,推己及人;恕道鹤竭,包容人家;就是講行為了踊餐,這是恕,恕(就是)能夠包容吝岭。所以“夫子之道,忠恕而已吧寺。”
那么這里窜管,所以進(jìn)一步孔子傳道于曾子,曾子做了他的心得稚机,就是《大學(xué)》這一篇幕帆。曾子傳道給孔子的學(xué)生赖条,因?yàn)榭鬃拥膬鹤釉缢溃?只有孫子失乾,孔子的孫子子思,)曾子又傳道給孔子的孫子子思纬乍,子思著《中庸》,敘述他祖父的這個(gè)“道”仿贬。所以他這里解釋:
“忠恕違道不遠(yuǎn)”纽竣,你注意一個(gè)字了吧?忠恕是不是違道這個(gè)“違”字。好了,他跟他老師倆講兩樣的話了蜓氨。曾子說:孔子叫他聋袋,“曾參语盈,吾道一以貫之舱馅。”曾子出門,同學(xué)問刀荒,“夫子之道,忠恕而已”缠借,一個(gè)變成兩個(gè)干毅。那么,我們剛才提出來討論泼返,曾子沒有把真正的孔子的心法(表達(dá)硝逢、)表達(dá)不出來,只好在行為上叫同學(xué)們:你慢慢去修吧!
所以修道的東西并不是見道的東西绅喉,所以“忠恕”是行,不是見道柴罐。但是忠恕行道這個(gè)行徽缚,同“道”距離并不遠(yuǎn),就是這個(gè)東西革屠,一個(gè)手的(兩面)這一面(和翻過來)這一面凿试。所以呢,這里面特別注意一個(gè)字似芝,就是畫龍點(diǎn)睛一個(gè)眼睛,“忠恕違道不遠(yuǎn)”党瓮。忠恕怎么可以講它“違”道呢?忠恕是行上详炬、道的行,中庸重要是講見道以后修道的寞奸,這一“見”很難痕寓。所以從“行”上來見道不是不可見,其實(shí)行道才能見道蝇闭,由于短距離硬毕,所以忠恕違道并不遠(yuǎn)呻引,它近似“道”。善行真的做到了吐咳,這個(gè)道你不要愁見元践,自然會(huì)悟道,就是(看)你的道德善行到家不到家童谒。佛家也一樣单旁,佛家說《金剛經(jīng)》也好,各種(經(jīng)典)講饥伊,你要善行功德圓滿象浑,你的智慧自然開發(fā)、自然會(huì)悟道了琅豆,會(huì)證得菩提愉豺,會(huì)得到般若。所以說“忠恕違道不遠(yuǎn)”茫因。
告訴青年同學(xué)們蚪拦,讀書不能馬虎,像這些書也不是老師(教的冻押。)我當(dāng)年老師教我只曉得背驰贷,管他違道不違道洛巢,只要背得不錯(cuò)括袒、不打手心就好了!為什么看到一個(gè)“違”字啊,管它(呢!)什么都不管狼渊。中年以后,自己慢慢懂了狈邑,哎呀?!怎么“忠恕違道不遠(yuǎn)”城须,這是干什么的呀?古人寫文章不亂用一個(gè)字的,換不得的!所以“違道”這里是畫龍點(diǎn)睛一只眼米苹。所以他說“忠恕之行糕伐,違道不遠(yuǎn)。”
“施諸己而不愿”蘸嘶,什么樣的事情你自己不愿意人家加在你身上的痛苦良瞧,你不要加給別人身上去训唱,這就是道褥蚯。佛家的(這)就是慈悲。什么事情我不愿意接受的况增,你不要叫人家接受去做。換句話,剩飯酸了歧强,我不愿意吃澜薄,但是說“某人,你喜歡吃酸的摊册,你吃吧!”那就不忠恕肤京,沒有這個(gè)道理;寧可你把它倒掉。你都不愿意茅特,為什么給人家?這個(gè)心太不好。所以啊温治,“施諸己而不愿饭庞,亦勿施于人,”你不要叫人家去做熬荆,這是忠恕的道理舟山。