dà yǎ · shēng mín zhī shí · fú yī
大雅·生民之什·鳧鹥
fú yī zài jīng ， gōng shī lái yàn lái níng 酗昼；
鳧鹥在涇廊谓，公尸來燕來寧；
ěr jiǔ jì qīng 麻削， ěr yáo jì xīn 蒸痹；
爾酒既清，爾肴既馨呛哟；
gōng shī yàn yǐn 叠荠， fú lù lái chéng 。
公尸燕飲扫责，福祿來成榛鼎。
fú yī zài shā ， gōng shī lái yàn lái yí ；
鳧鹥在沙者娱，公尸來燕來宜抡笼；
ěr jiǔ jì duō ， ěr yáo jì jiā 黄鳍；
爾酒既多推姻，爾肴既嘉；
gōng shī yàn yǐn 框沟， fú lù lái wéi 藏古。
公尸燕飲，福祿來為忍燥。
fú yī zài zhǔ 拧晕， gōng shī lái yàn lái chǔ ；
鳧鹥在渚灾前，公尸來燕來處防症；
ěr jiǔ jì xǔ ， ěr yáo yī fǔ 哎甲；
爾酒既湑蔫敲，爾肴伊脯；
gōng shī yàn yǐn 炭玫， fú lù lái xià 奈嘿。
公尸燕飲，福祿來下吞加。
fú yī zài cóng 裙犹， gōng shī lái yàn lái zōng 。
鳧鹥在潀衔憨，公尸來燕來宗叶圃。
jì yàn yú zōng ， fú lù yōu jiàng 践图；
既燕于宗掺冠，福祿攸降；
gōng shī yàn yǐn 码党， fú lù lái chóng 德崭。
公尸燕飲，福祿來崇揖盘。
fú yī zài mén 眉厨， gōng shī lái zhǐ xūn xūn 。
鳧鹥在亹兽狭，公尸來止熏熏憾股。
zhǐ jiǔ xīn xīn 鹿蜀， fán zhì fēn fēn ；
旨酒欣欣荔燎，燔炙芬芬耻姥；
gōng shī yàn yǐn ， wú yǒu hòu jiān 有咨。
公尸燕飲，無有后艱蒸健。
關(guān)鍵詞：詩經(jīng),宴飲,大雅,生民之什
野鴨鷗鳥河中央座享，公尸赴宴多安詳。你的美酒清又醇似忧，你的菜肴味道香渣叛。公尸赴宴來品嘗，福祿大大為你降盯捌。
野鴨鷗鳥沙灘上淳衙，公尸赴宴來歆享。你的美酒好又多饺著，你的菜肴美又香箫攀。公尸赴宴來品嘗，助你福祿長安康幼衰。
野鴨鷗鳥在洲諸靴跛，公尸赴宴來居住。你的美酒已濾清渡嚣，你的菜肴有干脯梢睛。公尸赴宴來品嘗，為你降下大福祿识椰。
野鴨鷗鳥港汊中绝葡，公尸赴宴位居尊。已在親廟設(shè)酒席腹鹉，福祿降臨你家門藏畅。公尸赴宴來品嘗，福祿不斷降你身种蘸。
野鴨鷗鳥在峽門墓赴，公尸赴宴醉醺醺。美酒飲來欣欣樂航瞭，燒肉烤肉香噴噴诫硕。公尸赴宴來品嘗，從此太平無艱辛刊侯。
鳧鹥賞析
此詩是《大雅·生民之什》的第四篇章办。關(guān)于此詩的主旨，《毛詩序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》為“尊祖也”，解第二篇《大雅·行葦》為“忠厚也”藕届，解第三篇《大雅·既醉》為“大平也”之后挪蹭，解此篇為“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成休偶，神祇祖考安樂之也梁厉。”
此詩分五章，踏兜，每章四句词顾，除每章的第二句為六言外，其余均為四言句碱妆。其結(jié)構(gòu)有如音樂中的裝飾變奏曲：將一個結(jié)構(gòu)完整的主題進(jìn)行一系列的變奏肉盹，而保持主題的旋律。就詩而言疹尾，此歌主題旋律便是：野鴨沙鷗在水澤畔歡快地嬉戲覓食上忍，公尸來到宗廟接受賓尸之禮就像野鴨沙鷗自得其所那樣恬適愉悅，人們答謝公尸纳本，獻(xiàn)給公尸的酒清醇甘甜窍蓝，獻(xiàn)給公尸的食香酥鮮美，希望公尸溝通獻(xiàn)祭的人們與受祭的神靈饮醇，并祈求神靈賜福它抱。
此詩首句的“在涇”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其實都是在水邊朴艰」坌睿《鄭箋》分別解釋為“水鳥而居水中，猶人為公尸之在宗廟也祠墅，故以喻焉”侮穿，“水鳥以居水中為常，今出在水旁毁嗦，喻祭四方百物之尸也”亲茅，“水中之有渚，猶平地之有丘也狗准，喻祭地之尸也”克锣，“潨，水外之高者也腔长，有瘞埋之象袭祟，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言門也捞附，燕七祀之尸于門戶之外巾乳，故以喻焉”您没，雖對每章以“鳧鹥”起興而帶有比意看得很透，但卻誤將裝飾變奏看作主題變奏胆绊，其說不免穿鑿附會氨鹏。每章的章首比興，只是喻公尸在適合他所呆的地方接受賓尸之禮而已压状，用詞的變換仆抵，只是音節(jié)上的修飾，別無深意何缓。以下寫酒之美肢础，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等詞，寫肴之美碌廓，用了“馨”“嘉”“芬芬”等詞，從不同角度強化祭品的品質(zhì)優(yōu)良剩盒，借物寄意谷婆，由物見人，充分顯示出主人宴請的虔誠辽聊。正因為主人虔誠纪挎，所以公尸也顯得特別高興，詩中反覆渲染公尸“來燕來寧”“來燕來宜”“來燕來處”“來燕來宗”“來止熏熏”跟匆，正說明了這一點异袄，語異而義同，多次裝飾變奏更突出了主旋律玛臂。因為公尸高興烤蜕，神靈也會不斷降福給主人，這就是詩中反覆強調(diào)的“福祿來成”“福祿來為”“福祿來下”“福祿攸降”“福祿來崇”迹冤。只有詩的末句“無有后艱”讽营，雖是祝詞，卻提出了預(yù)防災(zāi)害禍殃的問題泡徙。從這個意義上說橱鹏，前引《毛詩序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安樂之也”的發(fā)揮倒是值得注意的堪藐。居安必須思危莉兰，這一點至今能給人以很大的啟發(fā)。
