兵家學(xué)派
中國先秦粹懒、漢初研究軍事理論重付，從事軍事活動的學(xué)派。諸子百家之一凫乖。據(jù)《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢家帽芽、兵陰陽家和兵技巧家四類删掀。
兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴导街，戰(zhàn)國時孫臏披泪、吳起、尉繚搬瑰、公孫鞅款票、趙奢、白起泽论，漢初張良艾少、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》翼悴、 《孫臏兵法》缚够、 《吳子》、 《六韜》鹦赎、《尉繚子》等谍椅。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
一古话、為何必學(xué)兵家?
即使在非戰(zhàn)爭時期雏吭，我們依然需要軍事思想和軍事作風(fēng)。
兵家是最講究實際功效的一家陪踩。兵家的目的很明確：取勝杖们。以戰(zhàn)屈人之兵也好，不戰(zhàn)屈人之兵也好膊毁，火攻也好胀莹，用間也好，所有一切手段都為著一個清晰的戰(zhàn)爭目的：勝利婚温。在生活描焰、學(xué)習(xí)或者工作中，我們常常遇到需要解決的問題栅螟，然而我們在面對這些問題的時候荆秦，對目標(biāo)沒有清晰的認(rèn)識，經(jīng)常兜圈子力图，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去步绸，精力被分散，不能全力以赴吃媒，遲遲不能解決問題瓤介。
在完成任務(wù)的過程中吕喘，有必要把任務(wù)或目標(biāo)當(dāng)成一個項目來看待，當(dāng)作一場戰(zhàn)爭來處理刑桑，應(yīng)當(dāng)追求在最短的時間內(nèi)解決問題氯质，打贏戰(zhàn)爭。
將軍帶兵打仗祠斧，與經(jīng)理帶領(lǐng)員工做項目闻察，二者之間沒有區(qū)別。從兵家的思想裏尋找管理學(xué)的因素琢锋，能有很多新的發(fā)現(xiàn)辕漂。
在非戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)爭的威脅依然時刻存在吴超。任何國民均不可喪失警惕钉嘹。《司馬法》說：“國雖大烛芬，好戰(zhàn)必亡隧期。天下雖安，忘戰(zhàn)必危赘娄。”漢唐時期仆潮，中國絕不缺乏陽剛之氣。宋明兩朝遣臼，沒有什麼出息性置。有人說，北宋是中國古代最好的時候揍堰，北宋人很富有鹏浅，北宋人的生活豐富多彩。但是國家屢屢受辱屏歹，嚴(yán)重影響了國民的性格隐砸。
每次想起宋朝的歷史，我都覺得胸口郁悶難耐蝙眶。人可貧賤季希，不可受辱;可富有，不可糜爛幽纷。國民不必好戰(zhàn)式塌，但必有血性與陽剛。見義不為友浸，無勇也峰尝。丈夫胸有浩然之氣，雖仁愛收恢，不失剛強武学。故《司馬法》說：“殺人安人祭往，殺之可也;攻其國，愛其民劳淆，攻之可也;以戰(zhàn)止戰(zhàn)链沼，雖戰(zhàn)可也默赂。”
君子“以仁為本沛鸵，以義治之”，故君子必不敢忘戰(zhàn)缆八。
二曲掰、兵家學(xué)派的著作
自春秋戰(zhàn)國至近代，我國兵家著作亦極豐富奈辰，從《司馬法》栏妖、《孫子兵法》到《吳子兵法》、《三略》奖恰、《六韜》再到清末魏源的《海國圖志》等等吊趾，我國古代軍事思想極為深厚。
《武經(jīng)七書》是北宋朝廷官方頒行的兵法叢書瑟啃，是中國古代第一部軍事教科書论泛。它由《 孫子兵法 》、《吳子兵法》蛹屿、《司馬法》屁奏、《三略》、《六韜》错负、《尉繚子》坟瓢、《李衛(wèi)公問對》七部著名兵書匯編而成。為適應(yīng)軍事斗爭犹撒、教學(xué)折联、考選武舉的需要，北宋神宗(趙頊)于元豐三年(1080年)命令當(dāng)朝最高學(xué)府國子監(jiān)司業(yè)朱服等人組織力量校定识颊、匯編诚镰、出版上述七部兵書。武學(xué)博士何去非參與了此項工作谊囚。北宋朝廷花了三年時間怕享，從三百四十多部中國古代兵書中挑選出這七部兵書，作為武學(xué)經(jīng)典镰踏。校定后的這七部兵書命名為《武經(jīng)七書》函筋，共 25卷。它是中國古代兵書的精華奠伪，是中國軍事理論殿堂裏的瑰寶跌帐∈仔福《武經(jīng)七書》頒行后，備受世人關(guān)注谨敛，注家蜂起究履，先后出現(xiàn)了幾十種注釋本，有宋朝施子美的《武經(jīng)七書講義》脸狸，明朝劉寅的《武經(jīng)七書直解》最仑、黃獻臣的《武經(jīng)開宗》，清朝朱塘的《武經(jīng)七書匯解》炊甲、丁洪章的《武經(jīng)七書全解》等泥彤。
關(guān)鍵詞：國學(xué)常識,兵家
