武王問(wèn)太公曰：“攻伐之道奈何扇调？”太公曰：“資因敵家之動(dòng)，變生于兩陣之間抢肛，奇正發(fā)于無(wú)窮之源狼钮。故至事不語(yǔ)，用兵不言捡絮。且事之至者熬芜，其言不足聽(tīng)也；兵之用者福稳，其狀不足見(jiàn)也涎拉。忽而往，忽而來(lái)灵寺，能獨(dú)專而不制者曼库，兵也。
“夫兵聞則議略板，見(jiàn)則圖毁枯，知?jiǎng)t困，辨則危叮称。故善戰(zhàn)者种玛，不待張軍藐鹤；善除患者，理于未生赂韵；善勝敵者娱节，勝于無(wú)形；上戰(zhàn)無(wú)與戰(zhàn)祭示。故爭(zhēng)勝于白刃之前者肄满，非良將也；設(shè)備于已失之后者质涛，非上圣也稠歉；智與眾同，非國(guó)師也汇陆；技與眾同怒炸，非國(guó)工也。事莫大于必克毡代，用莫大于玄默阅羹，動(dòng)莫神于不意，謀莫善于不識(shí)教寂。夫先勝者捏鱼，先見(jiàn)弱于敵，而后戰(zhàn)者也孝宗，故事半而功倍焉穷躁。
“圣人征于天地之動(dòng)耕肩，孰知其紀(jì)因妇。循陰陽(yáng)之道而從其候；當(dāng)天地盈縮因以為常猿诸；物有死生婚被，因天地之形。故曰：未見(jiàn)形而戰(zhàn)梳虽，雖眾必?cái)≈沸尽Ｉ茟?zhàn)者，居之不撓窜觉，見(jiàn)勝則起谷炸，不勝則止。故曰：“無(wú)恐懼禀挫，無(wú)猶豫旬陡。用兵之害，猶豫最大语婴；三軍之災(zāi)描孟，莫過(guò)狐疑驶睦。善者見(jiàn)利不失，遇時(shí)不疑匿醒，失利后時(shí)场航，反受其殃。故智者從之而不釋廉羔，巧者一決而不猶豫溉痢，是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目憋他，赴之若驚适室，用之若狂，當(dāng)之者破举瑰，近之者亡捣辆，孰能御之？
“夫?qū)⒂兴谎远卣叽搜福褚财耄挥兴灰?jiàn)而視者，明也耸序。故知神明之道者忍些，野無(wú)衡敵，對(duì)無(wú)立國(guó)坎怪“瞻樱”武王曰：“善哉！”
關(guān)鍵詞：六韜,龍韜,軍勢(shì)
武王問(wèn)太公說(shuō)：“進(jìn)攻作戰(zhàn)的原則是什么搅窿？”
太公答道：“作戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)要根據(jù)敵人的行動(dòng)而決定嘁酿，戰(zhàn)術(shù)的變化產(chǎn)生于敵我雙方的臨陣對(duì)壘，奇正的運(yùn)用來(lái)源于將帥無(wú)窮的智慧和思考男应。所以闹司，最重要的機(jī)密不能泄露，用兵的謀略不可言傳沐飘，況且機(jī)密極為重要只能藏于心中而不能表現(xiàn)為論論游桩，軍隊(duì)的部署和運(yùn)用只能隱秘而不可暴露于敵。倏然而去耐朴，忽然而來(lái)借卧，獨(dú)斷專行而不受制于人，這就是用兵的原則筛峭。敵人聽(tīng)說(shuō)我軍興兵铐刘，就會(huì)商議應(yīng)對(duì)之策；敵人發(fā)現(xiàn)我軍行動(dòng)蜒滩，就會(huì)設(shè)計(jì)對(duì)我算計(jì)圖謀滨达；敵人了解我軍企圖奶稠，我軍就會(huì)陷入困境；敵人摸清我軍規(guī)律捡遍，我軍就會(huì)遭遇危險(xiǎn)锌订。所以善于用兵的，取勝于軍隊(duì)動(dòng)用之前画株；善于消除禍患的辆飘，能夠消除禍患于未然；善于打勝仗的谓传，能夠取勝于無(wú)形之中蜈项。最高明的作戰(zhàn)是不戰(zhàn)而使敵人屈服。因此续挟，經(jīng)過(guò)白刃相交殊死拚搏而取勝的紧卒，不是良將；在失敗之后再來(lái)設(shè)置守備的诗祸，不是智士跑芳；智慧與一般人相同的，不能稱為國(guó)師直颅；技藝與一般人相同的博个，不能稱為國(guó)工。用兵最重要的莫過(guò)于所攻必克功偿，作戰(zhàn)最重要的莫過(guò)于保守機(jī)密盆佣，行動(dòng)最重要的莫過(guò)于出其不意，計(jì)謀最重要的莫過(guò)于神妙難測(cè)械荷。凡是未戰(zhàn)而先勝的共耍，都是先示弱于敵，然后進(jìn)行決戰(zhàn)养葵。這樣便可事半而功倍征堪。
圣人觀察天地的變化，反復(fù)探求其運(yùn)行的規(guī)律关拒，根據(jù)日月的運(yùn)行，季節(jié)的變化庸娱，晝夜的長(zhǎng)短着绊，推斷出事物變化的普遍規(guī)律。萬(wàn)物的生死熟尉，取決于天地的變化归露。所以說(shuō)，沒(méi)有弄清戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)就貿(mào)然作戰(zhàn)斤儿，雖然軍隊(duì)眾多剧包，也必定失敗恐锦。
善于指揮作戰(zhàn)的人，按兵待機(jī)不被假象所干擾疆液，看到有勝利把握就進(jìn)攻一铅，沒(méi)有獲勝的可能就停止。所以說(shuō)堕油，不要恐懼潘飘，不要猶豫。用兵的害處掉缺，最大的是猶豫卜录；軍隊(duì)的災(zāi)難，最大的是狐疑眶明。善于打仗的人艰毒，看到有利的情況決不放過(guò)，遇到有利的戰(zhàn)機(jī)決不遲疑搜囱。否則现喳，失掉有利條件放過(guò)有利戰(zhàn)機(jī)，自己反而會(huì)遭受禍殃犬辰。所以嗦篱，明智的指揮者抓住戰(zhàn)機(jī)就不放過(guò)，機(jī)智的指揮者一經(jīng)決定就絕不遲疑幌缝。所以投入戰(zhàn)斗才能象迅雷使人不及掩耳灸促，象閃電使人不及閉目，前進(jìn)有如驚馬奔馳涵卵，作戰(zhàn)有如狂風(fēng)迅猛浴栽。阻擋它的就被擊破，靠近它的都被消滅轿偎，這樣的軍隊(duì)誰(shuí)還能抵抗呢典鸡？
將帥用兵，能不動(dòng)聲色而胸有成竹的叫做神坏晦，情況未明而洞察端倪的叫做明萝玷。所以，掌握了神明的道理昆婿，作戰(zhàn)就沒(méi)有勢(shì)均力敵的對(duì)手球碉，天下就沒(méi)有敢于作對(duì)的敵國(guó)〔智”
武王說(shuō)：“您說(shuō)得好罢龆！”
