文王將田忠蝗，史編布卜曰：“田于渭陽现横，將大得焉。非龍阁最、非螭长赞，非虎、非羆闽撤，兆得公侯得哆。天遣汝師，以之佐昌哟旗，施及三王贩据《安伲”
文王曰：“兆致是乎？”
史編曰：“編之太祖史疇饱亮，為禹占矾芙，得皋陶兆比于此〗希”
文王乃齋三日剔宪，乘田車，駕田馬壹无，田于渭陽葱绒，卒見太公，坐茅以漁斗锭〉氐恚
文王勞而問之曰：“子樂漁也？”
太公曰：“臣聞君子樂得其志岖是，小人樂得其事帮毁。今吾漁甚有似也，殆非樂之也豺撑×揖危”
文王曰：“何謂其有似也？”
太公曰：“釣有三權(quán)聪轿；祿等以權(quán)胞得，死等以權(quán)，官等以權(quán)屹电。夫釣以求得也，其情深牧愁，可以觀大矣外莲。”
文王曰：“愿聞其情磨确。”太公曰：“源深而水流声邦，水流而魚生之乏奥，情也。根深而木長邓了，木長而實(shí)生之，情也骗炉。君子情同而親合句葵，親合而事生之，情也剂碴。言語應(yīng)對(duì)者，情之飾也诗赌；言至情者，事之極也秸弛。今臣言至情不諱铭若，君其惡之乎？”
文王曰：“惟仁人能受至諫递览，不惡至情，何為其然镜雨！”
太公曰：“緡微餌明荚坞，小魚食之菲盾；緡調(diào)餌香颓影，中魚食之；緡隆重餌豐懒鉴，大魚食之诡挂。夫魚食其餌，乃牽于緡临谱；人食其祿璃俗，乃服于君。故以餌取魚悉默，魚可殺城豁；以祿取人，人可竭抄课；以家取國钮蛛，國可拔鞭缭；以國取天下，天下可畢魏颓。嗚呼岭辣！曼曼綿綿，其聚必散甸饱；嘿嘿昧昧沦童，其光必遠(yuǎn)。微哉偷遗！圣人之德，誘乎獨(dú)見泵喘。樂哉！圣人之慮鲜锚，各歸其次芜繁，而樹斂焉绒极〗矗”
文王曰：“樹斂若何而天下歸之？”
太公曰：“天下非一人之天下集峦，乃天下之天下也伏社。同天下之利者，則得天下塔淤；擅天下之利者摘昌，則失天下。天有時(shí)高蜂，地有財(cái)聪黎，能與人共之者，仁也备恤。仁之所在稿饰，天下歸之锦秒。免人之死，解人之難喉镰，救人之患旅择，濟(jì)人之急者，德也侣姆。德之所在生真，天下歸之。與人同憂捺宗、同樂柱蟀、同好、同惡者蚜厉，義也长已；義之所在，天下赴之昼牛。凡人惡死而樂生术瓮，好德而歸利，能生利者匾嘱，道也斤斧。道之所在早抠，天下歸之霎烙。”
文王再拜曰：“允哉蕊连，敢不受天之詔命乎悬垃！”乃載與俱歸，立為師甘苍。
關(guān)鍵詞：六韜,文韜,文師
周文王準(zhǔn)備去打獵尝蠕，太史編占卜以后說：“您這次到渭河北岸打獵，將會(huì)得到巨大的收獲载庭。所獲得的不是龍看彼，不是彨，不是虎囚聚，也不是熊靖榕，而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給你的老師顽铸，輔佐您的事業(yè)日漸昌盛茁计，并將施恩加惠于您的子孫后代∥剿桑”
文王問：“占卜的結(jié)果果真有這么好嗎星压？”
史編回答說：“我的遠(yuǎn)祖史疇曾為禹占卜践剂，結(jié)果得到皋陶。那次的征兆正與今天的相似娜膘⊙犯”
文王于是齋戒三天，然后乘著獵車劲绪，駕著獵馬男窟，到渭水北岸打獵。終于見到了太公正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚贾富。
文王上前慰勞并詢問：“先生喜歡釣魚嗎歉眷？”
太公回答說：“我聽說君子樂于實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，平凡人樂于做好自己的事情〔梗現(xiàn)在我釣魚汗捡，與這個(gè)道理很相似，并不是真正喜歡釣魚畏纲∩茸。”
文王問：“這兩者之間有何相似之處呢？”
太公回答說：“釣魚比如人事盗胀，有三種權(quán)術(shù)艘蹋。用厚祿收買人才，如同用餌釣魚票灰；用重金收買死士女阀，也如同用餌釣魚；用官職招攬人才屑迂，也如同用餌釣魚浸策。凡是垂釣，目的都是為了得魚惹盼，其中的道理十分深?yuàn)W庸汗，從中可以看到大的道理∈直ǎ”
文王說：“我愿意聽聽這深?yuàn)W的道理蚯舱。”
太公回答說：“水的源流深掩蛤，水流就不息枉昏，水流不息，魚類就能生存盏档，這是自然的道理凶掰；樹的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛懦窘，果實(shí)就能結(jié)成前翎。這也是自然的道理；君子情投意合畅涂，就能親密合作港华，親密合作。事業(yè)就能成功午衰，這也是自然的道理立宜；言語應(yīng)對(duì)，是用來掩飾真情的臊岸，能說真情實(shí)話橙数，才是最
好的事情。現(xiàn)在我說的都是真情實(shí)話帅戒，毫無隱諱灯帮，恐怕會(huì)引起您的反感吧？”
文王說：“只有具備仁德品質(zhì)的人才能接受直率的規(guī)諫逻住，而不厭惡真情實(shí)話钟哥。我怎么會(huì)反感呢？”
太公說：“釣絲細(xì)微瞎访，魚餌可見腻贰，小魚就會(huì)上鉤；釣絲適中扒秸，魚餌味香播演，中等大小的魚就會(huì)上鉤；釣絲粗長鸦采，魚餌豐盛宾巍，大魚就會(huì)上鉤咕幻。魚要貪吃香餌渔伯，就會(huì)被釣絲牽住肄程；人要得到君主俸祿锣吼，就會(huì)服從君主任使。所以用香餌釣魚蓝厌，魚便可供烹食玄叠；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就能盡為所用拓提；以家為基礎(chǔ)取國读恃，國就能被據(jù)為己有；以國為基礎(chǔ)取天下，天下就可全部征服寺惫≌畛裕可嘆啊西雀！土地廣大萨驶，國祚綿長，它所積聚起來的東西艇肴，最終必將煙消云散腔呜；默默無聞，不動(dòng)聲色地暗中準(zhǔn)備再悼，它的光芒必將普照四方核畴。微妙啊冲九！圣人的德化膛檀，就在于獨(dú)創(chuàng)地、潛移默化地收攬人心娘侍。歡樂翱小！圣人所思慮的事情憾筏，就是使天下人人各得其所嚎杨，而建立起各種爭取人心的辦法⊙跹”
文王問道：“該制定什么辦法才能使天下歸心呢枫浙？”
太公回答說：“天下不是一個(gè)人的天下，而是天下所有人共有的天下古拴。能同天下所有人共同分享天下利益的箩帚，就可以取得天下；獨(dú)占天下利益的黄痪，就會(huì)失掉天下紧帕。天有四時(shí)，地有財(cái)富桅打，能和人們共同享用的是嗜，就是仁愛。仁愛所在挺尾，天下之人就會(huì)歸附鹅搪。免除人們的死亡，解決人們的苦難遭铺，消除人們的禍患丽柿，解救人們的危急恢准，就是恩德。恩德所在甫题，天下之人就會(huì)歸附顷歌。和人們同憂同樂，同好同惡的幔睬，就是道義眯漩。遭義所在，天下之人就會(huì)爭相歸附麻顶。人們無不厭惡死亡而樂于生存赦抖，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的辅肾，就是王道队萤。王道所在，天下之人就會(huì)歸附矫钓∫”
文王再次拜謝后說：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意新娜！”
于是赵辕，把太公請(qǐng)上獵車，一起回到國都概龄，并拜他為師还惠。
