文王問(wèn)太公曰：“君國(guó)主民者嗡呼，其所以失之者何也？”
太公曰：“不慎所與也皇耗。人君有六守南窗、三寶。”
文王曰：“六守何也？”
太公曰：：“一曰仁万伤，二曰義窒悔，三曰忠，四曰信敌买，五曰勇简珠，六曰謀，是謂六守虹钮。”
文王曰：“慎擇六守者何聋庵？”
太公曰：“富之而觀其無(wú)犯，貴之而觀其驕芜抒，付之而觀其無(wú)轉(zhuǎn)珍策，使之而觀其無(wú)隱，危之而觀其無(wú)懼宅倒。事之而觀其無(wú)窮攘宙。富之而不犯者，仁也拐迁。貴之而不驕者蹭劈，義也。付之而不轉(zhuǎn)者线召，忠也铺韧。使之而不斷隱者，信也缓淹。危之而不恐者哈打，勇也。事之而不窮者讯壶，謀也料仗。人君無(wú)以三寶借人，借人則君失其威伏蚊。”
文王曰：“敢問(wèn)三寶立轧？”
太公曰：“大農(nóng)、大工躏吊、大商謂之三寶氛改。農(nóng)一其鄉(xiāng)，則谷足比伏；工一其鄉(xiāng)胜卤，則器足；商一其鄉(xiāng)凳怨，則貨足瑰艘。三寶各安其處是鬼，民乃不慮。無(wú)亂其鄉(xiāng)紫新，無(wú)亂其族均蜜，臣無(wú)富于君，都無(wú)大于國(guó)芒率。六守長(zhǎng)囤耳，則君昌；三寶完偶芍，則國(guó)安充择。”
關(guān)鍵詞：六韜,文韜,六守
文王問(wèn)太公道：“統(tǒng)治國(guó)家管理民眾的君主，其所以失去國(guó)家和民眾的原因是什么匪蟀？”
太公答道：“那是用人不慎造成的椎麦。君主應(yīng)該做到六守、三寶材彪。”
文王問(wèn)：“什么是六守观挎？”
太公回答說(shuō)：“一是仁愛(ài)，二是正義段化，三是忠誠(chéng)嘁捷，四是信用，五是勇敢显熏，六是智謀雄嚣。這就是所謂的六守。”
文王問(wèn)：“如何審慎地選拔符合六守標(biāo)準(zhǔn)的人才呢喘蟆？”太公說(shuō)：“使他富裕缓升，‘以考驗(yàn)他是否逾越禮法；使他尊貴蕴轨，以考驗(yàn)他是否驕橫不馴仔沿；委以重任，以考驗(yàn)他是否堅(jiān)定不移地去完成尺棋；命令他處理問(wèn)題，以考驗(yàn)他是否隱瞞欺騙绵跷；讓他身臨危難膘螟，以考驗(yàn)他是否臨危不懼；讓他處理突發(fā)事變碾局，以考驗(yàn)他是否應(yīng)付裕如荆残。富裕而不逾禮法的。是仁愛(ài)之人净当；尊貴而不驕橫的内斯，是正義之人蕴潦；身負(fù)重任而能堅(jiān)定不移去完成的，是忠誠(chéng)之人俘闯；處理問(wèn)題而不隱瞞欺騙的潭苞，是信用之人；身處危難而無(wú)所畏懼的真朗，是勇敢之人此疹；面對(duì)突發(fā)事變而應(yīng)付裕如的，是有智謀的人遮婶。君主不要把三寶交給別人蝗碎，如果交給別人，君主就會(huì)喪失自己的權(quán)威旗扑。”
文王問(wèn)：“您所指的三寶是什么蹦骑？”
太公答道：“大農(nóng)、大工臀防、大商眠菇，這三件事叫做三寶。把農(nóng)民組織起來(lái)聚居在一地進(jìn)行生產(chǎn)清钥，糧食就會(huì)充足琼锋；把工匠組織起來(lái)聚居在一地進(jìn)行生產(chǎn)，器具就會(huì)充足祟昭；把商賈組織起來(lái)聚居在一起進(jìn)行貿(mào)易缕坎，財(cái)貨就會(huì)充足。讓這三大行業(yè)各安其業(yè)篡悟，民眾就不會(huì)尋思變亂谜叹。不應(yīng)打亂這種區(qū)域結(jié)構(gòu)，不要拆散居民的家族組織搬葬。使臣民不得富于君主荷腊，城邑不得大于國(guó)都。具備六守標(biāo)準(zhǔn)的人得到重用急凰，君主的事業(yè)就能昌盛發(fā)達(dá)女仰；三寶發(fā)展完善，國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)治久安抡锈。”
