文韜·明傳

　　文王寢疾，召太公望很钓，太子發(fā)在側(cè)香府，曰：“嗚呼！天將棄予码倦，周之社稷將以屬汝企孩，今予欲師至道之言，以明傳之子孫袁稽∥鹆В”　

　　太公曰：“王何所問？”文王曰：“先圣之道推汽，其所止补疑，其所起，可得聞乎歹撒？”　

　　太公曰：“見善而怠莲组，時至而疑，知非而處暖夭，此三者锹杈，道之所止也撵孤。柔而靜，恭而敬嬉橙，強而弱早直，忍而剛，此四者市框，道之所起也。故義勝欲則昌糕韧，欲勝義則亡枫振，敬勝怠則吉，怠勝敬則滅萤彩》嗦耍”　

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　　文王臥病在床，召見太公雀扶，當時太子姬發(fā)也在床邊杖小。文王說：“唉！上天將要結(jié)束我的壽命了愚墓，周國的社稷大事就要托付給您了∮枞ǎ現(xiàn)在我想聽您講講至理明言，以便明確地傳給子孫后代浪册∩ㄏ伲”

　　太公問：“您要知道些什么呢？”

　　文王說：“古代圣賢的治國之道村象，應(yīng)該廢棄的是什么笆环，應(yīng)該推行的又是哪些，您能夠把其中的道理講給我聽聽嗎厚者？”

　　太公回答道：“見到善事卻懈怠不做躁劣，時機來臨卻遲疑不決，知道錯誤卻泰然處之库菲，這三種情況就是先圣治國之道所應(yīng)廢止的账忘，柔和而清靜，謙恭而敬謹蝙昙，強大而自居弱小闪萄，隱忍而實剛強，這四種情況是先圣治國之道所應(yīng)推行的奇颠。所以败去，正義勝過私欲，國家就能昌盛烈拒；私欲勝過正義圆裕，國家就會衰亡广鳍；敬謹勝過懈怠，國家就能吉祥吓妆；懈怠勝過敬謹赊时，國家就會滅亡⌒新＃”