武王問太公曰：“論將之道奈何出爹？”太公曰：“將有五材十過《谐”武王曰：“敢問其目严就。”太公曰：“所謂五材者器罐，勇梢为、智、仁轰坊、信铸董、忠也。勇則不可犯肴沫，智則不可亂粟害，仁則愛人，信則不欺颤芬，忠則無二心悲幅。
“所謂十過者：有勇而輕死者，有急而心速者站蝠，有貪而好利者汰具，有仁而不忍人者，有智而心怯者菱魔，有信而喜信人者留荔，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者豌习，有剛毅而自用者存谎，有懦而喜任人者拔疚。
“勇而輕死者可暴也肥隆，急而心速者可久也，貪而好利者可遺(賂)也稚失，仁而不忍人者可勞也栋艳，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可誑也句各，廉潔而不愛人者可侮也吸占，智而心緩者可襲也晴叨，剛毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也矾屯。
“故兵者兼蕊，國之大事，存亡之道件蚕，命在于將孙技。將者，國之輔排作，先王之所重也牵啦。故置將不可不察也。故曰：“兵不兩勝妄痪，亦不兩敗哈雏。兵出逾境，期不十日衫生，不有亡國裳瘪，必有破軍殺將∽镎耄”武王曰：“善哉盹愚。”
關(guān)鍵詞：六韜,龍韜,論將
武王問太公說：“評論將帥的原則是什么站故？”
太公回答說：“將帥應(yīng)具備五種美德皆怕，避免十種缺點(diǎn)∥髀ǎ”
武王說：“請問它的具體內(nèi)容是什么愈腾？”
太公說：“所謂將帥的五種美德就是：勇敢、明智岂津、仁慈虱黄、誠信和忠貞。勇敢就不會被侵犯吮成，明智就不會被擾亂橱乱，仁慈就會愛護(hù)士卒，誠信就不會欺騙別人粱甫，忠貞就不會懷有二心泳叠。
所謂十種缺點(diǎn)就是：勇敢而輕于赴死，急躁而急于求成茶宵，貪婪而好利危纫，仁慈而流于姑息，聰明而膽小怕事，誠信而輕信別人种蝶，廉潔而刻薄部下契耿，多謀而優(yōu)柔寡斷，堅(jiān)強(qiáng)而剛愎自用螃征，懦弱而依賴別人搪桂。勇敢而輕死的，可以激怒他盯滚；急躁而急于求成的锅棕，可以持久而拖垮他；貪婪而好利的淌山，可以賄賂他裸燎；仁慈而流于姑息的，可以騷擾疲憊他泼疑；聰明而膽小怕事的德绿，可以脅迫他；誠信而輕信別人的退渗，可以欺騙他移稳；廉潔而刻薄的，可以侮辱他会油；多謀而寡斷的个粱，可以突襲他；堅(jiān)強(qiáng)而剛愎自用的翻翩，可以算計(jì)他都许，懦弱而依賴別人的，可以愚弄他嫂冻。
戰(zhàn)爭胶征，是國家的大事，它關(guān)系著國家的存亡桨仿，國家的命運(yùn)掌握在將帥手里睛低。將帥，是國家的輔佐服傍，為歷代君王所重視钱雷，因此任命將帥不可不認(rèn)真審察。所以說吹零，戰(zhàn)爭的雙方不可能都取得勝利罩抗，也不可能都遭到失敗。只要軍隊(duì)越出國境瘪校，不出十天澄暮，不是一方亡國名段，就必然是另一方破軍殺將阱扬∑茫”
武王說：“說得好啊麻惶！”
