士人劉克博觀異書慕爬。杜甫詩(shī)有“家家養(yǎng)烏鬼窑眯，頓頓食黃魚∫搅”世之說者磅甩，皆謂夔、峽間至今有鬼戶姥卢，乃夷人也卷要，其主謂之鬼主渣聚，然不聞?dòng)小盀豕怼敝f。又鬼戶者僧叉，夷人所稱奕枝，又非人家所養(yǎng)∑慷椋克乃按《夔州圖經(jīng)》隘道，稱峽中人謂鸕鶿為“烏鬼”。蜀人臨水居者郎笆，皆養(yǎng)鸕鶿谭梗，繩系其頸，使之捕魚宛蚓，得魚則倒提出之激捏，至今如此。余在蜀中凄吏，見人家有養(yǎng)鸕鶿使捕魚远舅，信然，但不知謂之烏鬼耳竞思。
和魯公凝有艷詞一編表谊，名《香奩集》钞护。凝后貴盖喷，乃嫁其名為韓渥，今世傳韓渥《香奩集》难咕，乃凝所為也课梳。凝生平著述，分為《演綸》《游藝》《孝悌》《疑獄》《香奩》《籯金》六集余佃，自為《游藝集序》云：“余有《香奩》《籯金》二集暮刃，不行于世”粒”凝在政府椭懊，避議論，諱其名又欲后人知步势，故于《游藝集序》實(shí)之氧猬，此凝之意也。余在秀州坏瘩，其曾孫和惇家藏諸書盅抚，皆魯公舊物，未有印記倔矾，甚完妄均。
蜀人魏野柱锹，隱居不仕宦，善為詩(shī)丰包，以詩(shī)著名禁熏。卜居陜州東門之外，有《陜州平陸縣詩(shī)》云：“寒食花藏縣烫沙，重陽菊繞灣匹层。一聲離岸櫓，數(shù)點(diǎn)別州山锌蓄，”最為警句升筏，所居頗蕭灑，當(dāng)世顯人多與之游瘸爽，寇忠愍尤愛之您访。嘗有《贈(zèng)忠愍詩(shī)》云：“好向上天辭富貴，卻來平地作神仙剪决×橥簦”后忠愍鎮(zhèn)北都，召野置門下柑潦。北都有妓女享言，美色而舉止生梗，土人謂之“生張八渗鬼±缆叮”因府會(huì)，忠愍令乞詩(shī)于野譬胎，野贈(zèng)之詩(shī)曰：“君為北道生張八差牛。我是西州熟魏三。莫怪樽前無笑語堰乔，半生半熟未相諳偏化。”吳正憲《憶陜郊詩(shī)》云：“南郭迎天使镐侯，東郊訪隱人侦讨。”隱人謂野也苟翻。野死韵卤，有子閑，亦有清名袜瞬，今尚居陜中怜俐。
關(guān)鍵詞：夢(mèng)溪筆談
讀書人劉克博覽奇書。杜甫的詩(shī)里有“家家養(yǎng)烏鬼邓尤，頓頓食黃魚”的句子拍鲤，現(xiàn)今解說這詩(shī)的一些人贴谎，都說直到現(xiàn)在夔州、峽州一帶還有叫鬼戶的季稳，就是蠻夷之人擅这，他們的頭領(lǐng)叫做“鬼主”，但是沒有聽到過有“烏鬼”的說法景鼠。況且鬼戶這個(gè)說法仲翎，是對(duì)蠻夷之人的稱呼，也不是指人們家里所養(yǎng)的東西铛漓。劉克于是查考了《夔州圖經(jīng)》溯香，認(rèn)為峽州一帶的人把鸕鶿叫做“烏鬼”。蜀地臨水而居的人家浓恶，都養(yǎng)鸕鶿玫坛，用繩子扎住它的脖子，讓它去捕魚包晰，捉到魚以后就倒提它把魚倒出來湿镀，直到現(xiàn)在還是這樣。我當(dāng)年住在蜀中的時(shí)候伐憾，看到過人家養(yǎng)鸕鶿用來捕魚勉痴，確實(shí)如此，不過不知道把它叫做“烏鬼”罷了树肃。
和魯公有描寫男女之情的艷詞一編蒸矛，名之為《香奩集》。和凝后來貴顯扫外，于是嫁名于韓偓莉钙，如今世上流傳的韓偓《香奩集》實(shí)為和凝所作廓脆。和凝的生平著述筛谚，分為《演綸》《游藝》《孝悌》《疑獄》《香奩》《籯金》六集，他自作的《游藝集序》談到：“我有《香奩》《籯金》二集停忿，未曾流通于世驾讲。”和凝在政府席赂，回避他人的議論吮铭，故意不在艷詞之作上自署己名，而又想讓后人知道颅停，所以在《游藝集序》中述及之谓晌，這是和凝的本意。我在秀州癞揉，他的曾孫和悖家里藏有這些集本纸肉，都是魯公生前的舊物溺欧，后面均有非常完好的印記。
