民之饑磷杏，以其上食稅之多，是以饑捏卓。民之難治极祸，以其上之有為，是以難治天吓。民之輕死贿肩，以其上求生之厚，是以輕死龄寞。夫唯無(wú)以生為者汰规，是賢于貴生。
mín zhī jī 物邑， yǐ qí shàng shí shuì zhī duō 溜哮， shì yǐ jī 。
民之饑色解，以其上食稅之多茂嗓，是以饑。
mín zhī nán zhì 科阎， yǐ qí shàng zhī yǒu wéi 述吸， shì yǐ nán zhì 。
民之難治锣笨，以其上之有為蝌矛，是以難治。
mín zhī qīng sǐ 错英， yǐ qí shàng qiú shēng zhī hòu 入撒， shì yǐ qīng sǐ 。
民之輕死椭岩，以其上求生之厚茅逮，是以輕死璃赡。
fū wéi wú yǐ shēng wéi zhě ， shì xián yú guì shēng 献雅。
夫唯無(wú)以生為者碉考，是賢于貴生。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
人民所以遭受饑荒惩琉，就是由于統(tǒng)治者吞吃賦稅太多豆励，所以人民才陷于饑餓。人民之所以難于統(tǒng)治瞒渠，是由于統(tǒng)治者政令繁苛良蒸、喜歡有所作為，所以人民就難于統(tǒng)治伍玖。人民之所以輕生冒死嫩痰，是由于統(tǒng)治者為了奉養(yǎng)自己，把民脂民膏都搜刮凈了窍箍，所以人民覺(jué)得死了不算什么串纺。只有不去追求生活享受的人，才比過(guò)分看重自己生命的人高明椰棘。
“民之饑纺棺，以其上食稅之多，是以饑邪狞。”
人民之所以饑餓祷蝌，是因?yàn)榻y(tǒng)治者要的稅太高，因此人民陷于饑餓帆卓。
“民之難治巨朦，以其上之有為，是以難治剑令。”
人民之所以難治糊啡，是因?yàn)榻y(tǒng)治者強(qiáng)作妄為，因此難以統(tǒng)治吁津。
“民之輕死棚蓄，以其上求生之厚，是以輕死碍脏。”
人民之所以輕死癣疟，是因?yàn)榻y(tǒng)治者使人民無(wú)法生存，因此不怕飯死罪(輕死)潮酒。
“夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生邪蛔。”
因此統(tǒng)治者恬淡無(wú)為比強(qiáng)取豪奪要高明得多急黎。
上一章里，老子對(duì)嚴(yán)苛的政治壓迫給予了抨擊，要求統(tǒng)治者善待民眾勃教。這一章里淤击，老子又對(duì)繁重的經(jīng)濟(jì)剝削進(jìn)行指責(zé)。在《道德經(jīng)》里的七十二章故源、七十四章污抬、本章和七十七章，內(nèi)容基本上都是對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行無(wú)情揭露和嚴(yán)正警告绳军。他認(rèn)為印机，寬容的政治，比暴虐的政治要高明得多门驾。因?yàn)樯淙坏┤嗣癫晃窇炙劳龆M(jìn)行反抗，為求生存而暴動(dòng)奶是，那樣楣责，統(tǒng)治者的日子就不好過(guò)下去。
[長(zhǎng)篇大論]
平常是道
南泉因趙州問(wèn)：「如何是道?」泉云：「平常心是道聂沙「阳铮」州云：「還可趣向否?」泉云：「擬向即乖〖昂海」州云：「不擬爭(zhēng)知是道?」泉云：「道不屬知沮趣，不屬不知;知是妄覺(jué)，不知是無(wú)記豁生。若真達(dá)不擬之道兔毒，猶如太虛廓然洞豁，豈可強(qiáng)是
非也甸箱∮」州於言下頓悟。
無(wú)門(mén)曰：「南泉被趙州發(fā)問(wèn)芍殖，直得瓦解冰消豪嗽，分疏不下。趙州縱饒悟去豌骏，更參三十年始得!」
頌曰：「春有百花秋有月龟梦，夏有涼風(fēng)冬有雪：若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)窃躲〖品。」
即心即佛
馬祖因大梅問(wèn)：「如何是佛?」祖云：「即心是佛〉僦希」
無(wú)門(mén)曰：「若能直下領(lǐng)略得去躁倒，著佛衣荞怒，喫佛飯，說(shuō)佛話(huà)秧秉，行佛行褐桌，即是佛也。然雖如是象迎，大梅引多少人荧嵌，錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星。爭(zhēng)知道說(shuō)箇佛字砾淌，三日漱口啦撮，若是箇漢，見(jiàn)說(shuō)即心是佛拇舀，掩耳便走逻族。」
頌曰：「青天白日骄崩，切忌尋覓;更問(wèn)如何?抱贓叫屈聘鳞。」
非心非佛
馬祖因僧問(wèn)：「如何是佛?」祖曰：「非心非佛要拂】倭В」
無(wú)門(mén)曰：「若向者里見(jiàn)得，參學(xué)事畢脱惰〔耍」
頌曰：「路逢劍客須呈，不遇詩(shī)人莫獻(xiàn);逢人且說(shuō)三分拉一，未可全施一片采盒。」
智不是道
南泉云：「心不是佛蔚润，智不是道磅氨。」
無(wú)門(mén)曰：「南泉可謂老不識(shí)羞嫡纠，纔開(kāi)臭口烦租，家丑外揚(yáng)。然雖如是除盏，知恩者少叉橱。」
頌曰：「天晴日頭出者蠕，雨下地上濕;盡情都說(shuō)了窃祝，只恐信不及□饴拢」
路逢達(dá)道
五祖曰：「路逢達(dá)道人锌杀，不將語(yǔ)默對(duì)甩栈，且道：將甚么對(duì)?」
無(wú)門(mén)曰：「若向者里對(duì)得親切，不妨慶快!其或未然糕再，也須一切處著眼∮褡」
頌曰：「路逢達(dá)道人突想，不將語(yǔ)默對(duì);攔腮劈面拳，直下會(huì)便會(huì)究抓』＃」
1、有為：繁苛的政治刺下，統(tǒng)治者強(qiáng)作妄為绑嘹。
2、以其上求生之厚：由于統(tǒng)治者奉養(yǎng)過(guò)于豐厚奢侈橘茉。
3工腋、無(wú)以生為：不要使生活上的奉養(yǎng)過(guò)分奢侈豐厚。
4畅卓、賢：勝過(guò)的擅腰、超過(guò)的意思。
5翁潘、貴生：厚養(yǎng)生命趁冈。
