民不畏死蕊肥， 奈何以死懼之? 若使民常畏死谒获，而為奇者蛤肌， 吾得執(zhí)而殺之，孰敢?常有司殺者殺批狱。 夫代司殺者殺裸准， 是謂代大匠斲， 夫代大匠斲者赔硫，希有不傷其手矣炒俱。
mín bù wèi sǐ ， nài hé yǐ sǐ jù zhī ?
民不畏死爪膊， 奈何以死懼之?
ruò shǐ mín cháng wèi sǐ 权悟， ér wéi qí zhě ， wú de zhí ér shā zhī 推盛， shú gǎn ?
若使民常畏死峦阁，而為奇者， 吾得執(zhí)而殺之耘成，孰敢?
cháng yǒu sī shā zhě shā 榔昔。
常有司殺者殺。
fū dài sī shā zhě shā 瘪菌， shì wèi dài dà jiàng zhuó 撒会， fū dài dà jiàng zhuó zhě ， xī yǒu bù shāng qí shǒu yǐ 师妙。
夫代司殺者殺茧彤， 是謂代大匠斲， 夫代大匠斲者疆栏，希有不傷其手矣曾掂。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
人民不畏懼死亡，為什么用死來嚇唬他們呢?假如人民真的畏懼死亡的話壁顶，對于為非作歹的人珠洗，我們就把他抓來殺掉。誰還敢為非作歹?經(jīng)常有專管殺人的人去執(zhí)行殺人的任務(wù)若专，代替專管殺人的人去殺人许蓖，就如同代替高明的木匠去砍木頭，那代替高明的木匠砍木頭的人调衰，很少有不砍傷自己手指頭的膊爪。
“民不畏死，奈何以死懼之?”
如果人民飽受暴政的逼迫嚎莉，到了連死都不怕反抗的時候米酬，統(tǒng)治者又怎能用死來威脅他們呢?
“若使民常畏死，而為奇者趋箩，吾得執(zhí)而殺之赃额，孰敢?”
若人民都畏懼死加派，一有人做壞事就被抓起來殺掉，那還有誰敢胡作非為呢?
“常有司殺者殺跳芳。”
天地間芍锦，冥冥中有專司殺伐的力量，無須人代勞飞盆。
“夫代司殺者殺娄琉，是謂代大匠斲，夫代大匠斲者吓歇，希有不傷其手矣车胡。”
如果人代替天實施殺伐，就好像一個不會工藝的人代替木匠做工一樣照瘾，很少有不傷到自己的匈棘。
這一章講老子的政治主張。他以為當時統(tǒng)治者施行苛政和酷刑析命，濫殺百姓主卫，壓制民眾，其結(jié)果是鹃愤，一旦人民不忍受了簇搅，就不會畏懼死亡。人的自然死亡软吐，是從“司殺者殺”的天道掌管的瘩将，但人間的君主殘暴無道，把人民推向死亡線上凹耙，這從根本上悖逆了自然法則姿现。因此，從本章內(nèi)容看肖抱，它是老子對于當時嚴刑峻法备典、逼使人民走向死途的情形，提出自己的批評與抗議意述。
[長篇大論]
寬容是對生命的洞見
一天提佣，一位法師正要開門出去時，突然闖進一位身材魁梧的大漢荤崇，狠狠地撞在法師身上拌屏，把他的眼鏡撞碎了，還戳青了他的眼皮术荤。那位撞人的大漢倚喂，毫無羞愧之色，理直氣壯地說：“誰叫你戴眼鏡的?”
法師笑了笑沒有說話喜每。
大漢頗覺驚訝地問：“喂!和尚务唐，為什么不生氣呀?”
法師借機開示說：“為什么一定要生氣呢?生氣既不能使眼鏡復(fù)原雳攘，又不能讓臉上的淤青消失带兜，苦痛解除枫笛。再說，生氣只會擴大事端刚照，若對你破口大罵或打斗動粗刑巧，必定會造成更多的業(yè)障及惡緣，也不能把事情化解无畔。
“若我早一分鐘或遲一分鐘開門啊楚，都會避免相撞，或許這一撞也化解了一段惡緣浑彰，還要感謝你幫我消除業(yè)障呢?”
大漢聽后十分感動恭理，他問了許多佛的問題及法師的稱號，然后若有所悟地離開了郭变。事情過了很久之后颜价，一天法師接到一封報值掛號信，信內(nèi)附有五千元錢诉濒，正是那位大漢寄的周伦。
原來大漢年輕時不知勤奮努力，畢業(yè)之后未荒，在事業(yè)上高不成低不就专挪，十分苦惱，婚后也不知善待妻子片排。一天他上班時忘了拿公事包寨腔，中途又返回家去取，卻發(fā)現(xiàn)妻子與一名男子在家中談笑率寡，他沖動地跑進廚房脆侮，拿了把菜刀，想先殺了他們勇劣，然后自殺靖避，以求了斷。
不料比默，那男子驚慌地回頭時幻捏，臉上的眼鏡掉了下來，瞬間命咐，他想起了師傅的教誨篡九，使自己冷靜了下來，反思了自己過錯醋奠。
現(xiàn)在他的生活很幸福榛臼，工作也得心應(yīng)手了伊佃。特寄來五千元錢，一方面為了感謝師父的恩情;另一方面也請求師父為他們祈福消業(yè)沛善。
法師的寬容帶給了大漢覺悟航揉，教會他用一顆寬容的心去對待別人。寬容是一條環(huán)環(huán)相扣的紐帶金刁，讓我們彼此相連帅涂，讓我認清彼此，珍惜生命尤蛮。
1媳友、為奇：奇，奇詭产捞、詭異醇锚。為奇指為邪作惡的人。
2坯临、執(zhí)：拘押焊唬。
3、司殺者：指專管殺人的人尿扯。
4求晶、代司殺者：代替專管殺人的人。
5衷笋、斫：砍芳杏、削。
