道生之戚扳，德畜之，物形之族吻，勢(shì)成之帽借。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊超歌，德之貴砍艾，夫莫之命而常自然。故道生之巍举，德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之脆荷。生而不有，為而不恃禀综，長(zhǎng)而不宰简烘。是謂玄德。
dào shēng zhī 定枷， dé chù zhī 孤澎， wù xíng zhī ， shì chéng zhī 欠窒。
道生之覆旭，德畜之，物形之岖妄，勢(shì)成之型将。
shì yǐ wàn wù mò bù zūn dào ér guì dé 。
是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德荐虐。
dào zhī zūn 七兜， dé zhī guì ， fū mò zhī mìng ér cháng zì rán 福扬。
道之尊腕铸，德之貴惜犀，夫莫之命而常自然。
gù dào shēng zhī 狠裹， dé chù zhī ;
故道生之虽界，德畜之;
cháng zhī yù zhī ;
長(zhǎng)之育之;
chéng zhī shú zhī ; yǎng zhī fù zhī 。
成之熟之;養(yǎng)之覆之涛菠。
shēng ér bù yǒu 莉御， wèi ér bù shì ， cháng ér bù zǎi 俗冻。
生而不有礁叔，為而不恃，長(zhǎng)而不宰迄薄。
shì wèi xuán dé 晴圾。
是謂玄德。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
道生成萬(wàn)事萬(wàn)物噪奄，德養(yǎng)育萬(wàn)事萬(wàn)物。萬(wàn)事萬(wàn)物雖現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)人乓，環(huán)境使萬(wàn)事萬(wàn)物成長(zhǎng)起來(lái)勤篮。故此，萬(wàn)事萬(wàn)物莫不尊崇道而珍貴德色罚。道之所以被尊崇碰缔，德所以被珍貴，就是由于道生長(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉戳护，德畜養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰金抡，順其自然。因而腌且，道生長(zhǎng)萬(wàn)物梗肝，德養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展铺董，成熟結(jié)果巫击，使其受到撫養(yǎng)、保護(hù)精续。生長(zhǎng)萬(wàn)物而不居為己有坝锰，撫育萬(wàn)物而不自恃有功，導(dǎo)引萬(wàn)物而不主宰重付，這就是奧妙玄遠(yuǎn)的德顷级。
“道生之，德畜之确垫，物形之弓颈，勢(shì)成之帽芽。”
“道”創(chuàng)生了他，“德”哺育了他恨豁，“物”使他成形嚣镜，“環(huán)境”使他成長(zhǎng)。
“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”
故萬(wàn)物由此而來(lái)橘蜜，因此他們都尊敬“道”菊匿、珍貴“德”。
“道之尊计福，德之貴跌捆，夫莫之命而常自然。”
“道”的尊敬象颖、“德”的珍貴佩厚，不加干涉，任萬(wàn)物自化自成(遵循自然)说订。
“故道生之抄瓦，德畜之，長(zhǎng)之育之陶冷，成之熟之钙姊，養(yǎng)之覆之。”
“道”創(chuàng)生了萬(wàn)物埂伦，“德”哺育萬(wàn)物煞额，使萬(wàn)物生長(zhǎng)作育，使萬(wàn)物成熟結(jié)果沾谜，使萬(wàn)物養(yǎng)息延續(xù)膊毁。
“生而不有，為而不恃基跑，長(zhǎng)而不宰婚温。是謂玄德。”
創(chuàng)生了萬(wàn)物而據(jù)為己有涩僻，興作萬(wàn)物而不自恃己能缭召，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物而不為主宰。此乃“道”最高境界逆日。
這一章是著重講“德”的作用嵌巷，可以看作是三十八章的繼續(xù)。老子在這章里再一次發(fā)揮了“道”以“無(wú)為”的方式生養(yǎng)了萬(wàn)物的思想室抽。本章里的“玄德”即“上德”搪哪。老子認(rèn)為，“道”生長(zhǎng)萬(wàn)物坪圾，“德”養(yǎng)育萬(wàn)物晓折，但“道”和“德”并不干涉萬(wàn)物的生長(zhǎng)繁衍惑朦，而是順其自然。“德”是“道”的化身漓概，是“道”的人世間的具體作用漾月。萬(wàn)物成長(zhǎng)的過(guò)程是：一、萬(wàn)物由“道”產(chǎn)生;二胃珍、“道”生萬(wàn)物之后梁肿，又內(nèi)在于萬(wàn)物，成為萬(wàn)物各自的本性;三觅彰、萬(wàn)物依據(jù)各自的本性而發(fā)展個(gè)別獨(dú)特的存在;四吩蔑、周圍環(huán)境的培養(yǎng)，使各物生長(zhǎng)成熟填抬。
[長(zhǎng)篇大論]
本章沒(méi)有找到相關(guān)故事烛芬，故禪理故事一則。
取悅自己
一位詩(shī)人飒责。他寫了不少的詩(shī)赘娄，也有了一定的名氣，可是宏蛉，他還有相當(dāng)一部分詩(shī)卻沒(méi)有發(fā)表出來(lái)擅憔，也無(wú)人欣賞。為此檐晕，詩(shī)人很苦惱。
詩(shī)人有位朋友蚌讼，是位禪師辟灰。這天，詩(shī)人向禪師說(shuō)了自己的苦惱篡石。禪師笑了芥喇，指著窗外一株茂盛的植物說(shuō)：“你看，那是什么花?”詩(shī)人看了一眼植物說(shuō)：“夜來(lái)香凰萨。”禪師說(shuō)：“對(duì)继控，這夜來(lái)香只在夜晚開(kāi)放，所以大家才叫它夜來(lái)香胖眷。那你知道武通，夜來(lái)香為什么不在白天開(kāi)花，而在夜晚開(kāi)花呢?”詩(shī)人看了看禪師珊搀，搖了搖頭冶忱。
禪師笑著說(shuō)：“夜晚開(kāi)花，并無(wú)人注意境析，它開(kāi)花囚枪，只為了取悅自己!”詩(shī)人吃了一驚：“取悅自己?”禪師笑道：“白天開(kāi)放的花派诬，都是為了引人注目，得到他人的贊賞链沼。而這夜來(lái)香默赂，在無(wú)人欣賞的情況下，依然開(kāi)放自己括勺，芳香自己缆八，它只是為了讓自己快樂(lè)。一個(gè)人朝刊，難道還不如一種植物?”
禪師看了看詩(shī)人又說(shuō)：“許多人耀里，總是把自己快樂(lè)的鑰匙交給別人，自己所做的一切拾氓，都是在做給別人看冯挎，讓別人來(lái)贊賞，仿佛只有這樣才能快樂(lè)起來(lái)咙鞍。其實(shí)房官，許多時(shí)候，我們應(yīng)該為自己做事续滋。”詩(shī)人笑了翰守，他說(shuō)：“我懂了。一個(gè)人疲酌，不是活給別人看的蜡峰，而是為自己而活，要做一個(gè)有意義的自己朗恳。”
禪師笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭湿颅，又說(shuō)：“一個(gè)人，只有取悅自己粥诫，才能不放棄自己：只要取悅了自己油航，也就提升了自己：只要取悅了自己，才能影響他人怀浆。要知道谊囚，夜來(lái)香夜晚開(kāi)放，可我們?cè)S多人执赡，卻都是枕著它的芳香入夢(mèng)的啊镰踏。”
1、勢(shì)：萬(wàn)物生長(zhǎng)的自然環(huán)境沙合。一說(shuō)：勢(shì)者余境，力也;一說(shuō)，對(duì)立。
2芳来、莫之命而常自然：不干涉或主宰萬(wàn)物含末，而任萬(wàn)物自化自成。
3即舌、亭之毒之：一本作成之熟之佣盒。
4、養(yǎng)：愛(ài)養(yǎng)顽聂、護(hù)養(yǎng)肥惭。
5、覆：維護(hù)紊搪、保護(hù)蜜葱。
6、玄德：即上德耀石。它產(chǎn)生萬(wàn)物而不居為己有牵囤，養(yǎng)育萬(wàn)物而不自恃有功。
