圣人無常心添怔，以百姓心為心。善者闷板，吾善之;不善者澎灸，吾亦善之;德善。信者遮晚，吾信之;不信者性昭，吾亦信之;德信。圣人在天下县遣，歙歙焉糜颠，為天下渾其心，百姓皆注其耳目萧求，圣人皆孩之其兴。
shèng rén wú cháng xīn ， yǐ bǎi xìng xīn wéi xīn 夸政。
圣人無常心元旬，以百姓心為心。
shàn zhě 守问， wú shàn zhī ;
善者匀归，吾善之;
bù shàn zhě ， wú yì shàn zhī ;
不善者耗帕，吾亦善之;德善穆端。
dé shàn 。 xìn zhě 仿便， wú xìn zhī ;
信者体啰，吾信之;
bù xìn zhě ， wú yì xìn zhī ;
不信者嗽仪，吾亦信之;
dé xìn 荒勇。
德信。
shèng rén zài tiān xià 钦幔， shè shè yān 枕屉， wèi tiān xià hún qí xīn ， bǎi xìng jiē zhù qí ěr mù 鲤氢， shèng rén jiē hái zhī 搀擂。
圣人在天下西潘，歙歙焉，為天下渾其心哨颂，百姓皆注其耳目喷市，圣人皆孩之。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
圣人常常是沒有私心的威恼，以百姓的心為自己的心品姓。對于善良的人，我善待于他;對于不善良的人箫措，我也善待他腹备，這樣就可以得到善良了，從而使人人向善斤蔓。對于守信的人植酥，我信任他;對不守信的人，我也信任他弦牡，這樣可以得到誠信了友驮，從而使人人守信。有道的圣人在其位驾锰，收斂自己的欲意卸留，使天下的心思?xì)w于渾樸。百姓們都專注于自己的耳目聰明椭豫，有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態(tài)耻瑟。
“圣人常無心，以百姓心為心赏酥。”
圣人沒有成見匆赃，以百姓的意見為意見。
“善者今缚，吾善之，不善者低淡，吾亦善之姓言，德善。”
善者我善待他蔗蹋，不善者我也善待他何荚，這樣可使人人向善。
“信者猪杭，吾信之;不信者餐塘，吾亦信之;德信。”
守信者皂吮，我信他戒傻，不收信者税手，我也信他，這樣可使人人守信需纳。
“圣人在天下芦倒，歙歙焉，為天下渾其心不翩，百姓皆注其耳目兵扬，圣人皆孩之。”
圣人在位的時候口蝠，都收斂意欲器钟，使人們心思?xì)w純樸，百姓都凝視靜聽妙蔗，圣人把他們當(dāng)成孩子一樣保護(hù)傲霸。
這一章表達(dá)了老子的政治思想。文中所講的“圣人”灭必，是老子理想中的執(zhí)政者狞谱。老子認(rèn)為，理想的執(zhí)政者沒有私心禁漓，以百姓之心為心跟衅，使人人守信、向善播歼。老子把以“道”治天下的希望寄托給一個理想的“圣人”伶跷，在他的治理下，人人都回復(fù)到嬰兒般純真的狀態(tài)秘狞，以養(yǎng)以長自己叭莫。這種見解是有進(jìn)步意義的。本章從文字上和內(nèi)容上看烁试，都是緊接前一章的問題雇初，深入進(jìn)行分析論證的。
[長篇大論]
皆因繩未斷
一個后生從家里到一座禪院去减响，在路上他看到了一件有趣的事靖诗，他想以此考考禪院里的老禪者。來到禪院支示，他與老禪者一邊品茗刊橘，一邊閑扯，冷不防他問了一句：“什么是團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?”
“皆因繩未斷颂鸿。”老禪者隨口答道促绵。
后生聽到老禪者這樣回答，頓時目瞪口呆。
老禪者見狀败晴，問道：“什么使你如此驚訝?”
“不浓冒，老師父，我驚訝的是位衩，你怎么知道的呢?”后生說裆蒸，“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子糖驴，拴在樹上僚祷，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草贮缕，誰知它轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去都不得脫身辙谜。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來感昼，哪知師父出口就答對了装哆。”老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理定嗓，你問的是牛被繩縛而不得解脫蜕琴，我答的是心被俗務(wù)糾纏而不得超脫，一理通百事啊宵溅。”
后生大悟!
一只風(fēng)箏凌简，再怎么飛，也飛不上萬里高空恃逻，是因為被繩牽住;一匹壯碩的馬雏搂，再怎么烈，也被馬鞍套上任由鞭抽寇损，是因為被繩牽住凸郑。那么，我們的人生矛市，又常常被什么牽住了呢?一塊圖章芙沥，常常讓我們坐想行思;一個職稱，常常讓我們輾轉(zhuǎn)反側(cè);一回輸贏浊吏，常常讓我們殫精竭慮;一次得失憨愉，常常讓我們痛心疾首，一段情緣卿捎，常常讓我們愁腸百結(jié);一份殘羹，常常讓我們蹙眉千度径密。為了錢午阵，我們東西南北團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn);為了權(quán)，我們上下左右轉(zhuǎn)團(tuán)團(tuán);為了欲，我們上上下下奔竄;為了名底桂，我們?nèi)找垢Z奔植袍。快樂哪去了?幸福哪去了?
因為一根繩子籽懦，風(fēng)箏失去了天空;因為一根繩子于个，水牛失去了草原;因為一根繩子，大象失去了自由;因為一根繩子暮顺，駿馬失去了馳騁厅篓。
你看，曾經(jīng)與鷹同一基因的雞捶码，現(xiàn)在怎樣在雞塒邊打轉(zhuǎn)?你看羽氮，曾經(jīng)遨游江海的魚，現(xiàn)在怎么上了釣鉤而擺上人家的餐桌?你看惫恼，曾經(jīng)蹦蹦跳跳的少年档押，現(xiàn)在是怎樣的滿腸愁云慘淡?你看，當(dāng)年日記本上紅筆書寫的豪言壯語祈纯，現(xiàn)在又怎樣成了黑色的點點符號?
大象在木樁旁團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)令宿，水牛在樹底下轉(zhuǎn)團(tuán)團(tuán);我們在一件事里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，我們在一種情緒里轉(zhuǎn)團(tuán)團(tuán)腕窥，為什么都掙不脫?為什么都拔不出?
皆因繩未斷啊粒没。
名是繩，利是繩油昂，欲是繩革娄，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲冕碟，你斬斷了多少根?老禪者說：“眾生就像那頭牛一樣拦惋，被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著，生生死死不得解脫安寺。”
1厕妖、常無心：一本作無常心。意為長久保持無私心挑庶。
2言秸、德：假借為“得”。
3迎捺、歙：音Xi 举畸，意為吸氣。此處指收斂意欲凳枝。
4抄沮、渾其心：使人心思化歸于渾樸跋核。
5、百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智謀叛买，生出許多事端砂代。
6、圣人皆孩之：圣人使百姓們都回復(fù)到嬰孩般純真質(zhì)樸的狀態(tài)率挣。
