為學(xué)日益筒捺，為道日損。損之又損纸厉，以至于無(wú)為系吭。無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事颗品，及其有事肯尺，不足以取天下。
wèi xué rì yì 躯枢， wèi dào rì sǔn 则吟。
為學(xué)日益，為道日損锄蹂。
sǔn zhī yòu sǔn 氓仲， yǐ zhì yú wú wéi 。
損之又損得糜，以至于無(wú)為敬扛。
wú wéi ér wú bù wéi 。
無(wú)為而無(wú)不為朝抖。取天下常以無(wú)事啥箭，及其有事，不足以取天下槽棍。
qǔ tiān xià cháng yǐ wú shì 捉蚤， jí qí yǒu shì ， bù zú yǐ qǔ tiān xià 炼七。
無(wú)為而無(wú)不為缆巧。取天下常以無(wú)事，及其有事豌拙，不足以取天下陕悬。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
求學(xué)的人，其情欲文飾一天比一天增加;求道的人按傅，其情欲文飾則一天比一天減少捉超。減少又減少，到最后以至于“無(wú)為”的境地唯绍。如果能夠做到無(wú)為拼岳，即不妄為，任何事情都可以有所作為况芒。治理國(guó)家的人惜纸，要經(jīng)常以不騷擾人民為治國(guó)之本，如果經(jīng)常以繁苛之政擾害民眾，那就不配治理國(guó)家了耐版。
“為學(xué)日益祠够，為道日損。損之又損粪牲，以至于無(wú)為古瓤。”
每天學(xué)習(xí)能夠一天一天的增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，而求道卻要去情腺阳、欲落君，貪、憎舌狗、癡叽奥、顛倒夢(mèng)想等等一點(diǎn)點(diǎn)損掉。乃至損到無(wú)為痛侍。
“無(wú)為而無(wú)不為朝氓。”
“得道多助，失道寡助”因而“無(wú)為”而無(wú)所不為主届。
“取天下常以無(wú)事赵哲，及其有事，不足以取天下君丁。”
治理國(guó)家要常清靜不擾攘枫夺，至于那些政治繁苛，就不配治理國(guó)家绘闷。
本章講“為學(xué)”和“為道”的問(wèn)題橡庞。他先講“為學(xué)”，是求外在的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)印蔗，經(jīng)驗(yàn)知識(shí)愈積累愈多扒最。老子輕視外在的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，認(rèn)為這種知識(shí)掌握得越多华嘹，私欲妄見(jiàn)也就層出不窮吧趣。“為道”和“為學(xué)”就不同一。它是透過(guò)直觀(guān)體悟以把握事物未分化的狀態(tài)或內(nèi)索自身虛靜的心境耙厚，它不斷地除去私欲妄見(jiàn)强挫，使人日漸返樸歸真，最終可以達(dá)到“無(wú)為”的境地薛躬。這一章所講的“為學(xué)”是反映“政教禮樂(lè)之學(xué)”俯渤，老子認(rèn)為它足以產(chǎn)生機(jī)智巧變。只有“清靜無(wú)為”型宝，沒(méi)有私欲妄見(jiàn)的人才可以治理國(guó)家稠诲。因而侦鹏，老子希望人們走“為道”的路子。
[長(zhǎng)篇大論]
本章老子闡述了臀叙，為學(xué)，只能增長(zhǎng)知識(shí)价卤，添加私欲劝萤，因此就會(huì)虛偽百出，憂(yōu)煩眾生慎璧。而求道則損知去欲床嫌，內(nèi)心清靜虛懷若谷，外在的自然也就無(wú)為無(wú)事了胸私。不是不學(xué)厌处，而是要向自然學(xué)習(xí)。
一偈得道
佛祖釋迦牟尼有個(gè)弟子叫般特岁疼，他生性遲鈍阔涉，佛祖讓五百位羅漢天天輪流教他學(xué)問(wèn)，可是他仍然一點(diǎn)也不開(kāi)竅捷绒。佛祖于是把他叫到前面瑰排，逐字逐句的教他一首詩(shī)偈：“守口攝意身莫犯，如是行者得度世暖侨。”
佛祖說(shuō)：“你不要以為這首偈子很平常椭住，你只要認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)會(huì)這首偈子，就相當(dāng)不容易了啊!”
于是字逗，般特翻來(lái)覆去的就學(xué)這首偈子京郑，有一天終于體悟出了其中的禪理。
有一次葫掉，佛祖派般特去給附近的僧尼講經(jīng)說(shuō)法些举。那些僧尼早就對(duì)般特的愚笨有所耳聞，所以心里都很不服氣挖息，私下說(shuō)：“這樣愚鈍的人也會(huì)講經(jīng)說(shuō)法啊?”但是金拒，他們表面上仍然很有禮貌的接待般特。
般特慚愧而謙虛的對(duì)僧尼們說(shuō)：“我生來(lái)愚鈍套腹，在佛祖身邊只學(xué)到一個(gè)偈子绪抛，現(xiàn)在講給大家聽(tīng)聽(tīng)。”
接著电禀，般特就念那首偈子：“守口攝意身莫犯幢码，如是行者得度世。”
他剛念完尖飞，僧尼們就開(kāi)始哄笑起來(lái)症副，私下說(shuō)：“竟然只會(huì)一首啟蒙偈子店雅，我們?cè)缇偷贡橙缌髁税。€用你來(lái)講什么啊?”
但般特不動(dòng)聲色贞铣，仍然從容的往下講闹啦。他說(shuō)得頭頭是道，而且講出了很多新意辕坝，從一首看似普通的偈子道出了無(wú)限深邃的禪理窍奋。
這時(shí)，僧尼們聽(tīng)得如癡如醉酱畅，連連贊嘆起來(lái)：“一首啟蒙偈子琳袄，居然能夠理解到這么深的程度，實(shí)在是高人一等啊!”于是大家對(duì)他肅然起敬纺酸。
1窖逗、為學(xué)日益：為學(xué)，是反映探求外物的知識(shí)餐蔬。此處的“學(xué)”當(dāng)指政教禮樂(lè)碎紊。日益：指增加人的知見(jiàn)智巧。
2用含、為道日損：為道矮慕，是通過(guò)冥想或體驗(yàn)的途徑，領(lǐng)悟事物未分化狀態(tài)的“道”啄骇。此處的“道”痴鳄，指自然之道，無(wú)為之道缸夹。損痪寻，指情欲文飾日漸泯損。
3虽惭、無(wú)為而無(wú)不為：不妄為橡类，就沒(méi)有什么事情做不成。
4芽唇、裙嘶：治、攝化之意匆笤。
5研侣、無(wú)事：即無(wú)擾攘之事。
6炮捧、有事：繁苛政舉在騷擾民生庶诡。
