反者道之動;弱者道之用。天下萬物生于有太惠，有生于無磨淌。
fǎn zhě dào zhī dòng ;
反者道之動;
ruò zhě dào zhī yòng 。
弱者道之用凿渊。
tiān xià wàn wù shēng yú yǒu 梁只， yǒu shēng yú wú 。
天下萬物生于有埃脏，有生于無搪锣。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
循環(huán)往復(fù)的運動變化，是道的運動彩掐，道的作用是微妙构舟、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)堵幽，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)狗超。
“反者道之動;弱者道之用。”
這里說到“反者”相對“正者”“弱者”相對“強者”朴下，有了反者才有正者努咐，這叫做陰陽。反者道之動殴胧，“道”這里用一句非常究竟的話來說明“一陰一陽之謂道”渗稍。弱者，強者 也是陰陽团滥。有了陰陽道才能動免胃，才有作用。
“天下萬物生于有惫撰，有生于無。”
天下的萬事萬物都是“有”所生化出來的躺涝，而“有”卻是從“無”生化出來的厨钻。
在一扼雏、四、五夯膀、六诗充、十四、二十一诱建、二十五蝴蜓、三十二、三十四俺猿、三十五和三十七章里茎匠，老子從各方面闡述關(guān)于“道”的理論。在本章里押袍，老子用極其簡練的文字诵冒，講述了“道”的運動變化法則和“道”產(chǎn)生天下萬物的作用。關(guān)于“道”的基本理論谊惭，本章和四十二章都是就此而論的汽馋。本章雖然只有兩句話，但言簡意賅圈盔，含義十分豐富豹芯。
[長篇大論]
本章老子只用了21字，其所闡述的寓意深刻驱敲、博大精深铁蹈、把宇宙真理也表達出來了“無生有，有生萬物”這讓我想起來了第十一章“故有之以為利癌佩，無之以為用木缝。”
本章沒有找到相應(yīng)故事講幾個禪理小故事
好好活著
大熱天，太陽很毒围辙，寺院里的花 兒在烈日下漸漸沒了精神我碟。等傍晚小和尚來給花兒澆水的時候，發(fā)現(xiàn)那些花已經(jīng)被曬得不成樣了姚建。小和尚心疼地說：看來這花是救不活了矫俺。
老和尚見狀不言語，只是給花澆水掸冤。沒多久厘托，那些耷拉著腦袋的花朵，居然全抬起頭來稿湿，而且生意盎然铅匹。
“天哪，”小和尚喊饺藤，“它們可真厲害包斑，被曬了一天還能撐著不死流礁。”
老和尚笑了：“不是撐著不死，是好好活著罗丰。”
“這有什么不同呢?”小和尚歪著腦袋問神帅。
“當然不同，”老和尚拍拍小和尚萌抵，“一天到晚怕死的人找御，是撐著不死;每天都向前看的人，是好好活著绍填。得一天壽命霎桅，就要好好過一天。那些因為怕死而拜佛燒香的沐兰，死后未必能成佛哆档。你想他今生也能好好地活著，他卻偏不好好過住闯，老天何必給他死后更好的日子?”
同 行
一日,有一位高僧途經(jīng)莊稼地瓜浸。
田里的漢子看這個和尚深一腳淺一腳地冒著酷熱趕路,就譏笑道:“師父走得這么急,是不是找不到地方打秋風了?”
高僧一聽這漢子的話,就停下腳步說道:“如果說我去打秋風,那你又在做什么?”那漢子高傲地說道:“我在播種、耕地,期盼豐收!”
高僧微微一笑:“那看來我們也算是同行了!”
那漢子一臉譏諷的樣子,說道:“你也是耕耘者?”
高僧仍舊微微一笑:“只不過我和你的耕耘方式不一樣而已!”
那漢子滿臉疑惑地問道:“有何不同?”
高僧言道:“你播種耕地,需要有犁,需要有牛,而且要有一塊地和良種,再加把勁才行比原。到頭來這收成是否好,還要看你當初耕的地是否松軟,用的牛是否強壯,種的地是否肥沃,使的勁是否得當,節(jié)氣是否平穩(wěn)插佛。即便最后你確實有收成了,那收到的糧食又能為天下多少饑苦的人填飽肚子呢?”
那漢子聽高僧這么一說,臉上掛著不服氣的表情說道:“那你又能為天下蒼生做些什么呢?”
高僧還是微微一笑:“我以眾生的心靈為田地,以博大精深的佛法作為種子,以深厚的修為作為耕牛。我在蕓蕓眾生的心田,播上開啟智慧的種子,以深厚的修為為執(zhí)迷的人開墾前行的道路,從而使眾生拔出煩惱,得到安樂,并以他們在心田中成長起來的智慧,去開拓更廣博的財富量窘。而他們又以開悟的心,去四處廣傳善緣,讓更多的人在心里種下啟智明慧的種子,使更多的人得到恩惠雇寇。”
那漢子聽完高僧的話,不禁面帶羞色,俯身拜倒于高僧的腳下。
1蚌铜、反者：循環(huán)往復(fù)锨侯。一說意為相反，對立面冬殃。
2囚痴、弱者：柔弱、渺小审葬。
3深滚、有：這里指道的有形質(zhì)，與一章中“有名萬物之母的”的有“相同涣觉。但不是有無相生的“有”字痴荐。
4、無：與一章中的“無名天地之始”的“無”相同官册。但不同于“有無相生”的“無”生兆。此處的“無”指超現(xiàn)實世界的形上之道。
