昔之得一者：天得一以清，地得一以寧蛇捌，神得一以靈抚恒，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生络拌，侯王得一以為天下貞俭驮，其致之一也。天無(wú)以清春贸，將恐裂混萝，地?zé)o以寧，將恐發(fā);神無(wú)以靈萍恕，將恐歇;谷無(wú)以盈逸嘀，將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生。將恐滅;侯王無(wú)以貞貴高允粤，將死蹙崭倘。故貴以賤為本，高以下為基类垫。侯王自謂孤司光、寡、不谷悉患。此其以賤為本也?非乎?故致數(shù)與無(wú)與残家。不欲綠綠如玉珞珞如石。
xī zhī dé yī zhě ： tiān dé yī yǐ qīng 购撼， dì dé yī yǐ níng跪削， shén dé yī yǐ líng ， gǔ dé yī yǐ yíng 迂求， wàn wù dé yī yǐ shēng 碾盐， hóu wáng dé yī yǐ wéi tiān xià zhēn ， qí zhì zhī yī yě 揩局。
昔之得一者：天得一以清毫玖，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈付枫，萬(wàn)物得一以生烹玉，侯王得一以為天下貞，其致之一也阐滩。
tiān wú yǐ qīng 二打， jiāng kǒng liè ， dì wú yǐ níng 掂榔， jiāng kǒng fā ;
天無(wú)以清继效，將恐裂，地?zé)o以寧装获，將恐發(fā);
shén wú yǐ líng 瑞信， jiāng kǒng xiē ; gǔ wú yǐ yíng ， jiāng kǒng jié ;
神無(wú)以靈穴豫，將恐歇;谷無(wú)以盈凡简，將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生。
wàn wù wú yǐ shēng 精肃。 jiāng kǒng miè ;
將恐滅;
hóu wáng wú yǐ zhēn guì gāo 秤涩， jiāng sǐ cù 。
侯王無(wú)以貞貴高司抱，將死蹙溉仑。
gù guì yǐ jiàn wéi běn ， gāo yǐ xià wéi jī 状植。
故貴以賤為本浊竟，高以下為基。
hóu wáng zì wèi gū 津畸、 guǎ bù 振定。
侯王自謂孤、寡不 肉拓。
cǐ qí yǐ jiàn wéi běn yě ?
此其以賤為本也?
fēi hū ?
非乎?
gù zhì shù yǔ wú yǔ后频。
故致數(shù)與無(wú)與。
bù yù lù lùrú yù luò luò rú shí 暖途。
不欲琭琭如玉珞珞如石卑惜。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
往昔曾得到過(guò)道的：天得到道而清明;地得到道而寧?kù)o;神(人)得到道而英靈;河谷得到道而充盈;萬(wàn)物得到道而生長(zhǎng);侯王得到道而成為天下的首領(lǐng)。推而言之驻售，天不得清明露久，恐怕要崩裂;地不得安寧，恐怕要震潰;人不能保持靈性欺栗，恐怕要滅絕;河谷不能保持流水毫痕，恐怕要干涸;萬(wàn)物不能保持生長(zhǎng)征峦，恐怕要消滅;侯王不能保持天下首領(lǐng)的地位，恐怕要傾覆消请。所以貴以賤為根本栏笆，高以下為基礎(chǔ)，因此侯王們自稱為“孤”臊泰、“寡”蛉加、“不谷”，這不就是以賤為根本嗎?不是嗎?所以最高的榮譽(yù)無(wú)須贊美稱譽(yù)缸逃。不要求琭琭晶瑩像寶玉七婴，而寧愿珞珞堅(jiān)硬像山石。
“昔之得一者察滑，天得一以清，地得一以靈修肠，神得一以寧贺辰，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生嵌施，侯王得一以為天下貞饲化，其致之一也。”
在古代原始時(shí)期吗伤，萬(wàn)事萬(wàn)物各得其一而成吃靠。這里說(shuō)一下“一”代表的是最原始最初的意思，就像伏羲一畫(huà)開(kāi)天足淆，萬(wàn)事萬(wàn)物都?xì)w其一而生巢块，就像人們都說(shuō)要?dú)w一，歸一就是歸其自然巧号。這讓我想起的二十二章“是以圣人抱一族奢，為天下式”。
天得“一”而清丹鸿、地得“一”而靈越走、神得“一”而寧、谷得“一”而盈靠欢，萬(wàn)物歸一而生廊敌，自然生萬(wàn)物。我想在上面的言語(yǔ)不難理解本在乃自然门怪。道法自然骡澈。候王得到“一”而為天下貞。萬(wàn)事萬(wàn)物各得其所歸自然掷空。
“天無(wú)以清秧廉，將恐裂伞广，地?zé)o以寧，將恐發(fā)疼电，神無(wú)以靈嚼锄，將恐歇，谷無(wú)以盈蔽豺，將恐竭区丑，萬(wàn)物無(wú)以生。將恐滅修陡，侯王無(wú)以貞貴高沧侥，將死蹙。故貴以賤為本魄鸦，高以下為基宴杀。侯王自謂孤、寡不拾因。此其以賤為本也?非乎?”
天如果失去了清就會(huì)不成天旺罢，將會(huì)崩裂、地如果失去了寧那就會(huì)不成地绢记，將會(huì)覆滅扁达、神如果失去了靈就會(huì)不成神，將會(huì)惡歇蠢熄、谷如果失去了盈跪解，將會(huì)枯竭、萬(wàn)物如果失去了生签孔，那么萬(wàn)物即將滅絕叉讥、候王如果失去了高貴那么就不成候王了。貴以賤為根本饥追、高以下作為基礎(chǔ)节吮。因此候王自稱“孤”“寡”，以示謙下判耕，這不就是以賤作為根本嗎?不是嗎?
“故致數(shù)車無(wú)車透绩。不欲如玉落落如石。”
世上最好的榮譽(yù)是無(wú)譽(yù)壁熄，這樣也不會(huì)有誹謗帚豪。不要像玉石那樣璀璨明亮讓人重視，而要像石頭那樣暗淡無(wú)光草丧，為人忽視狸臣。
這一章講“道”的普遍意義。前半段段論述“道”的作用昌执，天地萬(wàn)物都來(lái)源于“道”烛亦，或者說(shuō)诈泼，“道”是構(gòu)成一切事物所不可或缺的要素，如果失去了“道”煤禽，天地萬(wàn)物就不能存在下去铐达。后半段由此推及到人間，告誡統(tǒng)治者從“道”的原則出發(fā)檬果，并常要能“處下”瓮孙、“居后”、“謙卑”选脊，即貴以賤為根本杭抠，高以下為基礎(chǔ)，沒(méi)有老百姓為根本和基礎(chǔ)恳啥，就沒(méi)有高貴的侯王偏灿。因而在本章的內(nèi)容中，同樣包含有辯證法的因素钝的。
[長(zhǎng)篇大論]
沒(méi)有找到相應(yīng)案例的故事
下面的故事是劉備用人之術(shù)
三國(guó)時(shí)翁垂，關(guān)羽敗走麥城，被東吳俘虜殺害扁藕。消息傳到蜀國(guó)，劉備點(diǎn)起大軍疚脐，要為關(guān)羽報(bào)仇亿柑。
哪里料到，報(bào)仇不成棍弄，劉備卻被吳將陸遜大敗而回望薄。劉備逃到白帝城，因病一命嗚呼了!
臨終前呼畸，劉備將太子托付諸葛亮痕支，這就是歷史上有名的“白帝托孤”。
真不愧一代奸雄蛮原，劉備托孤深謀遠(yuǎn)慮卧须。他對(duì)諸葛亮說(shuō)：
“先生雄才大略，定能安邦定國(guó)儒陨，若太子可以輔佐花嘶，就輔佐;若太子不能輔佐，就由先生你當(dāng)成都王蹦漠，來(lái)領(lǐng)導(dǎo)蜀國(guó)椭员。”
聽(tīng)劉備如此一說(shuō)，諸葛亮趕快表示笛园，一定要鞠躬盡瘁隘击，死而后已侍芝，輔佐太子。
一聽(tīng)此言埋同，劉備趕緊叫來(lái)三個(gè)兒子州叠，說(shuō)：“我死以后，你們兄弟三人要父事丞相莺禁，若有不孝諸葛丞相的留量，就是天人共誅的不孝子!”諸葛亮聽(tīng)了，更下決心輔佐太子了哟冬。
劉備死后三天楼熄，太子劉禪登上王位。這位劉禪小字阿斗浩峡，登基之時(shí)才十余歲可岂，才性只是下主之才，在國(guó)家政事上完全是位十足蒙昧無(wú)知的孩童翰灾。
魏主曹丕聽(tīng)說(shuō)劉備去世缕粹，認(rèn)為是奪取蜀國(guó)的大好時(shí)機(jī)，于是點(diǎn)起數(shù)萬(wàn)大軍纸淮，又聯(lián)絡(luò)鮮卑平斩、孟獲、吳國(guó)咽块、孟達(dá)四支軍隊(duì)绘面，分五路殺奔而來(lái)。
劉禪不久聽(tīng)到消息侈沪，又幾天看不到諸葛亮揭璃，心中十分驚慌。派人去宰相府亭罪，管家就說(shuō)：“丞相病了瘦馍，不能到朝。”
一連幾天应役，都是如此情组。把個(gè)劉禪與滿朝官員急得是汗流泱背，心涼肉跳箩祥。不少人都發(fā)出怨言呻惕，不知諸葛亮肚子里裝的什么藥。
劉禪急得要命滥比，不知是咋回事亚脆。于是，他親自來(lái)到丞相府盲泛，卻見(jiàn)諸葛亮安閑地在那里釣魚(yú)濒持。原來(lái)键耕，諸葛亮早已定下了退兵妙計(jì)，劉禪這才把心放下來(lái)柑营。這就是諸葛亮安居退五路的故事屈雄。
諸葛亮像父親一樣愛(ài)護(hù)阿斗，對(duì)劉禪竭盡忠心官套。劉禪雖童蒙無(wú)知酒奶，卻能以赤子之心對(duì)待諸葛亮，什么事情都由諸葛亮決斷奶赔，從不猜疑丞相生二心惋嚎。
在諸葛亮治理下，蜀國(guó)一片升平景象站刑×砦椋《三國(guó)演義》上說(shuō)，當(dāng)時(shí)是民樂(lè)太平绞旅，夜不閉戶摆尝，路不拾遺，米滿倉(cāng)凜因悲，財(cái)盈府庫(kù)堕汞。
諸葛亮又訂下與東吳結(jié)盟，共抗曹魏的戰(zhàn)略晃琳。其后讯检，南征七擒孟獲，北伐六出祁山蝎土，雖未能實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一的宏圖视哑，但諸葛亮在世時(shí)绣否，卻保證了“扶不起”的阿斗誊涯，穩(wěn)坐皇帝的寶座，無(wú)有災(zāi)咎蒜撮。
1暴构、得一：即得道。
2段磨、神得一以靈：神或指人取逾。靈：靈性或靈妙。
3苹支、正：一本作“貞”砾隅。意為首領(lǐng)。
4债蜜、其致之也：推而言之晴埂。
5究反、謂：假如說(shuō)。帛書(shū)作“胃”儒洛。
6精耐、天無(wú)以清：天離開(kāi)道，就得不到清明琅锻。
7卦停、廢：荒廢。
8恼蓬、歇：消失惊完、絕滅、停止滚秩。
9专执、竭：干涸、枯竭郁油。
10本股、正：一本作“高貴”，一本作“貞”桐腌。
11拄显、蹶：跌倒、失敗案站、挫折躬审。
12、自稱：一本作“自謂”蟆盐。
13承边、孤、寡石挂、不谷：古代帝王自稱為“孤”博助、“寡人”、“不谷”痹愚。不谷即不善的意思富岳。
14、至譽(yù)無(wú)譽(yù)：最高的榮譽(yù)是無(wú)須稱譽(yù)贊美的拯腮。
15窖式、琭琭：形容玉美的樣子。
16动壤、珞珞：形容石堅(jiān)的樣子萝喘。
