五色令人目盲，五音令人耳聾磨取，五味令人口爽人柿，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨忙厌。是以圣人為腹不為目凫岖，故去彼取此。
wǔ sè lìng rén mù máng 逢净， wǔ yīn lìng rén ěr lóng 哥放， wǔ wèi lìng rén kǒu shuǎng ， chí chěng tián liè lìng rén xīn fā kuáng 爹土， nán dé zhī huò lìng rén xíng fáng 甥雕。
五色令人目盲，五音令人耳聾胀茵，五味令人口爽社露，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨琼娘。
shì yǐ shèng rén wéi fù bù wèi mù 峭弟， gù qù bǐ qǔ cǐ 附鸽。
是以圣人為腹不為目，故去彼取此瞒瘸。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
繽紛的色彩坷备，使人眼花繚亂;嘈雜的音調(diào)，使人聽覺失靈;豐盛的食物情臭，使人舌不知味;縱情狩獵省撑，使人心情放蕩發(fā)狂;稀有的物品，使人行為不軌俯在。因此竟秫，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式朝巫。
“五色令人目盲”
五光十色讓人眼花繚亂鸿摇。這里的五色石景，指的很多比如說金銀珠寶劈猿、華麗的衣服等等。
“五音令人耳聾”
靡靡之音令人失去心智潮孽，為什么說耳聾那?老子在這里是說圣人之治揪荣，不要迷戀五音，這里給大家講個故事往史，商代有一個叫師涓的樂師仗颈，他專門收集、整理樂曲椎例，并能奏出一手動聽的樂曲挨决。一次，殘暴的紂王把師涓抓來订歪，要師涓專門為他演奏脖祈。可師涓奏出的樂曲都不和紂王的口味刷晋，紂王威脅要殺死他盖高。他冥思苦想，創(chuàng)造出一種名叫靡靡之樂眼虱，北里之舞”的歌舞來應(yīng)付紂王喻奥。紂王聽了很高興，免師涓一死捏悬。從此撞蚕，紂王整天陶醉在這種“靡靡之樂”的歌舞中，不用心去治理國家过牙，不久被周武王打敗了诈豌∑途龋可以說紂王沒有聽到老百姓的申述和疾病中的呻吟。只是舉例說明這個意思矫渔。
“五味令人口爽”
這里可以用一個故事表明更生動些彤蔽，春秋時期侯王貴族門吃盡山珍海味，而老百姓食不充腸庙洼。作為“愛民治國”的侯王顿痪，應(yīng)當知道老百姓的疾苦，如果迷戀于奢侈酒食油够，就吃不下老百姓的飯菜蚁袭，所以說，“五味使人之口爽”石咬。
“馳騁田獵揩悄，令人心發(fā)狂”
“馳”這里值得是奔跑的意思，“馳騁田獵”的意思就是騎馬打獵鬼悠。“令人心發(fā)狂”為什么說發(fā)狂那?相信大家都看過古代的電視劇例如《還珠格格》里面就有此場景删性，皇帝打獵。“馳騁田獵”都是侯王將相所為焕窝，老百姓只能漁獵種田胡口蹬挺，這樣就是令百姓發(fā)狂了。百姓叫苦連天它掂，此乃非圣人之治巴帮。
“難得之貨，令人行妨”
難得之貨令人產(chǎn)生欲望虐秋，造成了有貪官污吏榕茧，使得治理國家受到了妨害，妨害可以被解釋為“有害魚或者是干擾”客给。
“是以圣人為腹不為目用押，故去彼取此。”
這里讓我想到第三章“虛其心起愈，實其腹只恨，弱其志，強其骨”抬虽，這里所說是以圣人為腹不為目官觅，就用到了第三章所說的。王侯將相使人們豐衣足食阐污，強大國家休涤，而不去追求“五色，難得之貨”那么國家就治理好了。
對于這一章功氨，人們普遍認為老子是針對奴隸主貴族貪欲奢移序苏、縱情聲色而寫的，是揭露和勸誡捷凄，也是嚴正警告忱详。但對此章在具體解釋時，卻有兩種截然不同的意見跺涤。一種意見說匈睁，老子從反對統(tǒng)治階級腐朽生活出發(fā)，得出一般結(jié)論桶错，即反對一切聲色航唆，否定發(fā)展文化。持此觀點的人認為院刁，老子所謂“為腹不為目”的說法糯钙，是把物質(zhì)生活和精神文明對立起來，是他的愚民思想的一種表現(xiàn)退腥，即只要給人們溫飽的生活就可以了任岸，這是徹底的文化否定論。另一種意見認為阅虫，老子所說的“五色”演闭、“五聲”不跟、“五味”颓帝、圍獵之樂、難得之貨窝革，并非都是精神文明购城，所以不存在把物質(zhì)生活與精神文明對立起來的問題，這些反映了奴隸主貴族糜爛生活那令人目盲虐译、令人耳聾瘪板、令人心發(fā)狂的腐朽文化，這種文化的價值也不過等同于打獵之樂和難得之貨漆诽。這兩種意見都有自己的道理侮攀，有理解上的差異，也有學者價值觀的區(qū)別厢拭。不過兰英，此處的爭論倒是提醒我們今天在發(fā)展物質(zhì)文明的同時，重視精神文明的發(fā)展供鸠，反對物欲橫流引起的精神腐蝕畦贸。
[長篇大論]
老子這章所講就是告訴大家不要被欲望，五色而牽著你走，就像有些小孩上網(wǎng)就知道打游戲薄坏，整天迷戀于游戲趋厉，上網(wǎng)可以做很多有意義的事情，可以自學胶坠，例如咱們網(wǎng)站《國學自學網(wǎng)》人人都自學君账，人人都是圣人那么其他的國家就不會落后其他的國家，成為世界第一強國沈善。
亡國之君南唐后主李煜
李煜(937年-978年)是南唐的最后一個皇帝杈绸。歷史上稱他為南唐后主。李煜本來名李從嘉矮瘟，字重光瞳脓，他為自己起了不少號，如鐘山隱士澈侠、蓮峰居士等等劫侧。937年出生于金陵，959年被立為太子哨啃，宋建隆二年961年在金陵登基即位烧栋，在位十五年。他嗣位的時候拳球，南唐已奉宋正朔审姓，茍安于江南一隅。
宋開寶七年964年祝峻，宋太祖屢次遣人詔其北上魔吐，均辭不去。同年十月莱找，宋兵南下攻金陵酬姆。明年975年十一月城破，后主肉袒出降奥溺，被北宋軍隊俘到汴京辞色，封違命侯。太宗即位浮定，進封隴西郡公相满。太平興國三年978年七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國不堪回首月明中”之詞桦卒，命人在宴會上下牽機藥將他毒死立美。追封吳王，葬洛陽邙山闸盔。
李煜接手的南唐卻是個不折不扣的爛攤子悯辙。國庫不豐，又屢興干戈，還要不停地向北方上貢躲撰。李煜剛登基時給北宋貢去了金器2000兩针贬、銀器20000兩、紗羅繒彩三萬匹拢蛋。為收買北宋宰相趙普桦他，一次就送給人家50000兩白銀。南唐本是小國谆棱，這樣折騰的結(jié)果常常是入不敷出快压，只有巧立名目搜刮民脂民膏，發(fā)展到后來垃瞧，連民間鵝生雙蛋蔫劣、柳條結(jié)絮都要抽稅，百姓真是苦不堪言!
李煜卻荒淫無度个从，他癡迷佛教脉幢，每次散朝以后，李煜就和皇后換上僧服嗦锐，開始頌經(jīng)拜佛嫌松，天天如此。
佞佛之外奕污，他還愛下棋萎羔，為了和他的近侍下棋，他常常拒絕召見大臣碳默。
無聊之余贾陷，他又琢磨著怎么樣改進造紙和制硯的技巧，好紙好硯是造出來了腻窒，政事卻也荒廢了昵宇。
他的皇后是個很會玩的女人磅崭。她善彈琵琶儿子，后主就為她找來燒槽琵琶，她創(chuàng)制一種葉子格游戲(類似于今天的紙牌游戲)砸喻，還精通服裝設(shè)計柔逼，創(chuàng)高髻纖裳及首翹鬢朵裝，又會制造香水割岛，尤喜舞蹈愉适。李煜對皇后情有獨鐘，雙宿雙飛癣漆，游戲人間维咸，難免慢怠了政務(wù)。李煜的《浣溪沙》將這種醉生夢死的生活描寫得極其生動：“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸癌蓖，紅錦地衣隨步皺瞬哼。佳人舞點金釵溜。酒惡時拈花蕊嗅租副，別殿又聞蕭鼓奏坐慰。”
他時常沉醉于兒女私情中不能自拔，有兩首詞將他的這種情緒表述得最為清晰用僧，一首為《一斛珠》：“曉妝初過结胀，沈檀輕注些兒個，向人微露丁香顆责循。一曲清歌糟港，暫引櫻桃破。羅袖囊殘殷色可院仿，杯深旋被香謬腕着逐。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸意蛀，笑向檀郎唾”;另一首為《菩薩蠻》：“花明月黯籠輕霧耸别，今宵好向郎邊去。 襪步香階县钥，手提金縷鞋秀姐。畫堂南畔見，一向偎人顫若贮。奴為出來難省有，教郎恣意憐。”這兩首詞都寫得十分香艷谴麦，不似人君所為蠢沿。
他有宮女，輕麗善舞匾效，用帛纏足舷蟀，纖小彎曲像新月，著素襪在六尺高的金制蓮花上旋舞面哼，飄飄然有凌波仙子的姿態(tài)野宜。相傳中國婦女的纏足，從那時開始魔策⌒僮樱荒淫如此,不亡何待。
李煜在軍事上的無知是驚人的闯袒。當北宋大將曹彬在長江上搭起了浮橋虎敦，大軍陸續(xù)過江時游岳，坐在宮中的他兀自不信，他對大臣張說：“我也以為曹彬此舉近于兒戲其徙，江上架橋吭历，亙古未聞，怎么可能會成功呢!”宋軍突破長江天險擂橘，在江南如入無人之境晌区，不久就兵臨金陵。李煜整日在皇宮中與和尚通贞、道士們談經(jīng)論道朗若，賞畫作詞，一點也不知道外面的情況昌罩。有一天哭懈，他登上城墻去巡視，才發(fā)現(xiàn)城外遍布北宋的旗幟茎用，京師已經(jīng)被圍得水泄不通遣总。李煜才慌了手腳，他連忙讓人出去求和轨功，趙匡胤則充滿霸氣地說了那句流傳千古的名言：“臥榻之側(cè)旭斥，豈言他人酣睡!”開寶八年(975年)金陵城被攻破。
評價南唐后主李煜古涧，后世人們的心情是很復雜的垂券。
作為一個文學家，他的詞獨步古今羡滑、天下無雙菇爪，亡國后的經(jīng)歷尤使他進入到了一個無人能及的獨特境界，寫出了“桃花謝了春紅柒昏，太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風凳宙，胭脂淚，離人醉职祷，幾時重?自是人生長恨水長東”氏涩，“春花秋月何時了?往事知多少，小樓昨夜又東風堪旧，故國不堪回首月明中削葱。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改淳梦。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”這樣的千古絕唱。
但作為一個帝王昔字，他的表現(xiàn)卻極其幼稚爆袍、低能首繁。北方從北周柴榮起就屢有吞并南唐之心，趙匡胤960年即位后更是勵精圖治陨囊、虎視鷹揚弦疮，而后主卻一心只想虛與委蛇，稱臣蜘醋、傾國力上貢胁塞、收買北宋大臣，幻想與虎謀皮压语，茍且偷生;內(nèi)政不修啸罢，佞佛成性，宴樂無度胎食，親小人扰才、遠賢臣;外交上一無是處，更不知“唇亡齒寒”的道理厕怜，北宋攻打后蜀衩匣、南漢時，坐視不管;軍事上戰(zhàn)事未開粥航，先自毀長城琅捏，殺了為北宋忌憚的名將，在北宋大軍猛攻長江防線時卻又無所作為递雀，任其浮橋搭就午绳，天塹變通途;金陵城被圍困，猶在宮中與道士和尚大談佛道映之，直到淪為俘虜才如夢初醒拦焚。如此帝王，稱其為昏君杠输，也毫不為過赎败。
①五色：指青、黃蠢甲、赤僵刮、白、黑鹦牛。此指色彩多樣搞糕。
②目盲：比喻眼花繚亂。
③五音：指宮曼追、商窍仰、角、徵礼殊、羽驹吮。這里指多種多樣的音樂聲针史。
④耳聾：比喻聽覺不靈敏，分不清五音碟狞。
⑤五味：指酸啄枕、苦、甘族沃、辛频祝、咸，這里指多種多樣的美味脆淹。
⑥口爽：意思是味覺失靈常空，生了口病。古代以"爽"為口病的專用名詞未辆。
⑦馳騁：縱橫奔走窟绷，比喻縱情放蕩。
⑧畋獵：打獵獲取動物咐柜。畋兼蜈，音tian，打獵的意思拙友。
⑨心發(fā)狂：心旌放蕩而不可制止为狸。
⑩行妨：傷害操行。妨遗契，妨害辐棒、傷害。
⑾為腹不為目：只求溫飽安寧牍蜂，而不為縱情聲色之娛漾根。"腹"在這里代表一種簡樸寧靜的生活方式;"目"代表一種巧偽多欲的生活方式。
⑿去彼取此：摒棄物欲的誘惑鲫竞，而保持安定知足的生活辐怕。"彼"指"為目"的生活;"此"指"為腹"的生活。
