黃帝問于歧伯曰：余聞刺有五節(jié)蓬戚，奈何？歧伯曰：固有五節(jié)宾抓，一曰振埃子漩，二曰發(fā)蒙，三曰去爪石洗，四曰徹衣幢泼，五曰解惑。
黃帝曰：夫子言五節(jié)讲衫，余夫知其意缕棵。歧伯曰：振埃者，刺外經(jīng)去陽病也涉兽；發(fā)蒙者招驴，刺府輸，去府病也枷畏；去爪者别厘，刺關(guān)節(jié)肢絡(luò)也；徹衣者拥诡，盡刺諸陽之奇輸也触趴；解惑者氮发，盡知調(diào)陰陽，補(bǔ)瀉有余不足雕蔽，相傾移也。
黃帝曰：刺節(jié)言振埃宾娜，夫子乃言刺外經(jīng)批狐，去陽病，余不知其所謂也前塔，愿卒聞之嚣艇。歧伯曰：振埃者，陽氣大逆华弓，上滿于胸中食零，憤瞋肩息，大氣逆上寂屏，喘喝坐伏贰谣，病惡埃煙，飼不得息迁霎，請(qǐng)言振埃吱抚，尚疾于振埃。
黃帝曰：善考廉。取之何如秘豹？歧伯曰：取之天容。
黃帝曰：其欬上氣窮拙胸痛者昌粤，取之奈何既绕？歧伯曰：取之廉泉。
黃帝曰：取之有數(shù)乎涮坐？歧伯曰：取天容者凄贩，無過一里，取廉泉者袱讹，血變而止怎炊。帝曰：善哉。
黃帝曰：刺節(jié)言發(fā)蒙廓译，余不得其意评肆。夫發(fā)蒙者，耳無所聞非区，目無所見瓜挽，夫子乃言刺府輸，去府病征绸，何輸使然久橙，愿聞其故俄占。歧伯曰：妙乎哉問也。此刺之大約淆衷，針之極也缸榄，神明之類也，口說書卷祝拯，猶不能及也甚带，請(qǐng)言發(fā)蒙耳，尚疾于發(fā)蒙也佳头。
黃帝曰：善鹰贵。愿卒聞之。歧伯曰：刺此者康嘉，必于日中碉输，刺其聽宮，中其眸子亭珍，聲聞?dòng)诙蠹兀似漭斠病?/p>
黃帝曰：善。何謂聲聞?dòng)诙蘩妫科绮唬捍绦耙允謭?jiān)按其兩鼻竅闰非，而疾偃其聲，必應(yīng)于針也峭范。黃帝曰：善财松。此所謂弗見為之，而無目視纱控，見而取之辆毡，神明相得者也。
黃帝曰：刺節(jié)言去爪甜害，夫子乃言刺關(guān)節(jié)肢絡(luò)舶掖，愿卒聞之。歧伯曰：腰脊者尔店，身之大關(guān)節(jié)也眨攘；肢脛?wù)撸酥芤在呄枰蚕荩磺o垂者鲫售，身中之機(jī)，陰精之候该肴，津液之道也情竹。故飲食不節(jié)，喜怒不時(shí)匀哄，津液內(nèi)溢秦效，乃下留于睪雏蛮，血道不通，日大不休阱州，俛仰不便挑秉，趨翔不能。此病滎然有水苔货，不上不下犀概，鈹石所取，形不可匿蒲赂，常不得蔽阱冶，故命曰去爪刁憋。帝曰：善滥嘴。
黃帝曰：刺節(jié)言撤衣，夫子乃言盡刺諸陽之奇輸至耻，未有常處也若皱，愿卒聞之。歧伯曰：是陽氣有余尘颓，而陰氣不足走触，陰氣不足則內(nèi)熱，陽氣有余則外熱疤苹，內(nèi)熱相搏互广，熱于懷炭，外畏綿帛近卧土，不可近身惫皱，又不可近席。腠理閉塞尤莺，則汗不出旅敷，舌焦唇槁，臘干嗌燥颤霎，飲食不讓美惡媳谁。
黃帝曰：善。取之奈何友酱？歧伯曰：取之于其天府大杼三痏晴音，又刺中膂，以去其熱缔杉，補(bǔ)足手太陰段多，以去其汗，熱去汗稀壮吩，疾于徹衣进苍。黃帝曰：善加缘。
黃帝曰：刺節(jié)言解惑，夫子乃言盡知調(diào)陰陽觉啊，補(bǔ)瀉有余不足拣宏，相傾移也，惑何以解之杠人？歧伯曰：大風(fēng)在身勋乾，血脈偏虛，虛者不足嗡善，實(shí)者有余辑莫，輕重不得，傾側(cè)宛伏罩引，不知東西各吨，不知南北，乍上乍下袁铐，乍反乍覆揭蜒，顛倒無常，甚于迷惑剔桨。
黃帝曰：善屉更。取之奈何？歧伯曰：瀉其有余洒缀，補(bǔ)其不足瑰谜，陰陽平復(fù)，用針若此树绩，疾于解惑萨脑。黃帝曰：善。請(qǐng)藏之靈蘭之室葱峡，不敢妄出也砚哗。
黃帝曰：余聞刺有五邪，何謂五邪砰奕？歧伯曰：病有持癰者蛛芥，有容大者，有狹小者军援，有熱者仅淑，有寒者，是謂五邪胸哥。
黃帝曰：刺五邪奈何涯竟？歧伯曰：凡刺五邪之方，不過五章，痹熱消滅庐船，腫聚散亡银酬，寒痹益溫，小者益陽筐钟；大者必去揩瞪，請(qǐng)道其方。
凡刺癰邪篓冲，無迎隴李破，易俗移性。不得膿壹将，脆道更行嗤攻，去其鄉(xiāng)，不安處所乃散亡诽俯，諸陰陽過癰者妇菱，取之其輸瀉之。
凡刺大邪惊畏，日以小恶耽，泄奪其有余密任，乃益虛颜启。剽其通，針其邪浪讳，肌肉親視之缰盏，毋有反其真，刺諸陽分肉間淹遵。
凡刺小邪口猜，日以大，補(bǔ)其不足透揣，乃無害济炎。視其所在，迎之界辐真，遠(yuǎn)近盡至须尚，其不得外侵而行之，乃自費(fèi)侍咱，刺分肉間耐床。
凡刺熱邪，越而蒼楔脯，出游不歸撩轰，乃無病。為開通，辟門戶堪嫂，使邪得出偎箫，病乃已。
凡刺寒邪皆串，日以溫镜廉，徐往徐來，致其神愚战。門戶已閉娇唯，氣不分，虛實(shí)得調(diào)寂玲，其氣存也塔插。
黃帝曰：官針奈何？歧伯曰：刺癰者拓哟，用鈹針想许；刺大者，用鋒針断序；刺小者流纹，用員利針；刺熱者违诗，用才針漱凝；刺寒者，用毫針也诸迟。
請(qǐng)言解論茸炒，與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副阵苇，人參天地壁公，故可為解。下有漸洳绅项，上生葦蒲紊册，此所以知形氣之多少也。陰陽者快耿，寒暑也囊陡，熱則滋雨而在上，根莖少汁润努，人氣在外关斜，皮膚緩，腠理開铺浇，血?dú)鉁p痢畜，汗大泄，皮淖澤。寒則地凍水冰丁稀，人氣在中吼拥，皮膚致，腠理閉线衫，汗不出凿可，血?dú)鈴?qiáng)，肉堅(jiān)澀授账。當(dāng)是之時(shí)枯跑，善行水者，不能往冰白热，善穿地者敛助，不能鑿凍，善用針者屋确，亦不能取四厥纳击，血脈凝結(jié)，堅(jiān)搏不往來者攻臀，亦未可即柔焕数。故行水者，必待天溫刨啸，冰釋凍解堡赔，而水可行，地可穿也呜投。人脈猶是也加匈。治厥者存璃，必先熨調(diào)和其經(jīng)仑荐，掌與腋，肘與腳纵东，項(xiàng)與脊以調(diào)之粘招，火氣已通，血脈乃行偎球。然后視其病洒扎，脈淖澤者，刺而平之衰絮；堅(jiān)緊者袍冷，破而散之，氣下乃止猫牡，此所謂以解結(jié)者也胡诗。
用針之類，在于調(diào)氣，氣積于胃煌恢，以通營衛(wèi)骇陈，各行其道。宗氣留于海瑰抵，其下者你雌，注于氣街，其上者二汛，走于息道婿崭。故厥在于足，宗氣不下肴颊，脈中之血逛球，凝而留止，弗之火調(diào)苫昌，弗能取之颤绕。用針者，必先察其經(jīng)絡(luò)之實(shí)虛祟身，切而循之奥务，按而彈之，視其應(yīng)動(dòng)者袜硫，乃后取之而下之氯葬。六經(jīng)調(diào)者，謂之不病婉陷，雖病帚称，謂之自已也。一經(jīng)上實(shí)下虛而不通者秽澳，此必有橫絡(luò)盛加于大經(jīng)闯睹，令之不通，視而瀉之担神，此所謂解結(jié)也楼吃。
上寒下熱，先刺其項(xiàng)太陽妄讯，久留之孩锡，已刺則熨項(xiàng)與肩胛，令熱下合乃止亥贸，此所謂推而上之者也躬窜。上熱下寒，視其虛脈而陷之于經(jīng)絡(luò)者炕置，取之荣挨，氣下乃止溜族，此所謂引而下之者也。大熱遍身垦沉，狂而妄見妄聞妄言煌抒，視足陽明及大絡(luò)取之，虛者補(bǔ)之厕倍，血而實(shí)者瀉之寡壮。因其偃臥，居其頭前讹弯，以兩手四指挾按頸動(dòng)脈况既，久持之，卷而切组民，推下至缺盆中棒仍，而復(fù)止如前，熱去乃止臭胜，所謂推而散之者也莫其。
黃帝曰：有一脈生數(shù)十病者，或痛耸三，或癰乱陡，或熱，或寒仪壮，或癢憨颠，或痹，或不仁积锅，變化無窮爽彤，其故何也？歧伯曰：此皆邪氣之所生也缚陷。
黃帝曰：余聞氣者适篙，有真氣，有正氣蹬跃，有邪氣匙瘪。何謂邪氣？歧伯曰：真氣者蝶缀，所受于天，與榖氣并而充身也薄货。正氣者翁都，正風(fēng)也，從一方來谅猾，非實(shí)風(fēng)柄慰，又非虛風(fēng)也鳍悠。邪氣者，虛風(fēng)之賊傷人也坐搔，其中人也深藏研，不能自去。正風(fēng)者概行，其中人也淺蠢挡，合而自去，其氣來柔弱凳忙，不能勝真氣业踏，故自去。
虛邪之中人也涧卵，灑淅動(dòng)形勤家，起毫毛而發(fā)腠理。其入深柳恐，內(nèi)搏于骨伐脖，則為骨痹；搏于筋乐设，則為筋攣晓殊；搏于脈中，則為血閉伤提，不通則為癰巫俺。搏于肉，與衛(wèi)氣相搏肿男，陽勝者介汹，則為熱，陰勝者舶沛，則為寒嘹承。寒則真氣去，去則虛如庭，虛則寒搏于皮膚之間叹卷。其氣外發(fā)，腠理開坪它，毫毛搖骤竹，氣往來行，則為癢往毡。留而不去蒙揣，則痹。衛(wèi)氣不行开瞭，則為不仁懒震。
虛邪遍容于身半罩息，其入深，內(nèi)居營衛(wèi)个扰，營衛(wèi)稍衰瓷炮，則真氣去，邪氣獨(dú)留递宅，發(fā)為偏枯娘香。其邪氣淺者，脈偏痛恐锣。
虛邪入入于身也深茅主，寒與熱相搏，久留而內(nèi)著土榴，寒勝其熱诀姚，則骨痛肉枯；熱勝其寒玷禽，則爛肉腐肌為膿赫段，內(nèi)傷骨，為骨蝕矢赁。有所疾前筋糯笙，筋屈不得伸，邪氣居其間而不反撩银，發(fā)于筋溜给涕。有所結(jié)，氣歸之额获，衛(wèi)氣留之够庙，不得反，津液久留抄邀，合而為腸溜耘眨。久者，數(shù)歲乃成境肾，以手按之柔剔难，已有所結(jié)，氣歸之奥喻，津液留之偶宫，邪氣中之，凝結(jié)日以易甚衫嵌，連以聚居读宙，為昔瘤。以手按之堅(jiān)楔绞，有所結(jié)结闸，深中骨，氣因于骨酒朵，骨與氣并桦锄，日以益大，則為骨疽蔫耽。有所結(jié)结耀，中于肉，宗氣歸之匙铡，邪留而不去图甜，有熱則化而為膿，無熱則為肉疽鳖眼。凡此數(shù)氣者黑毅，其發(fā)無常處，而有常名也钦讳。
關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng),靈樞,刺節(jié)真邪
黃帝問岐伯說：我聽說刺法有所謂五節(jié)矿瘦，是怎樣的？
岐伯說：刺法的確是有五節(jié)：一叫做振埃愿卒，二叫做發(fā)蒙缚去，三叫做去爪，四叫做徹衣琼开，五叫做解惑易结。
黃帝說：你所說的五節(jié)，我不明白它們的意思柜候。
岐伯說：振埃法搞动，就是針刺行于四肢、皮膚的外經(jīng)經(jīng)穴改橘，以去除陽沧涛尽；發(fā)蒙法飞主，就是針刺六腑的腧穴狮惜，以去除六腑的病碌识；去爪法碾篡，就是針刺關(guān)節(jié)支絡(luò)；徹衣法筏餐，就是針刺六腑的別絡(luò)开泽；解惑法，就是完全了解調(diào)和陰陽的作用魁瞪，補(bǔ)不足穆律，瀉有余惠呼，使虛實(shí)相互轉(zhuǎn)變。
黃帝說：刺節(jié)所說的振埃峦耘，你說是針刺外經(jīng)以去除陽病剔蹋，我不明白“振埃”的含義，請(qǐng)你詳細(xì)講給我聽辅髓。
岐伯說：振埃這種針法泣崩，是治療陽氣大逆，積滿胸中洛口，胸部悶脹矫付，呼吸時(shí)兩肩聳動(dòng)，胸中之氣逆上第焰，氣喘吁吁有聲买优，坐臥不安，厭惡灰塵煙氣樟遣，常噎得喘不上氣來而叼。所謂振埃，是比喻針刺的療效迅速豹悬，比振落塵埃還要快葵陵。
黃帝說：講得好。怎樣取穴刺治呢瞻佛？
岐伯說：當(dāng)取天容穴脱篙。
黃帝問：如果氣上逆咳嗽，氣機(jī)不得伸展伤柄，胸痛绊困，應(yīng)取治什么穴位？
岐伯說：應(yīng)取廉泉穴适刀。
黃帝問：取用這兩個(gè)穴位刺治秤朗，用針有一定法則嗎？
岐伯說：針刺天容穴笔喉，進(jìn)針不要超過一寸取视。針刺廉泉穴，見患者面部血色改變就止針常挚。
黃帝說：講得好作谭。
黃帝說：刺節(jié)所說的發(fā)蒙，我不明白它的意思奄毡。發(fā)蒙應(yīng)是治療耳無所聞折欠、目無所見的病，你卻說是針刺六腑腧穴以去除六腑的疾病，取治哪個(gè)腧穴會(huì)有如此療效呢锐秦？我想聽聽其中緣故析二。
岐伯說：問得妙哇饭宾！這是刺法的大要點(diǎn)栖雾，針刺妙用的極致改抡，是通乎神明之類的事售淡，口中講說斤葱，記之于書卷，也還是不能表達(dá)出來揖闸。讓我來解釋一下：所謂發(fā)蒙揍堕，是比喻它的療效比啟發(fā)蒙聵還要快。
黃帝說：講得好汤纸。請(qǐng)你詳細(xì)講給我聽衩茸。
岐伯說：針刺耳無所聞、目無所見的病一定要在中午的時(shí)候贮泞，刺聽宮穴楞慈，使針感直應(yīng)瞳子，而且要使耳內(nèi)聽到聲音啃擦。這聽宮穴就是治療本病的主要腧穴囊蓝。
黃帝說：講得好。怎樣會(huì)使耳內(nèi)聽到聲音呢令蛉？
岐伯說：針刺入后聚霜，讓患者用手緊按兩個(gè)鼻孔，而且趕快仰臥珠叔，這樣蝎宇，耳內(nèi)一定會(huì)有聲音應(yīng)針而響。
黃帝說：講得好祷安。這就是所謂沒有看見去做什么姥芥，也沒用眼睛注視著它，而取穴施治汇鞭，針到病除凉唐，如有神明相助。
黃帝說：刺節(jié)所說的去爪虱咧，你說就是針刺關(guān)節(jié)支絡(luò)熊榛，請(qǐng)你詳細(xì)講給我聽。
岐伯說：腰脊是人身的大關(guān)節(jié)腕巡；大腿小腿是人用以步趨行走的器官玄坦；陰莖是人身的緊要部件，是陰精的守候者，也是津液輸出的通道煎楣。所以豺总，如果飲食沒有節(jié)制，喜怒無常择懂，就會(huì)使津液內(nèi)溢喻喳，下而流入睪丸之中，由于水道不通困曙，陰囊日益脹大不止表伦，以致俯仰不便，步趨困難慷丽。這種病是陰囊內(nèi)水液積滿蹦哼，不能上通下泄的結(jié)果，當(dāng)用銀針要糊、砭石瀉除積水纲熏。陰囊腫大之形不能藏匿，下衣也難以將它遮蓋锄俄，所以把去除這種病的針法叫做去爪局劲。
黃帝說：講得好。
黃帝說：刺節(jié)所說的徹衣奶赠，你說就是針刺六腑的別絡(luò)鱼填，是沒有固定部位的。請(qǐng)你詳細(xì)講給我聽车柠。
岐伯說：徹衣這種刺法剔氏，治療的是陽氣有余而陰氣不足的病。陰氣不足竹祷，就會(huì)發(fā)生內(nèi)熱谈跛；陽氣有余，就會(huì)發(fā)生外熱塑陵。兩熱相互交合感憾，則體熱過甚，象懷著火炭似的令花，以致外怕綿帛阻桅，衣著不可加于身，連臥席也不能挨近兼都，而且腠理閉而不開嫂沉，汗不得出，舌焦唇枯扮碧，嗓干喉燥趟章，飲食分辨不出味道的好壞杏糙。
黃帝說：講得好。怎樣取穴刺治呢蚓土？
岐伯說：取手太陰的天府穴宏侍、足太陽的大杼穴，各刺三次蜀漆，再針刺足太陽中膂俞谅河，以去除其熱，補(bǔ)足太陰經(jīng)和手太陰經(jīng)确丢，使汗外出绷耍，等到熱去汗稀，病就痊愈了蠕嫁，其去熱的效應(yīng)比撤除衣服還要快锨天。
黃帝說：講得好。
黃帝說：刺節(jié)所說的解惑剃毒，你說就是完全了解調(diào)和陰陽的作用，補(bǔ)不足搂赋，瀉有余赘阀，使虛實(shí)相互轉(zhuǎn)變，但迷惑怎樣解除呢脑奠？
岐伯說：人身中了大風(fēng)基公，血?dú)饩鸵摚瑢偬摰恼龤獠蛔闼纹郏瑢賹?shí)的邪盛有余轰豆，四肢此輕彼重，不相協(xié)調(diào)齿诞，身體傾斜酸休，屈曲不伸，不知東西祷杈，不辨南北斑司，其病忽上忽下，反復(fù)不定但汞，顛倒無常宿刮，比迷惑還要厲害。
黃帝說：講得好私蕾。怎樣取穴治療呢僵缺？
岐伯說：瀉其有余，補(bǔ)其不足踩叭，使陰陽平調(diào)磕潮，恢復(fù)正常。運(yùn)用針法象這個(gè)樣子，疑惑很快就會(huì)解除揉抵。
黃帝說：講得好亡容。讓我把你講的這些記錄下來，藏在靈蘭之室冤今，不敢隨便出示于人闺兢。
黃帝說：我聽說有刺五邪的針法，什么叫五邪戏罢？
岐伯說：病有癰腫的屋谭，有屬實(shí)的，有屬虛的龟糕，有屬熱的桐磁，有屬寒的，這就叫做五邪讲岁。
黃帝問：怎樣刺治五邪我擂？
岐伯說：刺治五邪的方法，不過五條：癉熱的病癥應(yīng)該消滅熱邪缓艳，癰腫積聚的病應(yīng)該使它消散校摩，寒痹的病應(yīng)該益氣溫通，虛邪的病應(yīng)該益其陽氣阶淘，實(shí)邪的病應(yīng)該排除邪氣衙吩。讓我具體講講刺五邪的方法：
凡是針刺癰邪，不可迎著癰邪的隆盛之勢(shì)使用瀉法溪窒，應(yīng)該用和緩的方法耐心施治坤塞。如果不得膿，就應(yīng)改換方法澈蚌，離開固定部位進(jìn)行針刺摹芙。總之惜浅，要使病邪不能定于它所滯留的地方瘫辩，才可使它消散，離去坛悉。要點(diǎn)：各條陰經(jīng)伐厌、陽經(jīng)，凡通過癰毒所在部位的裸影，應(yīng)取用其本經(jīng)腧穴以瀉之挣轨。
凡是針刺實(shí)邪，務(wù)求使實(shí)邪日益減小轩猩，瀉其有余卷扮，就可起到補(bǔ)益其虛而使虛實(shí)漸趨平和的作用荡澎。在病邪往來的通路上攻擊它，針刺病邪使它離去晤锹，使肌肉相附摩幔；待到邪氣除盡，真氣返還鞭铆，就停止針刺或衡。要點(diǎn)：當(dāng)以針刺諸陽經(jīng)的分肉間為主。
凡針刺虛邪车遂，是使正氣日漸充實(shí)封断，補(bǔ)其不足，虛邪就不至構(gòu)成危害舶担。觀察虛的所在坡疼，在氣行的來路上迎接它，使遠(yuǎn)近經(jīng)氣盡至而不外泄衣陶；但補(bǔ)不可太過柄瑰，補(bǔ)得過分則損正氣。要點(diǎn)：針刺分肉間祖搓。
凡針刺熱邪狱意，應(yīng)使熱邪發(fā)散而轉(zhuǎn)涼。熱邪散出不再回返拯欧，病就消除了。要為它疏通道路财骨，打開門戶镐作，使熱邪得以排出，病即痊愈隆箩。
凡針刺寒邪该贾，要使體氣漸轉(zhuǎn)溫和。要用徐來徐往的手法除去寒邪捌臊，招來神氣杨蛋；要密閉針孔，使真氣不得分散理澎、逸出逞力，虛實(shí)得以平調(diào)，真氣就可牢固內(nèi)存了糠爬。
黃帝問：針刺五邪寇荧，怎樣選用針具？
岐伯說：刺癰邪的病當(dāng)用鈹針执隧，刺實(shí)邪的病當(dāng)用鋒針揩抡，刺虛邪的病當(dāng)用圓利針户侥，刺熱邪的病當(dāng)用鑱針，刺寒邪的病當(dāng)用毫針峦嗤。
讓我再談?wù)劷饨Y(jié)的理論蕊唐。人身與天地相應(yīng)，與四時(shí)相合烁设。人既然與天地相參并替梨，所以人的疾病是可以比擬、參照天地自然現(xiàn)象加以解釋的署尤。地有低濕的沼澤耙替，上面生長蒲草、蘆葦曹体，觀察蒲葦?shù)拿⑴c否俗扇，可知其浸濕的程度，積水的多少箕别；同樣铜幽，觀察人形體的強(qiáng)弱，可知血?dú)獾氖⑺ゴ ｊ庩栕兓c寒暑交替相應(yīng)除抛，赤日炎炎在上，草木的根菱就缺乏水分母截；人體陽氣在于淺表到忽，則皮膚弛緩，腠理張開清寇，血?dú)馑p喘漏，汗液大泄，皮膚淖濕华烟。天氣寒冷翩迈，則地凍結(jié)，水成冰盔夜；人體陽氣沉伏于內(nèi)负饲，則皮膚密致，腠理閉合喂链，汗液不出返十，血?dú)饽郎∪鈭?jiān)澀衩藤。在這樣的時(shí)候吧慢，善于舟行水上的人，也無法在冰上行船赏表；善于鑿地的人检诗，也難以鑿穿凍結(jié)的土地匈仗。同樣，當(dāng)患者處在十分寒冷的環(huán)境之中的時(shí)候逢慌，善于用針的人悠轩，也不能治除其四肢厥冷之癥，血脈凝結(jié)攻泼，堅(jiān)實(shí)沉滯不能往來暢行的火架，也難以立時(shí)就可使它變得柔和暢通。所以忙菠，善舟楫的人何鸡，一定要等到天氣變暖、堅(jiān)冰融化之后牛欢，才可以在水上行船骡男；解凍之后，地才易于鑿穿傍睹。人的血脈也是這樣隔盛，治療厥逆時(shí)，一定要先用熨法調(diào)和經(jīng)脈拾稳，在手掌與腋下吮炕，肘部與腳部，頸項(xiàng)與脊背等處加以熨治访得，使經(jīng)脈調(diào)柔龙亲，溫?zé)嶂畾庖淹ǎ}遂即暢行悍抑，然后視病如何俱笛，對(duì)癥施治：脈濡濕潤滑的，就針刺使它恢復(fù)正常传趾；脈堅(jiān)緊的，就針刺而使實(shí)邪破散泥技，待厥逆之氣下行浆兰，就停止針刺。這就是解結(jié)的方法珊豹。
用針之事簸呈，主要在于調(diào)氣。水谷所化精微之氣積聚于胃中店茶，使?fàn)I氣蜕便、衛(wèi)氣內(nèi)外交通，并遵循各自的道路運(yùn)行全身贩幻。宗氣留積在膻中的氣海轿腺，它下行則流注于氣街穴两嘴，上行則趨走于呼吸道。所以族壳，足部發(fā)生厥冷之癥憔辫，是由于宗氣不能循經(jīng)下行，致使脈中血液凝滯留止仿荆，如不先用溫熨法溫通調(diào)和血脈贰您，就不能取穴刺治。
用針治療疾病拢操，一定先要診察患者經(jīng)絡(luò)的虛實(shí)锦亦，用切、循令境、按杠园、彈等診候方法，診視脈氣的應(yīng)動(dòng)情況展父，而后取適當(dāng)穴位刺治返劲，以去除其病。如果手足太陰栖茉、手足少陰篮绿，手足陽明六經(jīng)的脈氣和調(diào)，就說明身體無病吕漂，即使有些小病亲配，也可不治自愈。如果某一經(jīng)脈上實(shí)下虛而不通暢惶凝，這一定是橫絡(luò)受邪吼虎，并且邪氣勢(shì)盛，因而影響到正經(jīng)苍鲜，使它不能通暢思灰。遇到這種情況，應(yīng)將病邪所在部位診察明白混滔，然后用瀉法刺治洒疚。這就是所謂解結(jié)的方法。
腰以上寒坯屿，腰以下熱油湖，應(yīng)首先針刺項(xiàng)間足太陽經(jīng)穴位，而且要留針較長時(shí)間领跛，針刺已畢乏德，再在項(xiàng)與肩胛部加以溫熨，使溫?zé)嶂畾庀滦蟹驼眩c腰下之熱通而相合喊括，然后停止針刺胧瓜。這就是所謂推熱而使它向上的針法。
腰以上熱瘾晃，腰以下寒贷痪，要診察是哪一條經(jīng)脈脈氣不足并影響、傷損了其他經(jīng)絡(luò)蹦误，然后取適當(dāng)穴位刺治劫拢，待到陽氣下行，便停止針刺强胰。這就是所謂引熱而使下行的針法舱沧。
全身大熱，發(fā)狂而且幻視偶洋、幻聽熟吏、妄言妄語，應(yīng)診視足陽明胃經(jīng)及其大絡(luò)玄窝，取其適當(dāng)穴位刺治牵寺。經(jīng)絡(luò)虛的就用補(bǔ)法：如血?dú)馐?shí)郁結(jié)，就用瀉法恩脂。并讓患者仰臥帽氓，在其頭前用兩手的拇指、食指夾按其頸部人迎動(dòng)脈俩块，作較長時(shí)間夾按后黎休，再屈指切按推揉，由上而下推至缺盆穴玉凯，如此重復(fù)多次势腮，待到熱去才停止。這就是所謂推而散之的方法漫仆。
黃帝問：有在一經(jīng)之中發(fā)生多種疾病的捎拯，或痛、或癰盲厌、或熱玄渗、或寒、或癢狸眼、或痹、或麻木不仁浴滴，變化無窮拓萌，是什么原因呢？
岐伯說：這都是由邪氣引起的升略。
黃帝問：我聽說有真氣微王，有正氣屡限，有邪氣，什么叫真氣炕倘？
岐伯說：真氣是先天的真元之氣钧大，與飲食所化之谷氣合并而充養(yǎng)著身體；正氣罩旋，這里指的是正風(fēng)啊央，正風(fēng)從合于四時(shí)八節(jié)的方向而來，不是過于劇烈的實(shí)風(fēng)涨醋，也不是與時(shí)令不合的虛風(fēng)瓜饥；邪氣就是傷害人體的虛風(fēng)。虛風(fēng)侵襲了人身浴骂，會(huì)深入體內(nèi)乓土，不能自行消散；正風(fēng)著于人身溯警，只進(jìn)入淺表趣苏，與體內(nèi)真氣相遇后就會(huì)自行消散，這是因?yàn)檎L(fēng)之氣來勢(shì)柔而不猛梯轻，不能戰(zhàn)勝真氣食磕，所以會(huì)自行散去。
四時(shí)八節(jié)的虛風(fēng)邪氣侵襲于人體檩淋，人就會(huì)感到寒意而森森戰(zhàn)栗芬为，毫毛豎起，腠理開張蟀悦，虛邪深入向內(nèi)媚朦，傷害至骨，就形成為骨痹日戈；虛邪傷害至筋询张，就造成筋攣；損傷于脈浙炼，就造成血痹份氧，血液淤滯不通，就形成癰弯屈；虛邪傷害于肌肉蜗帜，與衛(wèi)氣相搏擊，陽邪偏勝就形成熱癥资厉，陰邪偏勝就形成寒癥厅缺；真氣為寒邪所迫而離去，真氣離去則造成陽虛，陽氣既虛則寒邪傷害皮膚湘捎，邪氣向外發(fā)散诀豁，就會(huì)使腠理張開，毫毛搖動(dòng)窥妇，邪氣往來而行舷胜，就會(huì)發(fā)癢；邪氣滯留不去活翩，就形成痹癥烹骨；衛(wèi)氣不能流通暢行，就形成麻木不仁之癥纱新。
虛邪偏中展氓、留止于人體的一側(cè)，如邪氣深入脸爱，內(nèi)犯榮衛(wèi)遇汞，使榮衛(wèi)漸漸衰弱，則真氣離去簿废，邪氣獨(dú)留空入，就會(huì)形成為半身不遂癥。如果邪氣侵入得輕淺族檬，就造成半身偏痛歪赢。虛邪侵入而至于人體的深處，寒邪與熱邪相搏擊单料，長時(shí)滯留于內(nèi)而不去埋凯，如果寒勝過熱，就會(huì)骨骼疼痛扫尖，肌肉枯萎白对；如果熱勝過寒，就會(huì)使肌肉腐爛化膿换怖，以致內(nèi)傷于骨甩恼，內(nèi)傷于骨就形成為骨蝕；如邪氣傷于筋沉颂，筋就屈縮不能伸展条摸，邪氣如久居不去，就會(huì)形成為筋瘤铸屉；如果病邪有所結(jié)聚钉蒲，人體內(nèi)的氣也會(huì)歸往結(jié)聚之處，以致衛(wèi)氣滯留其處而不能返還流通彻坛，使津液久留于腸胃之間子巾，集結(jié)而形成為腸瘤帆赢，這種病時(shí)間長的須數(shù)年才可形成，用手按壓线梗，瘤是柔軟的；病邪有所結(jié)聚怠益，人體內(nèi)的氣趨往結(jié)聚之處仪搔，致使津液留滯，邪氣中傷蜻牢，凝結(jié)一天比一天嚴(yán)重烤咧，接連不斷地積聚，就會(huì)形成為象干肉一般的瘤抢呆，用手按壓煮嫌，是堅(jiān)硬的；病邪有所結(jié)聚抱虐，深入而傷及骨昌阿，邪氣附著于骨，骨與邪氣并合恳邀，一天比一天增大懦冰，就形成為骨疽；病邪有所結(jié)聚谣沸，傷害到肌肉刷钢，宗氣趨往結(jié)聚之處，而病邪留滯不去乳附，如有內(nèi)熱内地，肌肉就會(huì)化而為膿，如無熱赋除，就會(huì)形成為肉疽阱缓。上述這幾種邪氣，其發(fā)作沒有一定部位贤重，但引發(fā)的疾病都有一定的名稱茬祷。
