姚燧

姚燧的作品相當(dāng)豐富仇奶，其弟子劉致曾經(jīng)將姚燧作品加以搜集、整理比驻，編成《牧庵文集》五十卷该溯，詩(shī)詞文賦共689篇。當(dāng)時(shí)的胡震亨曾頗費(fèi)周折地四處搜尋嫁艇，但是卻一無(wú)所獲。今存《牧庵集》三十六卷弦撩，系清代四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》中輯出步咪，較元刊本篇目為少。

姚燧詞有47闕益楼，也成就不菲猾漫。〔石州慢〕（失題）和〔賀新郎〕（失題）是他詞風(fēng)偏于豪放的代表感凤。此外悯周，他也有委婉別致的作品，如〔虞美人〕《玉梳贈(zèng)內(nèi)子》等陪竿。

在這里著重要提的還有他的散曲禽翼。姚燧散曲今存小令29首，套曲1首。周德清《中原音韻》曾把他的〔普天樂(lè)〕《別友》作為“定格”之例闰挡，他在這方面的成就和影響由此可見(jiàn)一斑锐墙。姚燧散曲內(nèi)容主要寫男女風(fēng)情，風(fēng)格以風(fēng)流蘊(yùn)藉為主长酗，反映著他風(fēng)流灑脫的個(gè)性溪北。可以其一組〔越調(diào)〕《憑闌人》小令為代表夺脾，語(yǔ)言淺白之拨，筆致流暢，富有情趣咧叭。最為人熟悉的小令莫過(guò)于〔越調(diào)〕《寄征衣》：“欲寄君衣君不還蚀乔，不寄君衣君又寒。寄與不寄間佳簸，妾身千萬(wàn)難乙墙。”

姚燧（1238—1313）字端甫生均，號(hào)牧庵听想，洛西（今屬河南洛陽(yáng)）人，祖籍營(yíng)州柳城（今屬遼寧朝陽(yáng)）马胧。他的祖先在遼金兩代做過(guò)高官汉买，伯父姚樞，金亡后仕蒙佩脊，后來(lái)加入忽必烈幕府蛙粘，是元初著名的漢族儒臣。姚燧三歲那年父親姚格亡故威彰，伯父姚樞收養(yǎng)了他出牧，并對(duì)幼年的他非常關(guān)切，要求也十分嚴(yán)格歇盼。在為姚樞撰寫的碑文中舔痕，姚燧曾云：“燧三歲而孤，公卵翼之豹缀，不知其蒙暗伯复，教督而急⌒象希”這引起了有“關(guān)西夫子”之稱的河南課稅所長(zhǎng)官兼廉訪使楊?yuàn)J的關(guān)注啸如。楊?yuàn)J卒前，將其次女許醮與姚燧氮惯。這一段時(shí)期叮雳，在姚樞指導(dǎo)下想暗，他主要學(xué)習(xí)了《小學(xué)》、《四書》债鸡。

十三歲江滨，姚燧在蘇門山（今河南輝縣市境內(nèi)）認(rèn)識(shí)了前來(lái)拜訪姚樞的元代大儒、著名理學(xué)家許衡厌均。十八歲時(shí)唬滑，他在長(zhǎng)安正式拜許衡為老師，學(xué)習(xí)理學(xué)棺弊。史稱許衡善教晶密，“其言煦煦，雖與童子語(yǔ)模她，如恐傷之”稻艰，又能因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)侈净。姚燧從許衡那里學(xué)到了很多知識(shí)尊勿，再加上他學(xué)習(xí)刻苦，長(zhǎng)進(jìn)很快畜侦≡樱可以說(shuō)在許衡等的影響下，姚燧前期主要以理學(xué)者的面目出現(xiàn)旋膳，這對(duì)他后來(lái)成長(zhǎng)為一個(gè)文學(xué)家有較為明顯的影響澎语。姚燧文學(xué)思想中的理學(xué)因素和許衡有很大關(guān)系，這也影響到他的創(chuàng)作验懊。

二十四歲擅羞，姚燧“始取韓文讀之”，深為其古奧硬朗义图、雄剛昂仰的風(fēng)格所吸引减俏，這使他對(duì)當(dāng)時(shí)文壇承襲金文，宗宋尚蘇而流于滑易骫骳的文風(fēng)更加不滿碱工，決心通過(guò)自己的實(shí)踐走出一條變革文風(fēng)的路子來(lái)娃承。

至元八年（1271），許衡因與權(quán)臣阿合馬不合痛垛，辭去中書左丞草慧，轉(zhuǎn)任集賢大學(xué)士兼國(guó)子祭酒桶蛔，開(kāi)國(guó)子學(xué)匙头，擇蒙古弟子以教。他奏召十二弟子為伴讀仔雷，分置各齋蹂析，為齋長(zhǎng)舔示。姚燧為其中一人，遂應(yīng)征至大都电抚。十二年惕稻，姚燧被任命為秦王府文學(xué)，從此走上了仕途蝙叛。此后的五年中俺祠，他隨元軍到地方去安輯人民，興辦學(xué)校借帘，致力于撫平元宋戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的創(chuàng)傷蜘渣。這五年給他留下了深刻印象：“五年三人蜀，十病九歸秦肺然∧韪祝”詩(shī)句中流露出無(wú)限懷念之情。至元十七年际起，姚燧除陜西漢中道提刑按察副使拾碌，對(duì)無(wú)罪誤人和連累關(guān)押在獄者，“皆縱釋之”街望，“人服其明決”校翔。后三年，轉(zhuǎn)任山南湖北道按察副使它匕，于次年按部澧州展融，賑災(zāi)濟(jì)民，興利除弊豫柬，“孜孜如弗及”告希。仕途經(jīng)歷使他看到當(dāng)時(shí)官僚的腐敗黑暗，也使他認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)造成的百業(yè)凋零烧给、滿目瘡痍的巨大破壞燕偶，他深深體味到當(dāng)時(shí)民眾所處的苦難境地。

至元二十三年（1286）夏础嫡，朝廷以翰林直學(xué)士征召他指么。此后他又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地任過(guò)大司農(nóng)丞、翰林學(xué)士榴鼎、江東廉訪使和江西行省參政伯诬，都以盡職盡責(zé)著稱。大德十一年（1307）冬巫财，姚燧迎來(lái)了他一生中最大也是最后一次轉(zhuǎn)機(jī)：元廷仿漢征四皓故事起用姚燧為榮祿大夫盗似、集賢大學(xué)士、翰林學(xué)士承旨平项，知制誥兼修國(guó)史赫舒，主修《成宗實(shí)錄》《武宗實(shí)錄》悍及。久于文壇，又至此高位接癌，使當(dāng)時(shí)的文人對(duì)他的修史為文多推崇有加心赶，奉之為文壇盟主。姚氏館內(nèi)名人出入（如閻復(fù)缺猛、胡祗遹缨叫、尚野、吳澄荔燎、袁桷弯汰、鄧文原、元明善等）湖雹，跟隨他學(xué)習(xí)古文的也云集影從（如張養(yǎng)浩咏闪、貫云石、孛術(shù)魯翀摔吏、李泂鸽嫂、謝端、李之紹征讲、劉自謙等）据某，真可謂是門庭若市，象笏滿床诗箍，國(guó)內(nèi)域外都以求得姚燧文章作為榮耀癣籽。至大四年（1311），武宗滤祖、成宗《實(shí)錄》終于修成筷狼，進(jìn)之后不久，姚燧得告南歸匠童」〔模皇慶二年（1313）九月十六日，卒于家中汤求，享年七十六歲俏险，元廷謚之曰文。

為政之暇扬绪，和古代的傳統(tǒng)文人一樣竖独，姚燧也喜愛(ài)游歷山水。在《別丁編修序》中挤牛，他說(shuō)：“自歷荊憲至今莹痢，其間望舒二十四弦晦。居府者三之一，而水陸舟馬周歷乎澧峽格二、歸、鼎五州七縣者反居三之二焉竣蹦。其于江山之清駛奇峭顶猜，人才之標(biāo)特秀異，實(shí)若富于心中痘括〕ふ”在《圣元寧國(guó)路總管府興造記》中，他又說(shuō)：“燧思士生文軌混同之時(shí)纲菌，亦千載之曠遇挠日，江山之形勝，風(fēng)土之微惡翰舌，民俗之澆淳嚣潜，必一就觀∫渭”姚燧一生南北遷徙數(shù)次懂算，足跡幾遍中國(guó)。今天可以考知的有長(zhǎng)沙庇麦、武昌计技、龍興、九江山橄、彭蠡垮媒、銅陵、湖口航棱、岳陽(yáng)睡雇、金陵、杭州饮醇、旌德入桂、江州、會(huì)稽驳阎、吳城抗愁、揚(yáng)州等地，其中武昌呵晚、龍興蜘腌、吳城等地他都到過(guò)多次。秀麗多姿的山水風(fēng)光和豐富多彩的民俗風(fēng)情不但擴(kuò)大了他的視野饵隙，豐富了他的社會(huì)閱歷撮珠，也陶冶了他的情操和品格。在游歷中金矛，姚燧留下了大量的文學(xué)作品芯急，也使他的散曲小令帶上了民間色彩勺届。

姚燧出身名門，師從碩儒娶耍，這種環(huán)境再加上天性和才氣免姿，使得他恃才放曠，頗為自傲榕酒，養(yǎng)成了豪邁耿直的個(gè)性胚膊。他推崇唐代“名滿天下，英風(fēng)豪氣人莫能比”的大文學(xué)家想鹰、書法家李邕紊婉，《元史》記他“然頗恃才，輕視趙孟頫辑舷、元明善輩”喻犁。

元代前期高麗沈陽(yáng)王父子，連姻帝室何缓，用財(cái)貨結(jié)交朝臣株汉，許多大臣都為之所動(dòng)。至大年間歌殃，姚燧做了翰林學(xué)士承旨乔妈，名傾京師，當(dāng)時(shí)的文人名宦多以求文為事氓皱，“其不得者路召，每為愧恥〔ú模”附庸風(fēng)雅的沈陽(yáng)王父子于是也向姚燧求為詩(shī)文股淡，并贈(zèng)送財(cái)寶。姚燧鄙視當(dāng)時(shí)朝臣的貪婪失志廷区，也看不起沈陽(yáng)王父子唯事貨賂的行徑唯灵，沒(méi)有答應(yīng)。這最終導(dǎo)致朝廷降旨隙轻，他才勉強(qiáng)作文應(yīng)付埠帕。沈陽(yáng)王父子得文后十分高興，當(dāng)即贈(zèng)送幣帛玖绿、金玉敛瓷、名畫，多至五十筐斑匪。姚燧平素非常喜愛(ài)搜集古玩名畫呐籽，但是這次他卻立即將其分給了屬官、吏胥和侍從，留下金銀送給翰林院做費(fèi)用狡蝶，自己絲毫不取庶橱。有人不解，他說(shuō)：“彼藩邦小國(guó)贪惹，唯以貨利為重苏章，吾能輕之，使知大朝不以是為意馍乙。”充分反映了一個(gè)大國(guó)朝臣的器識(shí)和風(fēng)度垫释。后世修史者稱贊他“器識(shí)豪邁過(guò)人”丝格。

為了統(tǒng)治需要，蒙古貴族統(tǒng)治者對(duì)各種宗教采取兼容并蓄的優(yōu)禮政策棵譬。元初显蝌，佛道二教都相當(dāng)盛行。當(dāng)時(shí)北方的寺院道觀鱗次櫛比订咸，門派發(fā)展非常迅速曼尊，尤其是各個(gè)派系都出現(xiàn)了許多名聲遠(yuǎn)播的大師。在這樣的社會(huì)環(huán)境里脏嚷，姚燧既負(fù)一世之名骆撇，自然免不了奉命為佛寺撰寫碑記，但是他卻往往在文中公開(kāi)聲明自己是儒者父叙，撰寫碑文實(shí)在是出于迫不得已：“燧學(xué)儒者神郊，未嘗知為佛氏之言”，“燧性顓蒙趾唱，于周孔書涌乳，童而習(xí)之，白首不知其源甜癞，矧于佛書夕晓？未嘗一望其涂涯，豈敢妄為曰知悠咱？然以壓于儲(chǔ)皇之命蒸辆，不敢禮辭，故惟即夫賜田以言析既∮蹼”自覺(jué)地與佛學(xué)劃清界限。不僅如此渡贾，他還借此機(jī)會(huì)批評(píng)元代佛教泛濫逗宜、寺院林立、僧徒眾多的狀況，如《重建南泉山大慈化寺碑》纺讲、《儲(chǔ)宮賜龍興寺永業(yè)田記》等擂仍，表現(xiàn)出了過(guò)人的膽識(shí)和勇氣。終于熬甚，在他七十四歲那年發(fā)生了“磨平淮碑”事件逢渔。這一年，他奉元武宗之命撰寫了《崇恩福元寺碑》乡括，文中有“祝發(fā)與前圣往矣肃廓，于佛焉依”等語(yǔ)。當(dāng)時(shí)的一些僧人認(rèn)為“祝發(fā)”是謾罵出家人诲泌，“焉”是疑問(wèn)詞盲赊，表示否定，他們對(duì)這非常惱火敷扫，把它訴諸太后哀蘑。這件事后來(lái)經(jīng)李宗師等據(jù)理力爭(zhēng)才免于追究，但還是磨平碑文葵第，轉(zhuǎn)由他人別撰绘迁。位至光顯而依舊個(gè)性耿直，剛烈不屈而敢冒天下之大不韙卒密，其不見(jiàn)容于朝是必然的缀台。恐怕這也是他每每任職不久就辭職的原因之一哮奇。

做為一代文豪将硝，與元代社會(huì)風(fēng)尚相合，姚燧的性格又具有風(fēng)流灑脫的一面屏镊。宴席之上依疼，酒酣神爽，賦詩(shī)酬文而芥，他都表現(xiàn)得頗為豪放灑脫律罢，流露出風(fēng)流疏宕的個(gè)性。受世俗放蕩風(fēng)氣的影響棍丐，姚燧也時(shí)常出入秦樓楚館误辑，有過(guò)一段狎妓生活。從今存資料看歌逢，與姚燧交往的大多是色藝雙全的名妓巾钉。《青樓集》里就載有他和閻復(fù)等人常于“能詩(shī)詞秘案，善諧笑砰苍，名重京師”的樂(lè)妓張怡云的海子家中小酌潦匈、彈飲的佚聞。而今存作品中赚导，這方面的記載也有不少茬缩，詞〔浪淘沙〕《贈(zèng)重陽(yáng)奴》和散曲〔越調(diào)〕《憑闌人》等就是代表。姚燧身居高位吼旧，在與同僚們宴飲時(shí)凰锡，自然也不乏歌妓侑酒的場(chǎng)面。在一些詩(shī)詞中圈暗，他也寫到這一點(diǎn)掂为，表現(xiàn)了他風(fēng)流灑脫的個(gè)性。在與歌妓的交往中员串，姚燧同情她們勇哗，尊重她們，理解其不幸的處境昵济，也為她們鳴不平智绸。他在大都任翰林學(xué)士承旨時(shí)野揪，偶于宴席中访忿，遇到一位秀麗嫻雅的歌妓，微操南音斯稳。姚燧把她招到席前海铆，問(wèn)之再三，終于得知她是宋儒真德秀的后人挣惰，因父親官微祿薄無(wú)法償還公債而被賣入娼家卧斟，于是他派人請(qǐng)求丞相為之落籍。事后又把她以女兒的身份許配給他熟悉的一名史官憎茂。這件事在京師被人傳為盛事珍语，嘉興縣闕為此曾賦詩(shī)三百余言∈＃《輟耕錄》以“玉堂嫁妓”為名完整地記載了此事板乙。