公孫龍

戰(zhàn)國時期趙邯鄲人梧宫，曾經(jīng)做過平原君的門客接谨，名家的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》塘匣，西漢時共有14篇脓豪，唐代時分為三卷，北宋時遺失了8篇忌卤，至今只殘留6篇扫夜，共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅白”等論點笤闯，是“離堅白”學派的主要代表堕阔。與他齊名的是另一名家惠施。

早年經(jīng)歷

趙惠文王六年（前293年）颗味，封公子趙勝為平原君超陆。平原君喜好名家論辨之言，公孫龍遂為平原君的門客浦马∈毖剑《史記·平原君虞卿列傳》云，“平原君厚待公孫龍”晶默。

趙惠文王十五年（前284年）谨娜，燕昭王欲攻齊國，公孫龍帶領弟子荤胁，從趙國趕到燕國瞧预，力圖勸其“偃兵”。燕王滿口答應仅政，公孫龍卻表示不可相信垢油，說道：當初大王招納欲破齊、能破齊的“天下之士”到燕國來圆丹，后來終于破齊滩愁。而今“諸侯之士在大王之本朝者，盡善用兵者”辫封，所以我認為大王不會偃兵硝枉。他用這種“循實則名”的方法猜透了燕王的真實用心，使燕王無言以對倦微。（事見《呂氏春秋·審應覽第六·應言》）

十六年（前283年）妻味，秦國與趙國盟會締約：“秦之所欲為，趙助之欣福；趙之所欲為责球，秦助之。”答應相互援助拓劝。不久雏逾，秦興兵攻魏，趙欲救魏郑临。秦王使人責備趙惠文王不遵守盟約栖博。趙王將此事告知平原君。公孫龍向平原君建議說：趙也可以派遣使者去責備秦王說厢洞，趙國想援救魏國仇让，秦國卻攻打魏國典奉，是秦國首先違背了盟約。（事見《呂氏春秋·審應覽第六·淫詞》）

十九年（前280年）妹孙，公孫龍又與趙惠文王論偃兵之事秋柄。趙王問公孫龍說：“寡人事偃兵十余年矣，而不成蠢正，兵不可偃乎骇笔？”公孫龍回答說：“偃兵之意，兼愛天下之心也嚣崭。兼愛天下笨触，不可以虛名為也，必有其實雹舀。”并指出趙惠文王當秦得地而縞素布總芦劣，齊亡地而加膳置酒，并不真正具有兼愛之心说榆，故不能行偃兵之實虚吟。（事見《呂氏春秋·審應覽第六·審應》）

趙孝成王九年（前257年），秦兵攻趙签财，圍邯鄲串慰。平原君使人向魏國求救。信陵君率兵救趙唱蒸，邯鄲得以保存邦鲫。虞卿為平原君向趙王請封。公孫龍連夜駕車入見平原君神汹，認為此舉甚不可行庆捺，指出“王舉君而相趙，割東武城而封君者”并不是因為平原君的才智能力為趙國所獨有的屁魏，而是因為平原君是趙王親戚的緣故滔以。而“一解國患，欲求益地氓拼，是親戚受封而國人計功也”醉者，即計國人之功于親戚名下。因此建議平原君不要受封披诗，平原君聽從了公孫龍的建議，并由此對其益加看重立磁。（事見《戰(zhàn)國策·趙策三》）

生平履歷

他可能較長時間作平原君的門客呈队。《史記·平原君虞卿列傳》說唱歧，“平原君厚待公孫龍”宪摧。約于公元前279年至前248年間粒竖，公孫龍曾從趙國帶領弟子到燕國，《呂氏春秋·應言》載几于，是為了說燕昭王以“偃兵”蕊苗。燕王雖然表示同意，公孫龍卻當面對燕王說沿彭。“諸侯之士在大王之本朝者朽砰，盡善用兵者”，所以我認為大王不會偃兵喉刘，燕昭王無言應答瞧柔。公孫龍又曾游魏，與公子牟論學睦裳。在趙國造锅，《呂氏春秋·審應覽》載，公孫龍曾與趙惠文王論偃兵廉邑。趙王問公孫龍說：“寡人事偃兵十余年矣哥蔚，而不成，兵不可偃乎蛛蒙？”公孫龍回答說：“趙國的藺糙箍、離石兩地被秦侵占，王就穿上喪國的服裝宇驾，縞素布總倍靡；東攻齊得城，而王加膳置酒课舍，以示慶祝塌西。這怎能會偃兵？” 《呂氏春秋·淫辭》說：秦國跟趙國訂立盟約：“秦之所欲為筝尾，趙助之捡需；趙之所欲為，秦助之筹淫。”過了不久棘利。秦興兵攻魏，趙欲救魏狮鸭。秦王使人責備趙惠文王不遵守盟約忠荞。趙王將這件事告訴平原君。公孫龍給平原君出主意說摧阅，趙可以派遣使者去責備秦王說汰蓉，秦不幫助趙國救魏，也是違背盟約棒卷。趙孝成王九年（公元前257年）顾孽，秦兵攻趙祝钢，平原君使人向魏國求救。信陵君率兵救趙若厚，邯鄲得以保存拦英。趙國的虞卿欲以信陵君之存邯鄲為平原君請求增加封地。公孫龍聽說這件事测秸，勸阻平原君說：“君無覆軍殺將之功疤估，而封以東武城。趙國豪杰之士乞封，多在君之右做裙，而君為相國者以親故。夫君封以東武城肃晚，不讓無功锚贱，佩趙國相印，不辭無能关串，一解國患拧廊，欲求益地，是親戚受封晋修，而國人計功也吧碾。為君計者，不如勿受便墓卦。”平原君接受了公孫龍的意見倦春，沒有接受封地。公孫龍善于辯論落剪≌霰荆《公孫龍子·跡府》說，公孫龍與孔穿在平原君家相會忠怖，談辯公孫龍的“白馬非馬”呢堰。晚年，齊使鄒衍過趙凡泣，平原君使與公孫龍論“白馬非馬”之說枉疼。公孫龍由是遂詘，后不知所終鞋拟。公孫龍的主要思想骂维，保存在《公孫龍子》一書中『馗伲《漢書·藝文志》名家有《公孫龍子》十四篇航闺。今存六篇∠剩《跡府》来颤，是后人匯集公孫龍的生平言行寫成的傳略。其余五篇是：《白馬論》稠肘、《指物論》福铅、《通變論》、《堅白論》项阴、《名實論》滑黔，其中以《白馬論》最著名。