曰：二有一乎?
曰：二無一叶沛。
曰：二有右乎?
曰：二無右。
曰：二有左乎?
曰：二無左忘朝。
曰：右可謂二乎?
曰：不可灰署。
曰：左可謂二乎?
曰：不可。
曰：左與右可謂二乎?
曰：可局嘁。
曰：謂變非變溉箕，可乎?
曰：可。
曰：右有與悦昵，可謂變乎?
曰：可肴茄。
曰：變奚?
曰：右。
曰：右茍變但指，安可謂右?
曰：茍不變寡痰，安可謂變?
曰：二茍無左，又無右棋凳，二者左與右拦坠，奈何?
曰：羊合牛非馬，牛合羊非雞剩岳。
曰：何哉?
曰：羊與牛唯異贞滨，羊有齒，牛無齒拍棕，而牛之非羊也晓铆、羊之非牛也，未可 绰播。是不俱有而或類焉骄噪。
羊有角，牛有角幅垮，牛之而羊也腰池，未可尾组。是俱有而類之不同也忙芒。羊牛有角 ，馬無角讳侨，馬有尾呵萨，羊牛無尾，故曰羊合牛非馬也跨跨。非馬者潮峦，無馬也囱皿。無馬者，羊不二忱嘹，牛不二嘱腥，而羊牛二，是而羊而牛非馬拘悦，可也齿兔。
若舉而以是，猶類之不同础米，若左右分苇，猶是舉。
牛羊有毛屁桑，雞有羽医寿。謂雞足一，數(shù)足二蘑斧，二而一故三;謂牛羊足一靖秩，數(shù) 足四，四而一故五乌叶。牛羊足五盆偿，雞足三，故曰牛合羊非雞准浴。非有以非雞也事扭。
與馬以雞寧馬。材不材乐横，其無以類求橄，審矣!舉是亂名，是謂狂舉葡公。
曰：他辯罐农。
曰：青以白非黃，白以青非碧催什。
曰：何哉?
曰：青白不相與而相與涵亏，反對(duì)也;不相鄰而相鄰，不害其方也蒲凶。不害其 方也气筋。不害其方者，反而對(duì)旋圆，各當(dāng)其所宠默，若左右不驪。故一于青不可灵巧，一于白不可搀矫，惡乎其有黃矣哉?黃其正矣抹沪，是正舉也。其有君臣之于國(guó)焉瓤球， 故強(qiáng)壽矣!
而且青驪乎白而白不勝也融欧。白足之勝矣而不勝，是木賊金也卦羡。木賊金者 碧蹬癌，碧則非正舉矣。青白不相與而相與虹茶，不相勝則兩明也逝薪。爭(zhēng)而明，其色碧也蝴罪。
與其碧寧黃董济。黃其馬也，其與類乎要门，碧其雞也虏肾，其與暴乎!
暴則君臣爭(zhēng)而兩明也。兩明者欢搜，昏不明封豪，非正舉也。非正舉者炒瘟，名實(shí)無 當(dāng)吹埠，驪色章焉，故曰兩明也疮装。兩明而道喪缘琅，其無有以正焉。
關(guān)鍵詞：公孫龍子,通變論
限定的概念還能說是未相與限定時(shí)的某一個(gè)概念嗎?
限定的概念已經(jīng)不能再說是未相與限定時(shí)原來的某一個(gè)概念了廓推。
概括的類概念能說是原來被概括的一個(gè)種概念嗎?
概括的類概念已經(jīng)不能再說是原來被概括的一個(gè)種概念了刷袍。
概括的類概念能說是原來被概括的另一個(gè)種概念嗎?
概括的類概念也不能再說是原來被概括的另一個(gè)種概念了。
一個(gè)被概括的種概念能說是概括的類概念嗎?
不能樊展。
另一個(gè)被概括的種概念能說是概括的類概念嗎?
也不行呻纹。
一個(gè)被概括的種概念與另一個(gè)被概括的種概念可以概括稱為一個(gè)類概念 嗎?
可以。
能夠說概念的限定或概括而引起的概念類屬變化時(shí)专缠，是概念的外延有變 化而概念的內(nèi)涵沒有根本的變化嗎?
可以這么說雷酪。
當(dāng)一個(gè)種概念與另一個(gè)種概念有了本質(zhì)聯(lián)系而被概括稱為一個(gè)類概念時(shí) ，可以說概念變化了嗎?
可以藤肢。
變成什么呢?
種概念變成類概念太闺。
種概念既然變成類概念糯景，怎么還保留有種概念的內(nèi)涵呢?
種概念的內(nèi)涵如果沒有變化嘁圈，怎能說種概念有變化呢?「須知省骂，種概念 變成類概念時(shí)內(nèi)涵只是減少了部分的內(nèi)涵，但仍保留它作為類本質(zhì)的內(nèi)涵」最住。
概括的類概念既不能說是一個(gè)被概括的種概念钞澳，又不能說是另一個(gè)被概 括的種概念，而是包括著兩個(gè)被概括的種概念涨缚，這說的是什么意思?
「把種概念概括為類概念是為了滿足分類的需要」轧粟，如把羊與牛概括為 偶蹄家畜來與奇蹄家畜的馬來分類，或牛與羊概括為偶蹄家畜來與家禽的雞來分類脓魏。
那末如何進(jìn)行分類呢?
羊與牛有區(qū)別兰吟，羊有門牙上齒，牛無門牙上齒茂翔，因而便說牛與羊毫無共 同之處混蔼，羊與牛亦毫無共同之處，這是不對(duì)的珊燎。它們雖有“種差”的區(qū)別惭嚣，但卻是同類的家畜。
羊有角悔政，牛亦有角晚吞，因而便說牛就是羊，羊就是羊谋国，這也是不對(duì)的槽地，它 們雖有共同的本質(zhì)，屬性卻是不同的種芦瘾。偶蹄家畜有角闷盔，奇蹄家畜(馬)無角;奇蹄家畜(馬)有鬃毛長(zhǎng)尾，偶蹄家畜無鬃毛長(zhǎng)尾旅急，以此作為分類 的根據(jù)逢勾，把家畜分為偶蹄家畜與奇蹄家畜(馬)，偶蹄家畜不是奇蹄家畜(馬)藐吮，偶蹄家畜自然不包括著奇蹄家畜溺拱。偶蹄家畜所以不包括著奇蹄家 畜(馬)，因?yàn)檠蚴欠N概念谣辞，牛是種概念迫摔，而偶蹄家畜卻是類概念，因此如果把羊與牛概括為偶蹄家畜與奇蹄家畜(馬)劃分開來泥从，這是對(duì)的句占。這 樣的邏輯分類，由于它們類的不同躯嫉，如同把一物分為左右兩半那樣的明顯而正確纱烘。
偶蹄家畜有毛杨拐，家禽(雞)有羽。雞足的本質(zhì)稱為“一”擂啥，雞足的現(xiàn)象 稱為“二”哄陶，把雞足的本質(zhì)與現(xiàn)象統(tǒng)一起來稱為“三”(即在認(rèn)識(shí)雞的特性時(shí)必須通過其現(xiàn)象進(jìn)而究其本質(zhì));偶蹄家畜之足的本質(zhì)稱為“一”， 偶蹄家畜之足從現(xiàn)象稱為“四”哺壶，把偶蹄家畜之足的本質(zhì)與現(xiàn)象統(tǒng)一起來稱為“五”屋吨。如果以禽與獸的分類根據(jù)(“四足而毛”，“二足而羽”) 把動(dòng)物分為偶蹄家畜與家禽(雞)山宾，這一分類的根據(jù)是錯(cuò)誤的至扰，與越類而分「，因而是錯(cuò)誤的分類资锰。
與其以雞代替馬來與偶蹄家畜分類渊胸，毋寧以馬來與偶蹄家畜分類由于牛 羊都是于類相近又可供祭祀的材料，而雞與牛羊于類相去太遠(yuǎn)又不是供祭祀的材料台妆，牛羊與雞之間談不上分類的問題翎猛，這是很清楚的。這樣的邏輯 分類是越類而分接剩、概念混亂切厘，是錯(cuò)誤的邏輯分類。
從別的事例來討論分類的規(guī)則罷懊缺。
以青為底色再涂上白色來與黃色分別疫稿，以白為底色再涂上青色來與碧色 分別。
這是什么意思?
先從“青以白非黃”的例子來說鹃两，青遗座、白本來是不相容的兩種顏色，現(xiàn) 在雖然在青色上面涂上白色俊扳，結(jié)果已然上青下白而兩色并立途蒋。青、白本來是方位懸隔的兩種顏色馋记，現(xiàn)在雖然兩色相配而使之相近号坡，但仍然兩色并立 ，界限分明梯醒，互不羼雜宽堆。青白兩色互相并立而保持原色，好象左右并排而相向?qū)α⒛菢尤紫啊Ｋ孕罅ィ@一配色的結(jié)果，既不能歸并于青色，也不能歸并 于白色籽慢，哪里會(huì)有黃色混在其中呢?黃色中正獨(dú)立而不與青浸遗、白兩色混淆。這是正確怎地分類嗡综。「如果分類依照一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)(根據(jù))杜漠，便能使 分類正確」极景，這如同一國(guó)之中，「君主明正驾茴，號(hào)令統(tǒng)一盼樟，君臣職守分明」，國(guó)家便能強(qiáng)盛長(zhǎng)存那樣锈至。
青附著于白色并且染污了白色晨缴，白本來足以勝青卻反而被青染污而不勝 了。這是木(青)逆勝金(白)峡捡，青逆勝白變成近碧之色击碗，以近碧之色來與碧色分辨，就無法分清了们拙，所以“白以青非碧”是錯(cuò)誤的分類稍途。青與白 不相容而又使之相配，兩色不絕對(duì)相勝而必相爭(zhēng)勝以各顯其色砚婆，爭(zhēng)勝的結(jié)果呈青而微白械拍，其色近碧。
與其以“白以青非碧”的分類装盯，毋寧以“青以白非黃”的分類坷虑，“青以 白非黃”如同“羊合牛非馬”的分類那樣，它們都是以類相從埂奈，「遵守了分類規(guī)則」迄损。“白以青非碧”如同“牛合羊非雞”的分類那樣，它們都是 邏輯混亂账磺。
名實(shí)混亂則君臣交爭(zhēng)而號(hào)令不一海蔽，號(hào)令不一則是非不明，是非不明則政 治昏暗绑谣。這是違反“不兩明”的邏輯基本規(guī)律党窜。違反了邏輯基本規(guī)律，便會(huì)「名實(shí)不相應(yīng)借宵，明不符實(shí)幌衣，實(shí)不應(yīng)名，」邪惡充斥而是非淆亂。違反“ 不兩明”的邏輯基本規(guī)律豁护，必將治道淪喪哼凯，這就沒有辦法來端正名實(shí)以便統(tǒng)一天下了。
