出自先秦佚名的《木瓜的《》
投我以木瓜当娱，報(bào)之以瓊琚吃既。匪報(bào)也，永以為好也跨细！
投我以木桃鹦倚，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也冀惭，永以為好也震叙！
投我以木李掀鹅，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也媒楼，永以為好也乐尊！
你將木瓜投贈(zèng)我，我拿瓊琚作回報(bào)匣砖。不是為了答謝你科吭，珍重情意永相好。
你將木桃投贈(zèng)我猴鲫，我拿瓊瑤作回報(bào)。不是為了答謝你谣殊，珍重情意永相好拂共。
你將木李投贈(zèng)我，我拿瓊玖作回報(bào)姻几。不是為了答謝你宜狐，珍重情意永相好。
木瓜：一種落葉灌木（或小喬木）蛇捌，薔薇科抚恒，果實(shí)長橢圓形，色黃而香络拌，蒸煮或蜜漬后供食用俭驮。按：今粵桂閩臺(tái)等地出產(chǎn)的木瓜，全稱為番木瓜春贸，供生食混萝，與此處的木瓜非一物。
瓊琚（jū）：美玉萍恕，下“瓊玖”“瓊瑤”同逸嘀。
匪：非。
木桃：果名允粤，即楂子崭倘，比木瓜小。
木李：果名类垫，即榠樝司光，又名木梨。
關(guān)于《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這首先秦古詩的背景阔挠，古往今來的解析多有分歧飘庄。據(jù)張樹波《國風(fēng)集說》統(tǒng)計(jì)，主要有七種說法」汉常現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說跪削，而且更明確指出此詩是愛情詩谴仙，作者當(dāng)是一位青年男子。
《詩經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃碾盐，報(bào)之以李”之句晃跺，后世“投桃報(bào)李”便成了，成語毫玖，比喻相互贈(zèng)答掀虎，禮尚往來。比較起來付枫，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃烹玉、李），報(bào)之以瓊琚（瑤阐滩、玖）”生發(fā)出的成語“投木報(bào)瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報(bào)瓊二打，義將安在”的記載），但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報(bào)李”相提并論掂榔〖绦В可是論傳誦程度還是《木瓜》更高，它是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩經(jīng)》名篇之一装获。
對于這么一首知名度很高而語句并不復(fù)雜的先秦古詩瑞信，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據(jù)張樹波《國風(fēng)集說》統(tǒng)計(jì)）。按穴豫，成于漢代的《毛詩序》云：“《木瓜》凡简，美齊桓公也。衛(wèi)國有狄人之?dāng)〖ɡ桑鎏幱阡钆琐辏R桓公救而封之，遺之車馬器物焉肋杖。衛(wèi)人思之溉仑，欲厚報(bào)之，而作是詩也状植∽蔷梗”這一說法在宋代有嚴(yán)粲（《詩緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩古微》）等人支持津畸。與毛說大致同時(shí)的三家詩振定，據(jù)陳喬樅《魯詩遺說考》考證，魯詩“以此篇為臣下思報(bào)禮而作”肉拓，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同后频。從宋代朱熹起，“男女相互贈(zèng)答說”開始流行，《詩集傳》云：“言人有贈(zèng)我以微物卑惜，我當(dāng)報(bào)之以重寶膏执，而猶未足以為報(bào)也，但欲其長以為好而不忘耳露久。疑亦男女相贈(zèng)答之詞更米，如《靜女》之類『梁郏”這體現(xiàn)了宋代《詩》學(xué)廢序派的革新疑古精神征峦。但這一說法受到清代《詩》學(xué)獨(dú)立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，《詩經(jīng)通論》云：“以（之）為朋友相贈(zèng)答亦奚不可消请，何必定是男女耶栏笆！”現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩臊泰。因此詩主旨說法多不同竖伯，而“木瓜”作為文學(xué)意象也就被賦予了多種不同的象征意義。其中“臣子思報(bào)忠于君主”“愛人定情堅(jiān)于金玉”“友人饋贈(zèng)禮輕情重”三種意象逐漸成為“木瓜”意象的主流內(nèi)涵因宇。
《木瓜》一詩，從章句結(jié)構(gòu)上看祟偷，很有特色察滑。首先，其中沒有《詩經(jīng)》中最典型的句式——四字句修肠。這不是沒法用四字句（如用四字句贺辰，變成“投我木瓜（桃，李）嵌施，報(bào)以瓊琚（瑤饲化、玖）；匪以為報(bào)吗伤，永以為好”吃靠，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味足淆，在歌唱時(shí)易于取得聲情并茂的效果巢块。其次，語句具有極高的重疊復(fù)沓程度巧号。不要說每章的后兩句一模一樣族奢，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”語雖略異義實(shí)全同丹鸿，而“木瓜”“木桃”“木李”據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘越走、柑、橙之間的差異那樣并不大靠欢。這樣廊敌，三章基本重復(fù)铜跑，而如此高的重復(fù)程度在整部《詩經(jīng)》中也并不很多，格式看起來就像唐代據(jù)王維詩譜寫的《陽關(guān)三疊》樂歌似的庭敦，——自然這是《詩經(jīng)》的音樂與文學(xué)雙重性決定的疼进。
“你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉”秧廉，與“投桃報(bào)李”不同伞广，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感（包括愛情疼电，也包括友情）嚼锄。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合蔽豺，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義区丑，表現(xiàn)的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報(bào)也”修陡〔捉模“投我以木瓜（桃、李）魄鸦，報(bào)之以瓊琚（瑤宴杀、玖）”，其深層語義當(dāng)是：雖汝投我之物為木瓜（桃拾因、李）旺罢，而汝之情實(shí)貴逾瓊琚（瑤、玖）绢记；我以瓊琚（瑤扁达、玖）相報(bào)，亦難盡我心中對汝之感激蠢熄。清牛運(yùn)震《詩志》評此數(shù)語云：“惠有大于木瓜者跪解，卻以木瓜為言，是降一格襯托法护赊；瓊瑤足以報(bào)矣惠遏，卻說匪報(bào)，是進(jìn)一層翻剝法骏啰〗谒保”他的話并非沒有道理，但將木瓜判耕、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實(shí)透绩，其他解此詩者似也有此病。實(shí)際上，作者胸襟之高朗開闊帚豪，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間碳竟，他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意狸臣。從這一點(diǎn)上說莹桅，后來漢代張衡《四愁詩》“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”烛亦，盡管說的是“投金報(bào)玉”诈泼。其意義實(shí)也與“投木報(bào)瓊”無異。
