出自宋代司馬光的《送張寺丞覲知富順監(jiān)》
漢家五尺道烂完，置吏撫南夷试疙。
欲使文翁教，兼令孟獲知抠蚣。
盤饈蒟醬實(shí)祝旷，歌雜竹枝辭。
取酒須勤醉嘶窄，鄉(xiāng)關(guān)不可思怀跛。
“黯然消魂者，唯別而已矣柄冲！”（江淹《別賦》）自古創(chuàng)來(lái)吻谋，以“別”為題的作品，多有悲凄纏綿之作现横，常囿于個(gè)人感情圈子之內(nèi)漓拾，而司馬光的這首送別詩(shī)，卻能俯瞰九州戒祠，追溯千古骇两，將歷史、現(xiàn)實(shí)姜盈、希望結(jié)合起來(lái)低千，以詩(shī)的美啟迪友人的沉思，用歷史的光輝燭照前進(jìn)的道路馏颂，感情深摯而不浮露示血，境界高人一著棋傍。
富順在四川南部，與云南近鄰难审。古代舍沙，包括云南、貴州及四川西南的廣大地區(qū)剔宪，《史記》拂铡、《漢書》稱為“西南夷”；《三國(guó)志》葱绒、《華陽(yáng)國(guó)志》稱為“南中”感帅。歷代王朝很早就注意到這一帶地方的開發(fā)，秦代李冰地淀、常頞失球，先后修筑從四川通往云南的路，長(zhǎng)約二千余里帮毁，寬約五尺实苞，史稱“五尺道”（見《史記·西南夷列傳》、《華陽(yáng)國(guó)志》）烈疚，還在西南地區(qū)設(shè)置官吏黔牵。漢代承秦制，繼續(xù)派唐蒙等“鑿石開閣”爷肝，修筑官路猾浦，直達(dá)建寧（今云南曲靖）；漢武帝時(shí)灯抛，兵臨云南金赦，滇王降漢，漢武帝仍命其為“長(zhǎng)帥”对嚼，賜“滇王”印夹抗，先后置益州、越嶲纵竖、牂牁漠烧、犍為等郡，西南地區(qū)自此有了全國(guó)統(tǒng)一的行政建制磨确；漢王朝還實(shí)行移民屯田沽甥，內(nèi)地的先進(jìn)耕作技術(shù)漸傳邊疆声邦。首聯(lián)以簡(jiǎn)練的筆墨概括了這些史實(shí)乏奥。
在注意加強(qiáng)邊疆與內(nèi)地政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的同時(shí)亥曹，一些有見識(shí)的官員邓了，還注意邊疆文化的提高和民族的團(tuán)結(jié)恨诱。西漢的文翁在漢景帝末期任蜀郡太守，在成都設(shè)立學(xué)校骗炉，入學(xué)得免徭役照宝，一時(shí)“學(xué)徒鱗萃，蜀學(xué)比于齊魯”（《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》）句葵。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮厕鹃，對(duì)南中大姓的叛亂，并不單純以武力征服乍丈，而是采取“攻心為上”的策略剂碴，對(duì)其首領(lǐng)孟獲“七擒七縱”，使其心誠(chéng)悅服轻专。諸葛亮還吸收一部分民族上層人物為其“屬官”忆矛，參與蜀國(guó)中央政權(quán)。結(jié)果请垛，南中安定催训，無(wú)復(fù)后顧之憂。諸葛亮南征宗收，恩威兼施漫拭，然而教化尚未顧及』旎“欲使”二句即于此著眼嫂侍。二句一氣直下，意謂朝廷欲將文翁的教化施于南中孟獲之輩荚坞，使之發(fā)展成為文明之域挑宠。
南中地區(qū)，古人多視為蠻荒之地颓影，其實(shí)各淀，這里物產(chǎn)豐饒，民風(fēng)淳樸诡挂，蜀錦碎浇、桐華布、筇竹杖璃俗，遠(yuǎn)在西漢就已銷售國(guó)外奴璃，風(fēng)味飲食亦多，蒟醬就是其中之一城豁。蒟醬苟穆，一作“枸醬”。一說(shuō)是，一種胡椒科植物做的醬雳旅，味辛辣（《史記·西南夷列傳·索隱》）跟磨；另一說(shuō)是雞棕醬，蒟攒盈、雞同音抵拘，為內(nèi)地人誤記（尹藝《雞棕油》）。雞棕本是一種香菌型豁，向來(lái)被視為“山珍”僵蛛。明代謝肇淛《滇略·產(chǎn)》說(shuō)：“雞棕，……土人鹽而脯之迎变，熬液為油墩瞳，以代醬豉∈贤悖”南中蒟醬喉酌，漢代就已銷往鄰近地區(qū)。南中民間歌舞豐富優(yōu)美泵喘，巴渝間流傳的《竹枝詞》就是其中的代表泪电，它含思婉轉(zhuǎn)，色彩明麗纪铺，唱時(shí)以鼓笛伴奏相速，同時(shí)起舞。唐代劉禹錫曾據(jù)以改作新詞鲜锚，膾炙人口突诬。“盤饈”二句即選取這兩件有代表性的事物芜繁，說(shuō)明了南中風(fēng)物之美旺隙。
尾聯(lián)二句，詩(shī)人勸友人在途中開懷暢飲骏令，切莫頻起鄉(xiāng)思之情蔬捷。言外之意是，南中之事大有可為榔袋，不可因憂思而自傷心神周拐。司馬光畢竟是政治家，頗有眼光凰兑。詩(shī)中所發(fā)的主張是針對(duì)唐宋以來(lái)的弊端而發(fā)的妥粟。唐代天寶年間（742—756），楊國(guó)忠等貪邊功以邀寵吏够，對(duì)南詔發(fā)動(dòng)了兩次大規(guī)模的進(jìn)攻勾给，結(jié)果全軍覆沒(méi)滩报，自此西南兵戈不息（見《新唐書·南詔傳》、《舊唐書·南詔傳》）锦秒；宋太祖趙匡胤則“揮玉斧”，把大渡河以南之地劃出疆界（見畢沅《續(xù)資治通鑒》卷四）喉镰，使繼南詔而起的大理國(guó)與中原地區(qū)的文化交流受到阻礙旅择。司馬光對(duì)友人的諄諄囑咐，表現(xiàn)了他對(duì)西南地區(qū)的深切關(guān)注侣姆。
此詩(shī)雖偏于議論生真，不鋪陳文采，也不刻意求工捺宗，然而在質(zhì)樸的語(yǔ)句之中柱蟀，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，而且感情誠(chéng)摯蚜厉，含意深遠(yuǎn)长已，在宋人五律中屬于佳作。這與詩(shī)人“視地而后敢行昼牛，頓足而后敢立”的敦樸性格也是一致的术瓮。
司馬光 : 司馬光（1019年11月17日－1086年）烘豌，字君實(shí)，號(hào)迂叟看彼，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人廊佩，《宋史》，《辭壕搁牛》等明確記載标锄，世稱涑水先生。生于河南省信陽(yáng)市光山縣茁计。北宋史學(xué)家料皇、文學(xué)家谓松。歷仕
