出自宋代李好古的《謁金門·花過雨》
花過雨矮湘，又是一番紅素斟冕。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處缅阳。
誰在玉關(guān)勞苦磕蛇？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風侯萬戶秀撇。
花經(jīng)過一場春雨后超棺，漸漸的開放了，燕子從北方飛回到這里因為找不到舊時的巢穴而愁楚呵燕。
是誰在邊關(guān)前線戍守棠绘？又是誰在玉樓里鶯歌燕舞？假如東風能吹走侵略的敵人虏等，那就封它做個萬戶侯吧弄唧！
紅素：指花色紅、白相間霍衫。
覓：尋找。
玉關(guān)：玉門關(guān)侯养。借指南宋抗戰(zhàn)前線敦跌。
玉樓：豪華的高樓大廈。
胡塵：指蒙人發(fā)動的戰(zhàn)爭,異族（金或蒙古）侵略
侯萬戶：萬戶侯逛揩。
在詩詞中常將春和雨以及花和雨聯(lián)系起來柠傍。不過由于時間與氣候的變化，有的風雨是送春歸辩稽，有的風雨則是催春來惧笛。而李好古的這首詞說：“花過雨，又是一番紅素”逞泄。大概是屬于催春來患整。“燕子歸來愁不語”一句喷众，承上啟下各谚，春來燕歸，春色依舊到千，而歸來的燕子為什么卻悶悶無語呢昌渤？自然引出下文——“舊巢無覓處”°舅模“舊巢無覓處”的原因膀息，作者沒有直說，猶露猶藏發(fā)人深思了赵。這首詞有的本調(diào)名下有題——《懷故居》潜支，因而有人說，燕子舊巢斟览，比喻自己故居毁腿，春來到來了，人無歸處，表現(xiàn)了一種無處可歸的飄泊之感已烤。其中還寓有家國之感鸠窗，所以把它理解為那個特定社會現(xiàn)象的典型概括，則更為合適胯究。上片結(jié)句稍计，就字面看補足了上文，完成了對“燕子”的描寫裕循，就其喻意而言臣嚣，則引向社會現(xiàn)實，這就為下片預作好了鋪奠剥哑。
國家山河支離破碎硅则，百姓流離失所，在這樣艱難的時局里株婴，“誰在玉關(guān)勞苦怎虫？誰在玉樓歌舞？”這句話深刻尖銳困介，咄咄逼人大审，“玉關(guān)（玉門關(guān)，這里泛指邊塞）勞苦”者座哩，指的是那些守邊的士卒徒扶。而在玉樓上取樂的，卻是那班不思抗敵根穷、不恤士卒的將領(lǐng)姜骡，除此之外，當然還有一大批“渡江來缠诅，百年歌舞溶浴，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的顯官達貴管引。一苦一樂士败，形成了鮮明的對照，使讀者從對比中褥伴，感受到振憾人心的藝術(shù)力量谅将！下文詞人沒有順著這個調(diào)子再把弦兒繃緊，也沒有用一般乏味的文字重慢，敷衍成篇饥臂，而是別開生面，用假設(shè)和推想似踱，從容作結(jié)：“若使胡塵吹得去隅熙，東風侯萬戶稽煤。”東風“吹去”胡塵“囚戚，已是一奇酵熙；再進一步，還要封”東風“為萬戶侯驰坊，更是奇特非凡匾二，令人耳目一新。然而最妙則于不經(jīng)意之中拳芙，用這種豐趣活潑的文字察藐，翻空出奇，涉筆成趣舟扎。同時分飞，它又在詼諧之中包含著某種莊重，其中隱含了一個重大的嚴肅的社會政治問題睹限，即朝中無人抗金浸须，而百姓則渴望統(tǒng)一。在天真之處展現(xiàn)真情邦泄，風趣之中包含著冷峻。
春日裂垦，多有“東風”顺囊，“舊巢無覓”，才有“東風”吹去“胡塵”盼想蕉拢，前后照應(yīng)特碳，此外，詞人兼用明快晕换、嚴肅午乓、含蓄、幽默的多種手法闸准，渾然成篇益愈，自成一格，更是它的獨特之處夷家。
李好古 : 李好古，南宋詞人义屏。生平不詳靠汁。自署鄉(xiāng)貢免解進士蜂大。清吟閣本《陽春白雪》載：“好古字仲敏，原籍下郢（今陜西渭南縣東北）蝶怔，可備一說奶浦。”根據(jù)他寫于揚州的兩首《八聲甘州》添谊、兩首《江城
