出自宋代李好古的《謁金門(mén)·花過(guò)雨》
花過(guò)雨蜂挪，又是一番紅素重挑。燕子歸來(lái)愁不語(yǔ)，舊巢無(wú)覓處棠涮。
誰(shuí)在玉關(guān)勞苦谬哀？誰(shuí)在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去严肪，東風(fēng)侯萬(wàn)戶史煎。
花經(jīng)過(guò)一場(chǎng)春雨后，漸漸的開(kāi)放了驳糯，燕子從北方飛回到這里因?yàn)檎也坏脚f時(shí)的巢穴而愁楚篇梭。
是誰(shuí)在邊關(guān)前線戍守？又是誰(shuí)在玉樓里鶯歌燕舞酝枢？假如東風(fēng)能吹走侵略的敵人恬偷，那就封它做個(gè)萬(wàn)戶侯吧！
紅素：指花色紅帘睦、白相間袍患。
覓：尋找。
玉關(guān)：玉門(mén)關(guān)竣付。借指南宋抗戰(zhàn)前線诡延。
玉樓：豪華的高樓大廈。
胡塵：指蒙人發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng),異族（金或蒙古）侵略
侯萬(wàn)戶：萬(wàn)戶侯古胆。
在詩(shī)詞中常將春和雨以及花和雨聯(lián)系起來(lái)肆良。不過(guò)由于時(shí)間與氣候的變化，有的風(fēng)雨是送春歸，有的風(fēng)雨則是催春來(lái)惹恃。而李好古的這首詞說(shuō)：“花過(guò)雨夭谤，又是一番紅素”。大概是屬于催春來(lái)座舍【谙瑁“燕子歸來(lái)愁不語(yǔ)”一句，承上啟下曲秉，春來(lái)燕歸采蚀，春色依舊，而歸來(lái)的燕子為什么卻悶悶無(wú)語(yǔ)呢承二？自然引出下文——“舊巢無(wú)覓處”榆鼠。“舊巢無(wú)覓處”的原因亥鸠，作者沒(méi)有直說(shuō)妆够，猶露猶藏發(fā)人深思。這首詞有的本調(diào)名下有題——《懷故居》负蚊，因而有人說(shuō)神妹，燕子舊巢，比喻自己故居家妆，春來(lái)到來(lái)了鸵荠，人無(wú)歸處，表現(xiàn)了一種無(wú)處可歸的飄泊之感伤极。其中還寓有家國(guó)之感蛹找，所以把它理解為那個(gè)特定社會(huì)現(xiàn)象的典型概括，則更為合適哨坪。上片結(jié)句庸疾，就字面看補(bǔ)足了上文，完成了對(duì)“燕子”的描寫(xiě)当编，就其喻意而言届慈，則引向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這就為下片預(yù)作好了鋪奠忿偷。
國(guó)家山河支離破碎拧篮，百姓流離失所，在這樣艱難的時(shí)局里牵舱，“誰(shuí)在玉關(guān)勞苦？誰(shuí)在玉樓歌舞缺虐？”這句話深刻尖銳芜壁，咄咄逼人，“玉關(guān)（玉門(mén)關(guān)，這里泛指邊塞）勞苦”者慧妄，指的是那些守邊的士卒顷牌。而在玉樓上取樂(lè)的，卻是那班不思抗敵塞淹、不恤士卒的將領(lǐng)窟蓝，除此之外，當(dāng)然還有一大批“渡江來(lái)饱普，百年歌舞运挫，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的顯官達(dá)貴套耕。一苦一樂(lè)谁帕，形成了鮮明的對(duì)照，使讀者從對(duì)比中冯袍，感受到振憾人心的藝術(shù)力量匈挖！下文詞人沒(méi)有順著這個(gè)調(diào)子再把弦兒繃緊，也沒(méi)有用一般乏味的文字康愤，敷衍成篇儡循，而是別開(kāi)生面，用假設(shè)和推想征冷，從容作結(jié)：“若使胡塵吹得去择膝，東風(fēng)侯萬(wàn)戶∽手眩”東風(fēng)“吹去”胡塵“调榄，已是一奇；再進(jìn)一步呵扛，還要封”東風(fēng)“為萬(wàn)戶侯每庆，更是奇特非凡，令人耳目一新今穿。然而最妙則于不經(jīng)意之中缤灵，用這種豐趣活潑的文字，翻空出奇蓝晒，涉筆成趣腮出。同時(shí)，它又在詼諧之中包含著某種莊重芝薇，其中隱含了一個(gè)重大的嚴(yán)肅的社會(huì)政治問(wèn)題胚嘲，即朝中無(wú)人抗金，而百姓則渴望統(tǒng)一洛二。在天真之處展現(xiàn)真情馋劈，風(fēng)趣之中包含著冷峻攻锰。
春日，多有“東風(fēng)”妓雾，“舊巢無(wú)覓”娶吞，才有“東風(fēng)”吹去“胡塵”盼想，前后照應(yīng)械姻，此外妒蛇，詞人兼用明快、嚴(yán)肅楷拳、含蓄绣夺、幽默的多種手法，渾然成篇唯竹，自成一格乐导，更是它的獨(dú)特之處。
李好古 : 李好古棵磷，南宋詞人。生平不詳晋涣。自署鄉(xiāng)貢免解進(jìn)士仪媒。清吟閣本《陽(yáng)春白雪》載：“好古字仲敏，原籍下郢（今陜西渭南縣東北）谢鹊，可備一說(shuō)算吩。”根據(jù)他寫(xiě)于揚(yáng)州的兩首《八聲甘州》佃扼、兩首《江城
