出自元代貝瓊的《己酉端午》
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈幢竹。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑耳峦，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
端午突遇風(fēng)雨天氣昏沉陰暗焕毫，汨羅江上無(wú)人憑吊逝去的屈原蹲坷。
盛開(kāi)如火的石榴花好像也在笑話我，陶淵明即使不喝酒邑飒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒循签。
端陽(yáng)：端午節(jié)。
晦冥：昏暗疙咸；陰沉县匠，昏暗氣象，出自《史記.龜策列傳》撒轮。
汨羅：汨羅江乞旦。
吊：憑吊，吊祭腔召。
英靈：指屈原杆查。
海榴：即石榴，古人以石榴傳自海外臀蛛，故名亲桦。
淵明：指陶淵明，東晉詩(shī)人浊仆。
獨(dú)：獨(dú)自客峭。
醒：清醒。
此詩(shī)作于公元1369年（明太祖洪武二年）夏歷五月初抡柿。詩(shī)人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨舔琅，天氣昏暗，看到汨羅江上沒(méi)有人祭奠屈原洲劣，心中感慨作下此詩(shī)备蚓。
詩(shī)人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨课蔬，天氣昏暗，使得汨羅江上沒(méi)有人祭奠屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)者郊尝，屈原忠心為國(guó)卻屢遭貶謫二跋，懷才不遇，千年后的風(fēng)雨還耽誤了人們對(duì)屈原的祭奠和懷念流昏，整個(gè)汨羅江上沒(méi)有一處可以憑吊屈原英魂的地方扎即，詩(shī)人心中不由得傷感起來(lái)，然而開(kāi)放的榴花似乎在嘲笑詩(shī)人自尋煩惱况凉，于是詩(shī)人只好自嘲的引用陶淵明的事跡谚鄙，縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士，對(duì)屈原的仰慕之情也絲毫未減刁绒。全詩(shī)在平淡的天氣描寫(xiě)和議論中抒發(fā)情感闷营。
此詩(shī)起句寫(xiě)景，先寫(xiě)端午節(jié)的天氣膛锭，晦冥而有風(fēng)雨粮坞，借景抒情，運(yùn)用風(fēng)雨之景為下文抒情做鋪墊初狰，第二句興“英靈何在”之嘆莫杈，詩(shī)人想起了屈原的懷才不遇，運(yùn)用屈原之典故奢入，進(jìn)而感傷身世筝闹，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣，“汨羅無(wú)處吊英靈”一句中的“無(wú)處”既對(duì)應(yīng)了上文的風(fēng)雨晦暝腥光，也抒發(fā)了屈原英靈無(wú)人憑吊的傷感关顷。
后兩句將“榴花”擬人化，一個(gè)“笑”字賦予榴花以人的情感武福，使得全詩(shī)生動(dòng)而蘊(yùn)含趣味议双，詩(shī)人在與榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己雖有才華但是不得志的情感捉片。巧用了陶淵明的典故平痰，運(yùn)用對(duì)比的方法，表在自嘲伍纫，實(shí)指超脫自我宗雇。一個(gè)”醒“字給讀者留下豐富的想象，回味無(wú)窮莹规。
整首詩(shī)委婉多姿赔蒲，工致含蓄，表現(xiàn)了詩(shī)人貝瓊對(duì)自己懷才不遇的哀傷，也同時(shí)抒發(fā)雖不被賞識(shí)但仍舊灑脫的豁達(dá)精神舞虱，表達(dá)詩(shī)人對(duì)隱士人格和精神的向往欢际。
貝瓊 : 貝瓊(1314～1379）初名闕焕刮，字廷臣，一字廷琚墙杯、仲琚配并，又字廷珍，別號(hào)清江高镐。約生于元成宗大德初溉旋，卒于明太祖洪武十二年，年八十余歲嫉髓。貝瓊從楊維楨學(xué)詩(shī)观腊，取其長(zhǎng)而去其短；其詩(shī)論推崇盛唐而
