風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈渣淳。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑脾还，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
己酉年的端午那天入愧，天公不作美鄙漏，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆棺蛛，一眼望去怔蚌，一片天昏地暗；整個(gè)汨羅江上旁赊，沒(méi)有一處可以讓人競(jìng)渡龍舟桦踊，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開(kāi)著终畅，似乎正在笑話(huà)我籍胯，我只好自我解嘲道：其實(shí)，陶淵明既使不喝酒离福，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒杖狼。今天，我雖無(wú)法憑吊屈原妖爷，我也一樣仰慕他蝶涩。
①端陽(yáng)：端午節(jié)。
②晦冥：昏暗絮识；陰沉绿聘，昏暗氣象，出自《史記.龜策列傳》次舌。
③汨羅：汨羅江熄攘。
④吊：憑吊，吊祭垃它。
⑤英靈：指屈原鲜屏。
⑥海榴：即石榴烹看，古人以石榴傳自海外，故名洛史。
⑦淵明：指陶淵明惯殊，東晉詩(shī)人。
⑧獨(dú)：獨(dú)自也殖。
⑨醒：清醒土思。
貝瓊生于元代中后期，因元朝統(tǒng)治者廢除科舉考試忆嗜，并對(duì)漢族知識(shí)分子采取壓迫和歧視政策己儒，漢族知識(shí)分子多懷才不遇，有志難伸捆毫，詩(shī)人在端午節(jié)闪湾，看到狂風(fēng)暴雨，想起屈原這位懷才不遇的偉大愛(ài)國(guó)者绩卤，不禁興嘆途样，同時(shí)也表現(xiàn)了自己雖懷才不遇但仍舊灑脫的一面。
詩(shī)人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨濒憋，天氣昏暗何暇，使得汨羅江上沒(méi)有人祭奠屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)者，屈原忠心為國(guó)卻屢遭貶謫凛驮，懷才不遇裆站，千年后的風(fēng)雨還耽誤了人們對(duì)屈原的祭奠和懷念，整個(gè)汨羅江上沒(méi)有一處可以憑吊屈原英魂的地方黔夭，詩(shī)人心中不由得傷感起來(lái)宏胯，然而開(kāi)放的榴花似乎在嘲笑詩(shī)人自尋煩惱，于是詩(shī)人只好自嘲的引用陶淵明的事跡纠修，縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士胳嘲，對(duì)屈原的仰慕之情也絲毫未減厂僧。全詩(shī)在平淡的天氣描寫(xiě)和議論中抒發(fā)情感扣草。
此詩(shī)起句寫(xiě)景，先寫(xiě)端午節(jié)的天氣颜屠，晦冥而有風(fēng)雨辰妙，借景抒情，運(yùn)用風(fēng)雨之景為下文抒情做鋪墊甫窟，第二句興“英靈何在”之嘆密浑，詩(shī)人想起了屈原的懷才不遇，運(yùn)用屈原之典故粗井，進(jìn)而感傷身世尔破，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣街图，“汨羅無(wú)處吊英靈”一句中的“無(wú)處”既對(duì)應(yīng)了上文的風(fēng)雨晦暝，也抒發(fā)了屈原英靈無(wú)人憑吊的傷感懒构。
后兩句將“榴花”擬人化餐济，一個(gè)“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩(shī)生動(dòng)而蘊(yùn)含趣味胆剧，詩(shī)人在與榴花的交流中絮姆，借榴花之“笑”流露自己雖有才華但是不得志的情感。巧用了陶淵明的典故秩霍，運(yùn)用對(duì)比的方法篙悯，表在自嘲，實(shí)指超脫自我铃绒。一個(gè)”醒“字給讀者留下豐富的想象鸽照，回味無(wú)窮。
整首詩(shī)委婉多姿颠悬，工致含蓄移宅，表現(xiàn)了詩(shī)人貝瓊對(duì)自己懷才不遇的哀傷，也同時(shí)抒發(fā)雖不被賞識(shí)但仍舊灑脫的豁達(dá)精神椿疗，表達(dá)詩(shī)人對(duì)隱士人格和精神的向往漏峰。
貝瓊 : 貝瓊(1314～1379）初名闕，字廷臣届榄，一字廷琚浅乔、仲琚，又字廷珍铝条，別號(hào)清江靖苇。約生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年班缰，年八十余歲贤壁。貝瓊從楊維楨學(xué)詩(shī)，取其長(zhǎng)而去其短埠忘；其詩(shī)論推崇盛唐而...[詳細(xì)]
