出自 元代 貝瓊 《已酉端午》
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈远寸。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑抄淑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
己酉年的端午那天驰后，天公不作美肆资，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆倡怎，一眼望去迅耘，一片天昏地暗；整個(gè)汨羅江上监署，沒有一處可以讓人競(jìng)渡龍舟颤专，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開著钠乏，似乎正在笑話我栖秕，我只好自我解嘲道：其實(shí)，陶淵明既使不喝酒晓避，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒簇捍。今天，我雖無(wú)法憑吊屈原俏拱，我也一樣仰慕他暑塑。
①端陽(yáng)：端午節(jié)。
②晦冥：昏暗锅必；陰沉事格，昏暗氣象，出自《史記.龜策列傳》搞隐。
③汨羅：汨羅江驹愚。
④吊：憑吊，吊祭劣纲。
⑤英靈：指屈原逢捺。
⑥海榴：即石榴，古人以石榴傳自海外癞季，故名劫瞳。
⑦淵明：指陶淵明，東晉詩(shī)人绷柒。
⑧獨(dú)：獨(dú)自柠新。
⑨醒：清醒。
貝瓊生于元代中后期辉巡，因元朝統(tǒng)治者廢除科舉考試恨憎，并對(duì)漢族知識(shí)分子采取壓迫和歧視政策，漢族知識(shí)分子多懷才不遇郊楣，有志難伸憔恳，詩(shī)人在端午節(jié)，看到狂風(fēng)暴雨净蚤，想起屈原這位懷才不遇的偉大愛國(guó)者钥组，不禁興嘆，同時(shí)也表現(xiàn)了自己雖懷才不遇但仍舊灑脫的一面今瀑。
詩(shī)人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨程梦，天氣昏暗点把，使得汨羅江上沒有人祭奠屈原這位偉大的愛國(guó)者，屈原忠心為國(guó)卻屢遭貶謫屿附，懷才不遇郎逃，千年后的風(fēng)雨還耽誤了人們對(duì)屈原的祭奠和懷念，整個(gè)汨羅江上沒有一處可以憑吊屈原英魂的地方挺份，詩(shī)人心中不由得傷感起來(lái)褒翰，然而開放的榴花似乎在嘲笑詩(shī)人自尋煩惱，于是詩(shī)人只好自嘲的引用陶淵明的事跡匀泊，縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士优训，對(duì)屈原的仰慕之情也絲毫未減。全詩(shī)在平淡的天氣描寫和議論中抒發(fā)情感各聘。
此詩(shī)起句寫景揣非，先寫端午節(jié)的天氣，晦冥而有風(fēng)雨躲因，借景抒情妆兑，運(yùn)用風(fēng)雨之景為下文抒情做鋪墊，第二句興“英靈何在”之嘆毛仪，詩(shī)人想起了屈原的懷才不遇搁嗓，運(yùn)用屈原之典故，進(jìn)而感傷身世箱靴，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣腺逛，“汨羅無(wú)處吊英靈”一句中的“無(wú)處”既對(duì)應(yīng)了上文的風(fēng)雨晦暝，也抒發(fā)了屈原英靈無(wú)人憑吊的傷感衡怀。
后兩句將“榴花”擬人化棍矛，一個(gè)“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩(shī)生動(dòng)而蘊(yùn)含趣味抛杨，詩(shī)人在與榴花的交流中够委，借榴花之“笑”流露自己雖有才華但是不得志的情感。巧用了陶淵明的典故怖现，運(yùn)用對(duì)比的方法茁帽，表在自嘲，實(shí)指超脫自我屈嗤。一個(gè)”醒“字給讀者留下豐富的想象潘拨，回味無(wú)窮。
整首詩(shī)委婉多姿饶号，工致含蓄铁追，表現(xiàn)了詩(shī)人貝瓊對(duì)自己懷才不遇的哀傷，也同時(shí)抒發(fā)雖不被賞識(shí)但仍舊灑脫的豁達(dá)精神茫船，表達(dá)詩(shī)人對(duì)隱士人格和精神的向往琅束。
貝瓊 : 貝瓊(1314～1379）初名闕，字廷臣埋泵，一字廷琚幔欧、仲琚罪治，又字廷珍丽声，別號(hào)清江。約生于元成宗大德初觉义，卒于明太祖洪武十二年雁社，年八十余歲。貝瓊從楊維楨學(xué)詩(shī)晒骇，取其長(zhǎng)而去其短霉撵；其詩(shī)論推崇盛唐而
