出自近現(xiàn)代董必武的《元旦口占用柳亞子懷人韻的《》
共慶新年笑語嘩逆瑞，紅巖士女贈梅花。
舉杯互敬屠蘇酒伙单，散席分嘗勝利茶获高。
只有精忠能報國，更無樂土可為家吻育。
陪都歌舞迎佳節(jié)念秧，遙祝延安景物華。
大家聚集在一起共同慶祝新年的到來布疼，笑語喧嘩摊趾，十分熱鬧，紅巖村的年青同志送來梅花游两，更增添了節(jié)日氣氛严就。
大家在一起舉杯互相敬酒，表達著新年的祝愿器罐，散席后眾人意猶未盡，又一起品嘗這勝利茶渐行，談?wù)摦?dāng)今時事轰坊。
只有精忠才能報答祖國铸董，如今祖國正遭外侮，烽煙遍地肴沫，沒有地方去尋求一家安樂粟害。
我們在陪都重慶載歌載舞地歡慶新年，但不要忘了延安颤芬，讓我們遙祝延安解放區(qū)繁榮昌盛悲幅。
口占：隨口吟出，不打草稿站蝠。
紅巖：指八路軍駐重慶辦事處紅巖村汰具。士女：青年男女。
屠蘇酒：酒名菱魔。此指宴會上所飲之酒留荔。
勝利茶：當(dāng)時重慶市商店出售紙包茶，名“勝利茶”澜倦，表示預(yù)拙鄣抗日戰(zhàn)爭勝利的意思。（詩人自注）
陪都：指重慶藻治。國民黨政府的首都本來在南京碘勉，因陷落，臨時遷至重慶桩卵，故稱陪都验靡。
景物華：景物有光彩。此為祝頌延安繁榮吸占。
這首詩是對柳亞子《寄懷潤芝先生晴叨，兼呈伯渠、玉章矾屯、必武兼蕊、特立、曙時諸老》一詩的和答件蚕，最初發(fā)表于重慶《新華日報》孙技。
這首詩從紅巖村八路軍辦事處的同志圍坐一起共度元旦的盛況寫起∨抛鳎“笑語嘩”可以想見當(dāng)時的熱烈情景牵啦。歡聲笑語此起彼伏，一浪蓋過一浪妄痪。這“笑語嘩”體現(xiàn)出了革命者的英雄主義和樂觀主義精神哈雏。“紅巖士女贈梅花”則描述出宴會上同志們互贈梅花表達祝福的動人場景。
梅花傲霜斗雪裳瘪，綻放嚴冬的超凡絕俗的高貴品格土浸，歷來備受文人墨客的青睞∨砀“已是懸崖百丈冰黄伊，猶有花枝俏”，就盛贊了梅花的這種高潔品格派殷。再者还最，梅花還是報春的使者≌毕В“為報春信息拓轻，不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即將過去虱黄，春天即將來臨悦即。
“舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶橱乱」际幔”把宴會的氣氛推至高潮。宴會上大家舉杯歡歌泳叠，開懷暢飲作瞄，共同表達對美好前途的祝愿。俗話說：“人逢知己干杯少危纫∽诨樱”況且平時大家都工作繁忙，難得有機會聚在一起抵掌而談种蝶，自然要借此盡情解放一下契耿。于是飛壺傳觴，推杯換盞螃征，喝得酒酣耳熱搪桂，不亦樂乎。唯一遺憾的就是不能痛飲黃龍府盯滚。宴會結(jié)束后踢械，大家仍然意猶未盡，一邊品茗魄藕，一邊意氣風(fēng)發(fā)内列，指點江山，激揚文字背率。
新年飲酒的風(fēng)俗话瞧，含有驅(qū)除憂愁煩惱嫩与，喜迎新春之意。正如王安石詩云：“春風(fēng)送暖入屠蘇”移稳。對新生活蕴纳、新氣象的向往都溶入這濃濃甘醴之中。屠蘇酒就演變成了吉祥的象征个粱。而勝利茶，據(jù)作者自注翻翩，也是希望的象征都许。
這四句詩一面運用層層皴染法描繪出宴會的熱烈氛圍和樂觀場面，一面運用梅花嫂冻、屠蘇酒和勝利茶這些富有象征意義的事物胶征，藝術(shù)地表現(xiàn)了革命者的樂觀主義精神，格調(diào)明快桨仿，發(fā)人深思睛低。
“只有精忠能報國”使語調(diào)由歡快轉(zhuǎn)入低沉。一想起大敵當(dāng)前服傍，蔣介石不守信用钱雷，致使抗戰(zhàn)大計不諧，詩人內(nèi)心就隱隱作痛吹零，坐臥不寧罩抗，從而影響了宴會上的歡快心情。
“精忠報國”來自岳飛之事灿椅。據(jù)《宋史·岳飛傳》記載：“岳飛抗金英勇善戰(zhàn)套蒂，屢建奇功。后被誣入獄茫蛹，受何鑄審問時操刀，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字婴洼，深入膚理”骨坑。這四字系岳母所刺，目的是激勵岳飛愛國窃蹋。又宋高宗曾書“精忠岳飛”四字卡啰，制成錦旗，授與他警没。后人就用“精忠報國”來紀述岳飛的愛國精神匈辱。詩人借以表達自己獻身民族大業(yè)，赴湯蹈火杀迹，在所不惜的愿望亡脸，同時這也是中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)到底決心的寫照。此外，這里還是對蔣介石的婉諷浅碾，奉勸蔣不要落入汪偽和日寇設(shè)置的圈套大州，以免步人后塵，下場可悲垂谢。
“更無樂土可為家”指出國家淪于敵手厦画，山河破碎，生靈涂炭滥朱，哪有可存身立命的樂土根暑。詩人青年時代就追隨革命，幾十年來風(fēng)風(fēng)雨雨徙邻，顛沛流離排嫌，未過一天安穩(wěn)日子。正如徐特立所評價的：“唯將國作家缰犁〈镜兀”董必武慨天下為己任，晝夜奔波于救國救民之大計帅容。這句詩正抒發(fā)了詩人不求一己的茍安偷生颇象，而要解民于倒懸的豪邁胸懷。
樂土丰嘉，出自《詩經(jīng)·碩鼠》：“逝將去汝夯到，適彼樂土。樂土樂土饮亏，爰得我所”耍贾。董老在此是反其意而用之，古人尚有樂土可去路幸，而今天諾大的中國竟找不到一塊樂土荐开，極言民族危機的深重〖螂龋抗戰(zhàn)大計已是迫在眉睫晃听，只有驅(qū)盡日寇，才能將中華神州變成樂土砰识。當(dāng)然僅僅趕跑日寇也還不夠能扒，還要進而推翻專制獨裁，建立民主辫狼、自由的政權(quán)初斑。這里暗示出在國民黨的專制統(tǒng)治下，人民怨聲載道膨处，并不比淪陷區(qū)好多少见秤。
末尾兩句由重慶的載歌載舞引出對延安的祝福和思念砂竖。在這歡慶佳節(jié)之際，詩人想到遠方的戰(zhàn)友鹃答，相隔千山萬水乎澄，只有遙祝延安日新月異了。
詩人雖生活在重慶测摔，但念念不忘的卻是延安置济。重慶盡管比延安繁華，卻是令人壓抑的避咆。延安盡管物質(zhì)艱苦舟肉，精神上卻是令人舒心的。而且重慶繁榮的背后掩蓋的是一觸即發(fā)的危機查库，地下潛伏的巖漿正洶涌運行。延安雖然遇到暫時的困難黄琼，但詩人相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下終會走出低谷樊销，“為有源頭活水來”，而重慶則是連生命的漣漪也已泛不出的一汪死水脏款。而且延安群英薈萃围苫，人才濟濟，云集著大批民族的精英撤师。像柳亞子詩中所津津樂道的：“杜斷房謀勞午夜剂府，江毫丘錦各名家”。這里寄托著中華民族的希望剃盾。
通過對延安出思念腺占，詩人一掃情緒的壓抑，重又明亮起來痒谴，使全詩在節(jié)奏明快中結(jié)束衰伯。全詩基本采用鋪敘手法，寫得明白如話积蔚。
