出自近現(xiàn)代董必武的《元旦口占用柳亞子懷人韻的《》
共慶新年笑語嘩攻晒，紅巖士女贈梅花。
舉杯互敬屠蘇酒班挖，散席分嘗勝利茶鲁捏。
只有精忠能報國，更無樂土可為家萧芙。
陪都歌舞迎佳節(jié)给梅，遙祝延安景物華。
大家聚集在一起共同慶祝新年的到來双揪，笑語喧嘩动羽，十分熱鬧，紅巖村的年青同志送來梅花渔期，更增添了節(jié)日氣氛运吓。
大家在一起舉杯互相敬酒渴邦，表達著新年的祝愿，散席后眾人意猶未盡拘哨，又一起品嘗這勝利茶谋梭，談論當今時事。
只有精忠才能報答祖國倦青，如今祖國正遭外侮瓮床，烽煙遍地，沒有地方去尋求一家安樂姨夹。
我們在陪都重慶載歌載舞地歡慶新年纤垂，但不要忘了延安，讓我們遙祝延安解放區(qū)繁榮昌盛磷账。
口占：隨口吟出峭沦，不打草稿。
紅巖：指八路軍駐重慶辦事處紅巖村逃糟。士女：青年男女吼鱼。
屠蘇酒：酒名。此指宴會上所飲之酒绰咽。
勝利茶：當時重慶市商店出售紙包茶菇肃，名“勝利茶”，表示預兹∧迹抗日戰(zhàn)爭勝利的意思琐谤。（詩人自注）
陪都：指重慶。國民黨政府的首都本來在南京玩敏，因陷落斗忌，臨時遷至重慶，故稱陪都旺聚。
景物華：景物有光彩织阳。此為祝頌延安繁榮。
這首詩是對柳亞子《寄懷潤芝先生砰粹，兼呈伯渠唧躲、玉章、必武碱璃、特立弄痹、曙時諸老》一詩的和答，最初發(fā)表于重慶《新華日報》厘贼。
這首詩從紅巖村八路軍辦事處的同志圍坐一起共度元旦的盛況寫起界酒。“笑語嘩”可以想見當時的熱烈情景嘴秸。歡聲笑語此起彼伏，一浪蓋過一浪。這“笑語嘩”體現(xiàn)出了革命者的英雄主義和樂觀主義精神岳掐∑敬“紅巖士女贈梅花”則描述出宴會上同志們互贈梅花表達祝福的動人場景。
梅花傲霜斗雪串述，綻放嚴冬的超凡絕俗的高貴品格执解，歷來備受文人墨客的青睞「傩铮“已是懸崖百丈冰衰腌，猶有花枝俏”，就盛贊了梅花的這種高潔品格觅赊。再者右蕊，梅花還是報春的使者∷甭荩“為報春信息饶囚，不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即將過去鸠补，春天即將來臨萝风。
“舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶紫岩」娑瑁”把宴會的氣氛推至高潮。宴會上大家舉杯歡歌泉蝌，開懷暢飲歇万，共同表達對美好前途的祝愿。俗話說：“人逢知己干杯少梨与《榛ǎ”況且平時大家都工作繁忙，難得有機會聚在一起抵掌而談粥鞋，自然要借此盡情解放一下缘挽。于是飛壺傳觴，推杯換盞呻粹，喝得酒酣耳熱壕曼，不亦樂乎。唯一遺憾的就是不能痛飲黃龍府等浊。宴會結束后腮郊，大家仍然意猶未盡，一邊品茗筹燕，一邊意氣風發(fā)轧飞，指點江山衅鹿，激揚文字。
新年飲酒的風俗过咬，含有驅(qū)除憂愁煩惱大渤，喜迎新春之意。正如王安石詩云：“春風送暖入屠蘇”掸绞。對新生活泵三、新氣象的向往都溶入這濃濃甘醴之中。屠蘇酒就演變成了吉祥的象征衔掸。而勝利茶烫幕，據(jù)作者自注，也是希望的象征敞映。
這四句詩一面運用層層皴染法描繪出宴會的熱烈氛圍和樂觀場面较曼，一面運用梅花、屠蘇酒和勝利茶這些富有象征意義的事物驱显，藝術地表現(xiàn)了革命者的樂觀主義精神诗芜，格調(diào)明快，發(fā)人深思埃疫。
“只有精忠能報國”使語調(diào)由歡快轉(zhuǎn)入低沉伏恐。一想起大敵當前，蔣介石不守信用栓霜，致使抗戰(zhàn)大計不諧翠桦，詩人內(nèi)心就隱隱作痛，坐臥不寧胳蛮，從而影響了宴會上的歡快心情销凑。
“精忠報國”來自岳飛之事。據(jù)《宋史·岳飛傳》記載：“岳飛抗金英勇善戰(zhàn)仅炊，屢建奇功斗幼。后被誣入獄，受何鑄審問時抚垄，飛裂裳以背示鑄蜕窿，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”呆馁。這四字系岳母所刺桐经，目的是激勵岳飛愛國。又宋高宗曾書“精忠岳飛”四字浙滤，制成錦旗阴挣，授與他。后人就用“精忠報國”來紀述岳飛的愛國精神纺腊。詩人借以表達自己獻身民族大業(yè)畔咧，赴湯蹈火茎芭，在所不惜的愿望，同時這也是中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)到底決心的寫照盒卸。此外骗爆，這里還是對蔣介石的婉諷次氨，奉勸蔣不要落入汪偽和日寇設置的圈套蔽介，以免步人后塵，下場可悲煮寡。
“更無樂土可為家”指出國家淪于敵手虹蓄，山河破碎，生靈涂炭幸撕，哪有可存身立命的樂土薇组。詩人青年時代就追隨革命，幾十年來風風雨雨坐儿，顛沛流離律胀，未過一天安穩(wěn)日子。正如徐特立所評價的：“唯將國作家貌矿√烤”董必武慨天下為己任，晝夜奔波于救國救民之大計逛漫。這句詩正抒發(fā)了詩人不求一己的茍安偷生黑低，而要解民于倒懸的豪邁胸懷。
樂土酌毡，出自《詩經(jīng)·碩鼠》：“逝將去汝克握，適彼樂土。樂土樂土枷踏，爰得我所”菩暗。董老在此是反其意而用之，古人尚有樂土可去旭蠕，而今天諾大的中國竟找不到一塊樂土停团，極言民族危機的深重∠律遥抗戰(zhàn)大計已是迫在眉睫客蹋，只有驅(qū)盡日寇，才能將中華神州變成樂土孽江。當然僅僅趕跑日寇也還不夠讶坯，還要進而推翻專制獨裁，建立民主岗屏、自由的政權辆琅。這里暗示出在國民黨的專制統(tǒng)治下漱办，人民怨聲載道，并不比淪陷區(qū)好多少婉烟。
末尾兩句由重慶的載歌載舞引出對延安的祝福和思念娩井。在這歡慶佳節(jié)之際，詩人想到遠方的戰(zhàn)友似袁，相隔千山萬水洞辣，只有遙祝延安日新月異了。
詩人雖生活在重慶昙衅，但念念不忘的卻是延安扬霜。重慶盡管比延安繁華，卻是令人壓抑的而涉。延安盡管物質(zhì)艱苦著瓶，精神上卻是令人舒心的。而且重慶繁榮的背后掩蓋的是一觸即發(fā)的危機啼县，地下潛伏的巖漿正洶涌運行材原。延安雖然遇到暫時的困難，但詩人相信在黨的領導下終會走出低谷季眷，“為有源頭活水來”余蟹，而重慶則是連生命的漣漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英薈萃瘟裸，人才濟濟客叉，云集著大批民族的精英。像柳亞子詩中所津津樂道的：“杜斷房謀勞午夜话告，江毫丘錦各名家”兼搏。這里寄托著中華民族的希望。
通過對延安出思念沙郭，詩人一掃情緒的壓抑佛呻，重又明亮起來，使全詩在節(jié)奏明快中結束病线。全詩基本采用鋪敘手法吓著，寫得明白如話。
