出自先秦佚名的《淇奧的《》
瞻彼淇奧形入，綠竹猗猗全跨。有匪君子，如切如磋唯笙，如琢如磨螟蒸。瑟兮僩兮盒使，赫兮咺兮崩掘。有匪君子，終不可諼兮少办。
瞻彼淇奧苞慢，綠竹青青。有匪君子英妓，充耳琇瑩挽放，會(huì)弁如星。瑟兮僩兮蔓纠，赫兮咺兮辑畦。有匪君子，終不可諼兮腿倚。
瞻彼淇奧纯出，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫暂筝，如圭如璧箩言。寬兮綽兮，猗重較兮焕襟。善戲謔兮陨收，不為虐兮。
看那淇水彎彎岸鸵赖，碧綠竹林片片連务漩。高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛它褪，品德琢磨更良善菲饼。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)列赎。高雅先生真君子宏悦，一見(jiàn)難忘記心田。
看那淇水彎彎岸包吝，綠竹裊娜連一片饼煞。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊诗越，寶石鑲帽如星閃砖瞧。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)嚷狞。高雅先生真君子块促，一見(jiàn)難忘記心田。
看那淇水彎彎岸床未，綠竹蔥蘢連一片竭翠。高雅先生真君子，青銅器般見(jiàn)精堅(jiān)薇搁，玉禮器般見(jiàn)莊嚴(yán)斋扰。寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車耳馳向前啃洋。談吐幽默真風(fēng)趣传货，開個(gè)玩笑人不怨。
淇：淇水宏娄，源出河南林縣问裕，東經(jīng)淇縣流入衛(wèi)河。奧（yù）：水邊彎曲的地方孵坚。
綠竹：一說(shuō)綠為王芻粮宛，竹為扁蓄貌踏。猗（ē）猗：長(zhǎng)而美貌。猗窟勃，通“阿”祖乳。
匪：通“斐”，有文采貌秉氧。
切眷昆、磋、琢汁咏、磨：治骨曰切亚斋，象曰磋，玉曰琢攘滩，石曰磨帅刊。均指文采好，有修養(yǎng)漂问。切磋赖瞒，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學(xué)問(wèn)蚤假；琢磨栏饮，本義是玉石骨器的精細(xì)加工，引申為學(xué)問(wèn)道德上鉆研深究磷仰。
瑟：儀容莊重袍嬉。僩（xiàn）：神態(tài)威嚴(yán)。
赫：顯赫灶平。咺（xuān）：有威儀貌伺通。
諼（xuān）：忘記。
充耳：掛在冠冕兩旁的飾物逢享，下垂至耳罐监，一般用玉石制成。
琇（xiù）瑩：似玉的美石拼苍，寶石笑诅。
會(huì)弁（kuài biàn）：鹿皮帽调缨。會(huì)疮鲫，鹿皮會(huì)合處，綴寶石如星弦叶。
簀（zé）：積的假借俊犯，堆積。
金伤哺、錫：黃金和錫燕侠，一說(shuō)銅和錫者祖。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》主張為銅和錫，還說(shuō)：“古人鑄器的青銅绢彤，便是銅與錫的合金七问，所以二者極被他們重視，而且每每連稱茫舶⌒笛玻”
圭璧：圭，玉制禮器饶氏，上尖下方讥耗，在舉行隆重儀式時(shí)使用；璧疹启，玉制禮器古程，正圓形，中有小孔喊崖，也是貴族朝會(huì)或祭祀時(shí)使用挣磨。圭與璧制作精細(xì)，顯示佩帶者身份荤懂、品德高雅趋急。
綽：曠達(dá)。一說(shuō)柔和貌势誊。
猗（yǐ）：通“倚”呜达。較：古時(shí)車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。
重（chóng）較粟耻，車廂上有兩重橫木的車子查近。為古代卿士所乘。
戲謔：開玩笑挤忙。
虐：粗暴霜威。
據(jù)《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《淇奧》，美武公之德也册烈。有文章戈泼，又能聽其規(guī)諫，以禮自防赏僧，故能入相于周大猛，美而作是詩(shī)也〉砹悖”史傳記載挽绩，武和晚年九十多歲了，還是謹(jǐn)慎廉潔從政驾中，寬容別人的批評(píng)唉堪，接受別人的勸諫模聋，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧》來(lái)贊美他唠亚。
《詩(shī)經(jīng)》中有許多人物的贊歌链方，稱贊的對(duì)象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對(duì)象灶搜，是各地的良臣名將侄柔。先秦時(shí)代，正是中華民族不斷凝聚走向統(tǒng)一的時(shí)代占调，人們希望和平暂题、富裕的生活。在那樣一個(gè)時(shí)代究珊，人們自然把希望寄托在圣君賢相薪者、能臣良將身上。贊美他們剿涮，實(shí)際上是表達(dá)一種生活的向往言津。《淇奧》便是這樣一首詩(shī)取试。據(jù)《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《淇奧》悬槽，美武公之德也。有文章瞬浓，又能聽其規(guī)諫初婆，以禮自防，故能入相于周猿棉，美而作是詩(shī)也磅叛。”這個(gè)武公萨赁，是衛(wèi)國(guó)的武和弊琴，生于西周末年，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)周平王（前770—前720年在位）的卿士杖爽。史傳記載敲董，武和晚年九十多歲了，還是謹(jǐn)慎廉潔從政慰安，寬容別人的批評(píng)腋寨，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬泻帮，人們作了這首《淇奧）來(lái)贊美他精置。
從詩(shī)本身而言，只是一曲形象的贊歌锣杂，時(shí)間脂倦、地點(diǎn)、人物的指涉性不強(qiáng)元莫，因此可以說(shuō)赖阻，詩(shī)中形象并非實(shí)指，而是周王朝時(shí)代一個(gè)品德高尚的士大夫踱蠢，具有泛指意蘊(yùn)火欧。全詩(shī)分三章，反覆吟詠茎截。但在內(nèi)容上苇侵，并不按詩(shī)章分派，而是融匯贊美內(nèi)容于三章之中企锌。這是因?yàn)樵?shī)歌本身比較短小榆浓，不能長(zhǎng)篇鋪敘，無(wú)法按稱頌對(duì)象的各個(gè)方面一一分述撕攒，只能混涵概括陡鹃，點(diǎn)到為止。同時(shí)抖坪，三章內(nèi)容基本一致萍鲸，就起了反覆歌頌的作用，使聽者印象更加深刻擦俐。
《淇奧》反覆吟頌了士大夫幾個(gè)方面的優(yōu)秀之處：首先是外貌脊阴。這位官員相貌堂堂，儀表莊重蚯瞧，身材高大蹬叭，衣服也整齊華美∽粗“會(huì)弁如星”秽五、“充耳琇瑩”，連冠服上的裝飾品也是精美的饥悴。外貌的描寫坦喘，對(duì)于塑造一個(gè)高雅君子形象，是很重要的西设。這是給讀者的第一印象瓣铣。其次是才能〈浚“如切如磋棠笑，如琢如磨”，文章學(xué)問(wèn)很好禽绪。實(shí)際上蓖救，這是贊美這位君子的行政處事的能力洪规。因?yàn)榍浯蠓驈恼牡钠鸩葜贫ㄑ啵侵饕ぷ鲀?nèi)容斩例。至于“猗重較兮”、“善戲謔兮”从橘，突出君子的外事交際能力念赶。春秋時(shí)諸侯國(guó)很多，能對(duì)應(yīng)諸侯恰力，不失國(guó)體叉谜，對(duì)每個(gè)士大夫都是個(gè)考驗(yàn)〔任看來(lái)停局，詩(shī)歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達(dá)了這君子處理內(nèi)政和處理外事的杰出能力驻民，突出了良臣的形象翻具。最后，也是最重要的方面回还，是歌頌了這位君子的品德高尚裆泳。“如圭如璧柠硕，寬兮綽兮”工禾，意志堅(jiān)定，忠貞純厚蝗柔，心胸寬廣闻葵，平易近人，的確是一位賢人癣丧。正因?yàn)樗莻€(gè)賢人槽畔，從政就是個(gè)良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴胁编，更加使人尊敬了厢钧。所以，第一嬉橙、第二兩章結(jié)束兩句早直，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮市框！”從內(nèi)心世界到外貌裝飾霞扬，從內(nèi)政公文到外事交涉，這位士大夫都是當(dāng)時(shí)典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌喻圃，是必然的了萤彩。此詩(shī)就是這樣從三個(gè)方面，從外到內(nèi)级及，突出了君子的形象乒疏。詩(shī)中一些句子额衙，如“如切如磋饮焦，如琢如磨”、“善戲謔兮窍侧，不為虐兮”成為日后人們稱許某種品德或性格的詞語(yǔ)县踢，可見(jiàn)《淇奧》一詩(shī)影響之深遠(yuǎn)了。
