出自唐代黃檗禪師的《上堂開(kāi)示頌的《》
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)矮男。
不經(jīng)一番寒徹骨移必，怎得梅花撲鼻香。
擺脫塵念勞心并不是一件容易事毡鉴，必須拉緊繩子崔泵、俯下身子在事業(yè)上賣力氣。
如果不經(jīng)歷冬天那刺骨嚴(yán)寒猪瞬，梅花怎會(huì)有撲鼻的芳香憎瘸。
塵勞：佛教徒謂世俗事務(wù)的煩惱。
迥（jiǒng）脫：迥陈瘦，遠(yuǎn)離幌甘，指超脫。
緊把：緊緊握住痊项。
該詩(shī)用梅花頂風(fēng)冒雪開(kāi)放锅风、發(fā)出芳香，比喻經(jīng)過(guò)艱苦摸索鞍泉、禪機(jī)頓悟的境地遏弱，從而表達(dá)了詩(shī)人勸誡世人為人做事應(yīng)有梅花這般品性的思想。
這是兩句借梅花傲雪迎霜塞弊、凌寒獨(dú)放的性格漱逸，勉勵(lì)人克服困難泪姨、立志成就事業(yè)的格言詩(shī)。關(guān)于梅花饰抒，宋范成大《梅譜·前序》說(shuō)：“梅肮砾，天下之尤物，無(wú)問(wèn)智愚賢不肖袋坑，莫敢有異議仗处。”“尤物”枣宫，這里指特別珍異的花卉婆誓，也就是說(shuō)，梅是一種品質(zhì)高出群芳的植物也颤⊙蠡茫可見(jiàn)，作者用梅花來(lái)象征一種精神翅娶，這象征本身已包含某種哲理文留；倘再就其經(jīng)受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”，予以因果上的提示竭沫，則作為喻體的“梅花”燥翅，更寄寓著另一層深刻的道理。
作者是佛門禪宗的一代高僧蜕提，他借此詩(shī)偈森书，表達(dá)對(duì)堅(jiān)志修行得成果的決心，說(shuō)出了人對(duì)待一切困難所應(yīng)采取的正確態(tài)度谎势。這也是這兩句詩(shī)極為有名拄氯，屢屢被人引用，從禪宗詩(shī)偈成為世俗名言的主要原因它浅。
