出自唐代黃檗禪師的《上堂開(kāi)示頌的《》
塵勞迥脫事非常滞磺，緊把繩頭做一場(chǎng)升薯。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香击困。
擺脫塵念勞心并不是一件容易事涎劈，必須拉緊繩子、俯下身子在事業(yè)上賣(mài)力氣阅茶。
如果不經(jīng)歷冬天那刺骨嚴(yán)寒蛛枚，梅花怎會(huì)有撲鼻的芳香。
塵勞：佛教徒謂世俗事務(wù)的煩惱脸哀。
迥（jiǒng）脫：迥蹦浦，遠(yuǎn)離，指超脫撞蜂。
緊把：緊緊握住盲镶。
該詩(shī)用梅花頂風(fēng)冒雪開(kāi)放侥袜、發(fā)出芳香，比喻經(jīng)過(guò)艱苦摸索溉贿、禪機(jī)頓悟的境地枫吧，從而表達(dá)了詩(shī)人勸誡世人為人做事應(yīng)有梅花這般品性的思想。
這是兩句借梅花傲雪迎霜宇色、凌寒獨(dú)放的性格由蘑，勉勵(lì)人克服困難、立志成就事業(yè)的格言詩(shī)代兵。關(guān)于梅花，宋范成大《梅譜·前序》說(shuō)：“梅爷狈，天下之尤物植影，無(wú)問(wèn)智愚賢不肖，莫敢有異議涎永∷急遥”“尤物”，這里指特別珍異的花卉羡微，也就是說(shuō)谷饿，梅是一種品質(zhì)高出群芳的植物÷杈螅可見(jiàn)博投，作者用梅花來(lái)象征一種精神，這象征本身已包含某種哲理盯蝴；倘再就其經(jīng)受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”毅哗，予以因果上的提示，則作為喻體的“梅花”捧挺，更寄寓著另一層深刻的道理虑绵。
作者是佛門(mén)禪宗的一代高僧，他借此詩(shī)偈闽烙，表達(dá)對(duì)堅(jiān)志修行得成果的決心翅睛，說(shuō)出了人對(duì)待一切困難所應(yīng)采取的正確態(tài)度。這也是這兩句詩(shī)極為有名黑竞，屢屢被人引用捕发，從禪宗詩(shī)偈成為世俗名言的主要原因。
