《寡人之于國也》原文及翻譯
《寡人之于國也》表現出了孟子仁政的思想與主張磅崭，下面是《寡人之于國也》的原文及翻譯儿子，一起來看看吧！
梁惠王曰：“寡人之于國也砸喻，盡心焉耳矣柔逼。河內兇，則移其民于河東割岛，移其粟于河內愉适；河東兇亦然。察鄰國之政癣漆，無如寡人之用心者维咸。鄰國之民不加少，寡人之民不加多惠爽，何也癌蓖？
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻婚肆。填然鼓之租副，兵刃既接，棄甲曳兵而走旬痹「骄或百步而后止，或五十步而后止两残。以五十步笑百步永毅，則何如？”曰：“不可人弓，直不百步耳沼死，是亦走也〈薅模”曰：“王如知此意蛀，則無望民之多于鄰國也耸别。不違農時，谷不可勝食也县钥；數罟不入洿池秀姐，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林若贮，材木不可勝用也省有。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用谴麦，是使民養(yǎng)生喪死無憾也蠢沿。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也匾效。五畝之宅舷蟀，樹之以桑，五十者可以衣帛矣面哼。雞豚狗彘之畜野宜，無失其時，七十者可以食肉矣精绎。百畝之田速缨，勿奪其時，數口之家代乃，可以無饑矣；謹庠序之教仿粹，申之以孝悌之義搁吓，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉吭历，黎民不饑不寒堕仔，然而不王者，未之有也晌区。狗彘食人食而不知檢摩骨，涂有餓莩而不知發(fā)，人死朗若，則曰：‘非我也恼五，歲也】扌福’是何異于刺人而殺之灾馒，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲遣总，斯天下之民至焉睬罗」旃Γ”
梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦容达。河內遇到饑荒古涧，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內花盐；河東遇到饑荒也是這樣做羡滑。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的卒暂。鄰國的百姓不見減少啄栓，我的百姓不見增多，這是為什么呢也祠？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗昙楚，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓诈嘿，兩軍開始交戰(zhàn)堪旧，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來奖亚，有的人逃了五十步然后停下來淳梦。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢昔字？”梁惠王說：“不行爆袍。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊作郭≡赡遥”孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了夹攒。
“不耽誤農業(yè)生產的季節(jié)蜘醋，糧食就會吃不完。密網不下到池塘里咏尝，魚鱉之類的水產就會吃不完压语。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完编检。糧食和水產吃不完胎食，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了蒙谓。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿斥季，這是王道的開端。“五畝大的住宅場地酣倾，種上桑樹舵揭，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞躁锡、豬午绳、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機映之，七十歲的人就可以吃肉食了拦焚。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)杠输，數口之家就可以不受饑餓了赎败。認真地興辦學校教育，把尊敬父母蠢甲、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽僵刮，須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的'人能夠穿上絲織品鹦牛、吃上肉食搞糕，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過曼追∏涎觯“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止礼殊；道路上有餓死的人驹吮，不知道開倉賑濟。百姓死了晶伦，就說：‘這不是我的過錯钥屈，是因為年歲不好“颖瑁’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我射亏，是兵器’有什么不同近忙？大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了智润〖吧幔”
關鍵詞：寡人之于國也
