孟子《寡人之于國也 》的文言文及翻譯
孟子關(guān)乎蒼生糯景，就在于他能從百姓的生存實際出發(fā)嘁圈，將對百姓的關(guān)懷轉(zhuǎn)變成向諸候進(jìn)獻(xiàn)良策的理論根據(jù)省骂，闡述維護(hù)百姓生存的基本要求。下面是小編整理的孟子《寡人之于國也 》的文言文及翻譯最住，歡迎參考閱讀钞澳！
孟子
寡人之于國也
原文：
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣温学。河內(nèi)兇略贮，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)仗岖。河?xùn)|兇亦然逃延。察鄰國之政，無如寡人之用心者轧拄。鄰國之民不加少揽祥，寡人之民不加多，何也檩电？”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)拄丰，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之俐末，兵刃既接料按，棄甲曳兵而走，或百步而后止卓箫，或五十步而后止载矿。以五十步笑百步，則何如烹卒？”曰：“不可闷盔。直不百步耳，是亦走也旅急》旯矗”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也藐吮。不違農(nóng)時溺拱，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池炎码，魚鱉不可勝食也盟迟。斧斤以時入山林，材木不可勝用也潦闲。谷與魚鱉不可勝食攒菠，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也歉闰。養(yǎng)生喪死無憾辖众，王道之始也卓起。五畝之宅，樹之以桑凹炸，五十者可以衣帛矣戏阅。雞豚狗彘之畜，無失其時啤它，七十者可以食肉矣奕筐；百畝之田，勿奪其時变骡，數(shù)口之家可以無饑矣离赫；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義塌碌，頒白者不負(fù)戴于道路矣渊胸。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒台妆，然而不王者翎猛，未之有也。狗彘食人食而不知檢接剩，途有餓殍而不知發(fā)切厘。人死，則曰：‘非我也懊缺，歲也迂卢。’是何異于刺人而殺之桐汤，曰：‘非我也，兵也靶壮≌’王無罪歲，斯天下之民至焉腾降〖鸲龋”
譯文：
梁惠王說：“我治理梁國，真是費(fèi)盡心力了螃壤。河內(nèi)地方遭了饑荒抗果，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)奸晴。河?xùn)|遭了饑荒冤馏，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事寄啼，沒有誰能像我這樣盡心的逮光〈可是，鄰國的百姓并不因此減少涕刚，我的百姓并不因此加多嗡综，這是什么緣故呢？”
孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭杜漠，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧极景。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸驾茴，有些士兵就拋下盔甲盼樟，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳沟涨，有的人跑了五十步停住腳恤批。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵裹赴，可以嗎喜庞？”惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了棋返，但這也是逃跑呀延都。”孟子說：“大王如果懂得這個道理睛竣，那就不要希望百姓比鄰國多了晰房。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完射沟；如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚殊者，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木验夯，木材就會用不盡猖吴。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡挥转，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾海蔽。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了绑谣。分給百姓五畝大的宅園党窜，種植桑樹，那么借宵，五十歲以上的人都可以穿絲綢了幌衣。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養(yǎng)暇务，那么泼掠，七十歲以上的老人都可以吃肉了怔软。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)择镇，那么挡逼，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校腻豌，反復(fù)地用孝順父母家坎、尊敬兄長的`大道理教導(dǎo)老百姓，那么吝梅，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了虱疏。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃苏携，普通百姓餓不著做瞪、凍不著，這樣還不能實行王道右冻，是從來不曾有過的事∽芭睿現(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食纱扭，卻不約束制止牍帚；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救乳蛾。老百姓死了暗赶，竟然說：‘這不是我的罪過，而是由于年成不好肃叶□逅妫’這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’因惭，又有什么不同呢糙及？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了筛欢。”
關(guān)鍵詞：寡人之于國也
