《塞翁失馬》原文及翻譯

《塞翁失馬》原文及翻譯

塞翁失馬，焉知非福烟号，這個(gè)句子我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)绊谭，下面為大家整理了《塞翁失馬》的原文及翻譯，一起來(lái)看看吧汪拥！

《塞翁失馬》原文：

近塞上之人达传，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡迫筑。人皆吊之宪赶，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月脯燃，其馬將胡駿馬而歸搂妻。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎辕棚？”家富良馬欲主，其子好騎，墮而折其髀逝嚎。人皆吊之扁瓢，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年补君，胡人大入塞引几，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人赚哗，死者十九她紫。此獨(dú)以跛之故，父子相保屿储。

《塞翁失馬》譯文：

靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人贿讹，他們家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都前來(lái)慰問(wèn)他够掠。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件好事呢民褂？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來(lái)了疯潭。人們都前來(lái)祝賀他們一家赊堪。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬竖哩，他的兒子喜歡騎馬哭廉，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔得大腿骨折。人們都前來(lái)安慰他們一家相叁。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件好事呢遵绰？”過(guò)了一年辽幌，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)椿访∥谄螅靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了成玫。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)加酵，父子得以保全生命。

《塞翁失馬》注釋?zhuān)?/strong>

1哭当、塞上：長(zhǎng)城一帶猪腕。塞，邊塞荣病。

2码撰、善術(shù)者：精通術(shù)數(shù)的人。善：擅長(zhǎng)个盆。術(shù)脖岛，術(shù)數(shù)，推測(cè)人事吉兇禍福的法術(shù)颊亮，如看相柴梆，占卜，算命等终惑。

3绍在、胡：指胡人居住的地方

4、故：緣故雹有。

5偿渡、亡：逃跑。

6霸奕、吊：對(duì)其不幸表示安慰溜宽。

7、何遽（jù）：怎么就质帅，表示反問(wèn)适揉。

8、居：過(guò)了煤惩。在表示時(shí)間的詞語(yǔ)前面嫉嘀，指經(jīng)過(guò)的時(shí)間。

9魄揉、將：帶領(lǐng)剪侮。

10、為：是洛退。

11瓣俯、富：很多红淡。

12、好：喜歡降铸。

13、墮：掉下來(lái)摇零。

14推掸、髀（bì）：大腿骨。

15驻仅、大：大舉谅畅。

16、引弦（xián）：拿起武器噪服。

17毡泻、近塞：靠近長(zhǎng)城邊境。

18粘优、十九：十分之九仇味；指絕大部分。

19雹顺、跛：名詞丹墨，指腿腳不好，走路失去平衡嬉愧，一拐一拐的贩挣；瘸腿。

20没酣、保：保全王财。

21、化：變化裕便。

22绒净、極：盡。

《塞翁失馬》賞析：

《塞翁失馬》通過(guò)一個(gè)循環(huán)往復(fù)的極富戲劇性故事闪金，闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系疯溺，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理哎垦。如果單從哲學(xué)角度去看囱嫩，這則寓言啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問(wèn)題：身處逆境不消沉，樹(shù)立“柳暗花明”的樂(lè)觀信念漏设；身處順境不迷醉墨闲，保持“死于安樂(lè)”的憂患意識(shí)。

從寓言本身包含的'思想傾向來(lái)看郑口，存在與主流思想不和諧的因素：“居一年鸳碧，胡人大入塞盾鳞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人瞻离，死者十九腾仅。此獨(dú)以跛之故，父子相保套利⊥评”胡人大舉入侵，國(guó)難當(dāng)頭肉迫，青壯年都拿起武器去打仗了验辞，而且有那么多的人在戰(zhàn)場(chǎng)上獻(xiàn)出了寶貴的生命，足見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈喊衫。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下跌造，“善術(shù)者”父子沒(méi)有盡匹夫之責(zé)，倒是“以跛之故”保全了性命族购。

問(wèn)題不在于“父子”是否上戰(zhàn)場(chǎng)壳贪，畢竟年老和腿瘸的客觀現(xiàn)實(shí)給了他們沒(méi)上戰(zhàn)場(chǎng)的理由。問(wèn)題的關(guān)鍵是作者把“父子”因?yàn)闆](méi)有上戰(zhàn)場(chǎng)而保全了性命當(dāng)做了莫大的“盖拚龋”分撑碴，并為之而慶幸。這與培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情朝墩、道德品質(zhì)醉拓，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”的要求很不一致。

國(guó)家有難收苏，匹夫有責(zé)亿卤。“善術(shù)者”因?yàn)橥缺凰と沉硕鴽](méi)有為國(guó)盡力鹿霸，理當(dāng)感到遺憾甚至慚愧排吴，特別是在有那么多戰(zhàn)死者的情況下，作為茍活者懦鼠，應(yīng)該感到內(nèi)疚甚至恥辱才是钻哩。但“父子”沒(méi)有，他們只是慶幸肛冶，慶幸“墮而折其髀”的災(zāi)禍街氢，慶幸逃脫了去戰(zhàn)場(chǎng)捐軀”，慶幸繼續(xù)活下去的福氣睦袖。

這里沒(méi)辦法去討論戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與否珊肃，畢竟只是一則寓言，是為了詮釋一個(gè)道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系去看伦乔，對(duì)這則寓言不能有什么非議厉亏。但既然選入了中國(guó)的學(xué)生教材，就應(yīng)該特別在乎是否有“積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”了烈和。

在一定的條件下爱只，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事招刹，好事可以變成壞事虱颗。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年蔗喂。無(wú)論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)高帖，要超越時(shí)間和空間去觀察問(wèn)題缰儿，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。

作者簡(jiǎn)介：

劉安（公元前179—公元前122）,西漢皇族散址，淮南王乖阵。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長(zhǎng)之子预麸。西漢思想家瞪浸、文學(xué)家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國(guó)最早對(duì)屈原及其《離騷》作高度評(píng)價(jià)的著作吏祸。他曾招賓客方術(shù)之士數(shù)千人对蒲，編寫(xiě)《鴻烈》亦稱(chēng)《淮南子》。