《五人墓碑記》原文及欣賞
《五人墓碑記》是明代張溥的作品猖败。熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴速缆、至死不屈的英勇行為，下面就是小編跟大家分享一篇《五人墓碑記》原文及欣賞恩闻，歡迎大家閱讀艺糜！
《五人墓碑記》原文
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也破停。至于今翅楼，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之真慢；且立石于其墓之門毅臊，以旌其所為。嗚呼黑界，亦盛矣哉管嬉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉园爷，其為時(shí)止十有一月耳宠蚂。夫十有一月之中，凡富貴之子童社，慷慨得志之徒求厕，其疾病而死，死而湮沒不足道者扰楼，亦已眾矣呀癣；況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦弦赖，何也项栏？
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望蹬竖。吾社之行為士先者沼沈，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行币厕，哭聲震動(dòng)天地列另。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者旦装？”眾不能堪页衙，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人阴绢，周公之逮所由使也店乐；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵呻袭，則噪而相逐眨八。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝左电，按誅五人廉侧，曰顏佩韋含长、楊念如、馬杰伏穆、沈揚(yáng)、周文元纷纫，即今之傫然在墓者也枕扫。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)辱魁，呼中丞之名而詈之烟瞧，談笑以死。斷頭置城上染簇，顏色不少變参滴。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之锻弓，卒與尸合砾赔。故今之墓中全乎為五人也。
嗟夫青灼！大閹之亂暴心，縉紳而能不易其志者，四海之大杂拨，有幾人歟专普？而五人生于編伍之間，素不聞《詩》弹沽、《書》之訓(xùn)檀夹，激昂大義，蹈死不顧策橘，亦曷故哉炸渡？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下役纹，卒以吾郡之發(fā)憤一擊偶摔，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義促脉，非常之謀辰斋，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也瘸味！
由是觀之宫仗，則今之高爵顯位，一旦抵罪旁仿，或脫身以逃藕夫，不能容于遠(yuǎn)近孽糖，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者毅贮，其辱人賤行办悟，視五人之死，輕重固何如哉滩褥？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷病蛉，贈(zèng)謚美顯，榮于身后瑰煎；而五人亦得以加其土封铺然，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者酒甸，斯固百世之遇也魄健。不然，令五人者保其首領(lǐng)插勤，以老于戶牖之下沽瘦，則盡其天年，人皆得以隸使之农尖，安能屈豪杰之流其垄，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉卤橄！故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記绿满，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也窟扑。
賢士大夫者喇颁，冏卿因之吳公，太史文起文公嚎货、孟長姚公也橘霎。
《五人墓碑記》翻譯/譯文
（墓中的）五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被捕的時(shí)候殖属，激于義憤而死于這件事的姐叁。到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向有關(guān)當(dāng)局請求洗显，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們外潜；并且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事跡挠唆。啊处窥，也真是盛大隆重的事情呀！
這五人的死玄组，距離現(xiàn)在建墓安葬滔驾，時(shí)間不過十一個(gè)月罷了谒麦。在這十一個(gè)月當(dāng)中，大凡富貴人家的子弟哆致，意氣豪放绕德、志得意滿的人，他們因患病而死摊阀，死后埋沒不值得稱道的人迁匠，也太多了；何況鄉(xiāng)間沒有聲名的人呢驹溃？唯獨(dú)這五個(gè)人聲名光榮顯耀，為什么呢延曙？
我還記得周公被捕豌鹤，是在丁卯年三月十五日。我們社里那些道德品行可以作為讀書人的表率的人枝缔，替他伸張正義布疙，募集錢財(cái)送他起程，哭聲震天動(dòng)地愿卸。差役們按著劍柄上前灵临，問：“在為誰悲痛？”大家不能再忍受了趴荸，把他們打倒在地儒溉。當(dāng)時(shí)以大中丞職銜作應(yīng)天府巡撫的是魏忠賢的黨羽，周公被捕就是由他主使的发钝；蘇州的老百姓正在痛恨他顿涣，這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他酝豪。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫涛碑。不久，他以蘇州人民發(fā)動(dòng)xx的罪名向朝廷請示孵淘，追究這件事蒲障，殺了五個(gè)人，他們是顏佩韋瘫证、楊念如揉阎、馬杰、沈揚(yáng)背捌、周文元余黎，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。
然而载萌，當(dāng)五個(gè)人臨刑的時(shí)候惧财，神情慷慨自若巡扇，呼喊著中丞的名字罵他，談笑著死去了垮衷√瑁砍下的頭放在城頭上，臉色一點(diǎn)也沒改變搀突。有位有名望的人拿出五十兩銀子刀闷，買下五個(gè)人的頭并用木匣裝起來，最終與尸體合到了一起仰迁。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個(gè)人甸昏。
唉！當(dāng)魏忠賢作亂的時(shí)候徐许，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的施蜜，中國之大，能有幾個(gè)人呢雌隅？但這五個(gè)人生于民間翻默，從來沒受過詩書的教誨，卻能被大義所激勵(lì)恰起，踏上死地也不回頭修械，又是什么緣故呢？況且當(dāng)時(shí)假托的皇帝的詔書紛紛傳出检盼，追捕同黨的人遍于天下肯污，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤抗擊，使閹黨不敢再株連治罪吨枉；魏忠賢也遲疑不決仇箱，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)东羹，直到當(dāng)今的皇上即位剂桥，（魏忠賢畏罪）吊死在路上，不能不說是這五個(gè)人的功勞呀属提。
由此看來权逗，那么如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰冤议，有的脫身逃走斟薇，不能被遠(yuǎn)近各地所容納；也有的剪發(fā)毀容恕酸、閉門不出堪滨，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格蕊温，卑賤的行為袱箱，比起這五個(gè)人的死來遏乔，輕重的差別到底怎么樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷发笔，贈(zèng)給他的謚號(hào)美好而光榮盟萨，在死后享受到榮耀；而這五個(gè)人也能夠修建一座大墳?zāi)沽颂郑诖蟮讨狭⒈堂砑ぃ兴姆降挠兄局拷?jīng)過這里沒有不跪拜流淚的`，這實(shí)在是百代難得的際遇啊前计。不這樣的話胞谭，假使讓這五個(gè)人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年男杈，人人都能夠像奴仆一樣使喚他們丈屹，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜势就，抒發(fā)他們有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社的諸位先生脉漏，惋惜這墓前空有一塊石碑苞冯，就為它作了這篇碑記，也用以說明死生意義的重大侧巨，（即使）一個(gè)普通老百姓對于國家也有重要的作用啊舅锄。
幾位有聲望的士大夫是：太仆卿吳因之先生，太史文文起先生司忱，姚孟長先生皇忿。
《五人墓碑記》注釋
本文作于明崇禎元年（1628）。天啟年間坦仍，宦官魏忠賢專權(quán)鳍烁，網(wǎng)羅遍天下，以殘暴手段鎮(zhèn)壓東林黨人繁扎。天啟六年（1626）幔荒，派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌梳玫，激起蘇州市民的義憤爹梁，爆發(fā)了反抗宦官統(tǒng)治的斗爭。本文是為這次斗爭中被閹黨殺害的五位義士而寫的碑文提澎。文章議論隨敘事而入姚垃，感慨淋漓，激昂盡致盼忌，題外有情积糯，題外有旨掂墓，開人心胸。
蓼（liǎo）洲周公：周順昌絮宁，字景文梆暮，號(hào)蓼洲，吳縣（今蘇州）人绍昂。萬歷年間進(jìn)士啦粹，曾官福州推官、吏部主事窘游、文選員外郎等職唠椭，因不滿朝政，辭職歸家忍饰。東林黨人魏大中被逮贪嫂，途經(jīng)吳縣時(shí)，周順昌不避株連艾蓝，曾招待過他力崇。后周順昌被捕遇害。崇禎年間赢织，謚忠介亮靴。
郡：指吳郡，即今蘇州市于置。當(dāng)?shù)溃簣?zhí)掌政權(quán)的人茧吊。
除魏閹廢祠之址：謂清除魏忠賢生祠的舊址。除八毯，修治搓侄，修整。魏閹话速，對魏忠賢的貶稱讶踪。魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽在各地為他建立生祠泊交，事敗后俊柔，這些祠堂均被廢棄。
旌（jīng）：表揚(yáng)活合，贊揚(yáng)雏婶。
去：距離。墓：用作動(dòng)詞白指，即修墓留晚。
皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光潔，明亮错维。這里指顯赫奖地。
丁卯三月之望：天啟七年（1627）農(nóng)歷三月十五日，此處屬于作者筆誤赋焕，實(shí)際應(yīng)為天啟六年（1626）丙寅年参歹。
吾社：指應(yīng)社。行為士先者：行為能夠成為士人表率的人隆判。
聲義：伸張正義犬庇。
緹騎（tíjì）：穿桔紅色衣服的朝廷護(hù)衛(wèi)馬隊(duì)。明清逮治犯人也用緹騎侨嘀，故后世用以稱呼捕役臭挽。
堪：忍受。
抶（chì）而仆之：謂將其打倒在地咬腕。抶欢峰，擊。仆涨共，使仆倒纽帖。
“是時(shí)”句：這時(shí)做蘇州巡撫的人是魏忠賢的黨羽。按举反，即毛一鷺懊直。大中丞，官職名照筑。撫吳吹截，做吳地的巡撫瘦陈。魏之私人凝危，魏忠賢的黨徒。
其：指毛一鷺晨逝。呵：呵斥蛾默、責(zé)罵。
噪而相逐：大聲吵嚷著追逐捉貌。
匿于溷（hùn）藩：藏在廁所支鸡。溷，廁所趁窃。藩牧挣，籬、墻醒陆。
按誅：追究案情判定死罪瀑构。按，審查刨摩。
傫（lěi）然：聚集的樣子寺晌。
詈（lì）：罵世吨。
脰（dòu）：頸項(xiàng)，頭顱呻征。函之：用棺材收斂他們耘婚。
大閹：指魏忠賢。
縉紳：也作“搢紳”陆赋，指古代縉笏（將笏插于腰帶）沐祷、垂紳（垂著衣帶）的人，即士大夫奏甫「杲危縉，同“搢”阵子，插思杯。紳，大帶挠进。
編伍：指平民色乾。古代編制平民戶口，五家為一“伍”领突。
曷：同“何”暖璧。
矯詔：假托君命頒發(fā)的詔令。
鉤黨之捕：這里指搜捕東林黨人君旦。鉤黨澎办，被指為有牽連的同黨
株治：株連懲治。
逡（qūn）巡：欲進(jìn)不進(jìn)金砍、遲疑不決的樣子局蚀。
“非常”二句：非常之謀恕稠，指篡奪帝位的陰謀琅绅。猝（cù）發(fā)，突然發(fā)動(dòng)鹅巍。
圣人：指崇禎皇帝朱由檢千扶。投繯（huán）道路：天啟七年，崇禎即位骆捧，將魏忠賢放逐到鳳陽去守陵澎羞，不久又派人去逮捕他。他得知消息后敛苇，畏罪吊死在路上料饥。投繯芳肌，自縊桥滨。投，擲塘匣、扔。繯巷帝，繩圈忌卤，絞索。
抵罪：因犯罪而受相應(yīng)的懲罰楞泼。
“而又有”二句：還有剃發(fā)為僧驰徊，閉門索居，假裝瘋顛而不知下落的堕阔。
辱人賤行：可恥的人格棍厂，卑賤的行為。
暴（pù）：顯露超陆。
贈(zèng)謚美顯：指崇禎追贈(zèng)周順昌“忠介”的謚號(hào)牺弹。美顯：美好榮耀。
加其土封：增修他們的墳?zāi)埂?/p>
百世之遇：百代的幸遇时呀。
戶牖（yǒu）：指家里张漂。戶，門谨娜。牖航攒，窗。
隸使之：當(dāng)作仆隸一樣差使他們趴梢。隸漠畜，名詞用作狀語，像對待奴仆那樣坞靶。
屈：使屈身憔狞，傾倒。
扼腕墓道：用手握腕滩愁，表示情緒激動(dòng)躯喇、振奮或惋惜辫封。
明死生之大：表明死生的重大意義硝枉。
匹夫：指平民，這里指五義士倦微。社稷：國家妻味。
冏（jiǒng）卿：太仆卿，官職名欣福。因之吳公：吳默责球，字因之。
太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟雏逾，字文起嘉裤。
孟長姚公：姚希孟，字孟長栖博。
《五人墓碑記》賞析/鑒賞
本文是為五位普通的平民百姓樹碑立傳的文字屑宠，探討了生死價(jià)值這樣重大的問題。全文以"義"為核心仇让，成功地運(yùn)用了記敘典奉、議論、抒情三結(jié)合的表達(dá)方式丧叽。作者首先肯定五人之死是“激于義”卫玖，開篇抓住一個(gè)“義”字。五人是為義而生踊淳，為義而爭假瞬，最后為義而獻(xiàn)身。這就使讀者聯(lián)想起孟子的名言──“生迂尝，亦我所欲也笨触；義，亦我所欲也：二者不可得兼雹舀，舍生而取義者也芦劣。”可以說说榆，本文是對孟子名言的生動(dòng)詮釋虚吟。
明代大奸臣、大宦官魏忠賢無惡不作签财，殺害了許多正直之士串慰。東林黨人與之進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。這是一場正義與邪惡的較量唱蒸。蘇州市民旗幟鮮明地站在東林黨人一邊邦鲫，用鮮血和生命捍衛(wèi)正義。五人是蘇州市民的優(yōu)秀代表神汹。作者用飽蘸感情的筆墨庆捺，敘述了五人的動(dòng)人事跡，歌頌了平民英雄的高尚品質(zhì)屁魏。
“然五人之當(dāng)刑也滔以，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之氓拼，談笑以死你画。斷頭置城上抵碟，顏色不少變』捣耍”大義凜然拟逮，驚天地，泣鬼神!語言簡練生動(dòng)适滓，鏗鏘有力唱歧。
作者為了突出五人的英雄行為，運(yùn)用對比的手法加以表現(xiàn)粒竖÷溃“大閹之亂，縉紳而能不易其志者蕊苗，四海之大有幾人歟沿后？”在閹黨橫行天下，炙手可熱之時(shí)朽砰，多數(shù)人采取了茍且偷安的做法尖滚，甚至助紂為虐，為虎作倀瞧柔。而五人面對閹黨的勢力漆弄，無所畏懼，視死如歸造锅。應(yīng)該說撼唾，一般的老百姓對閹黨的倒行逆施可以不管，因?yàn)樗麄儾辉谄湮桓缥怠５迦艘浴疤煜屡d亡倒谷，匹夫有責(zé)”的大境界投入到對閹黨的斗爭中去，并且慷慨赴死糙箍，義無反顧渤愁。這不能不說是一種高尚的精神。而那些身在政位深夯，吃民膏抖格、喝民血的“縉紳”，卻在閹黨的勢力下屈服了咕晋，變節(jié)了雹拄。作者問道：“而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)捡需，激昂大義办桨，蹈死不顧筹淫，亦曷故哉?”這一問站辉，多少縉紳無地自容?“浩劫”期間呢撞，林彪、“四人幫”專橫跋扈饰剥，“縉紳而能不易其志者殊霞，四海之大有幾人歟?”xx，一個(gè)普通女干部汰蓉，堅(jiān)持真理绷蹲，寧死不屈，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨顾孽。也有許多人投靠“四人幫”祝钢，出賣良心，出賣人格若厚。歷史是如此驚人地相似拦英。
張溥認(rèn)為：“大閹逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)测秸，待圣人之出而投繯道路疤估，不可謂非五人之力也■耄”作者認(rèn)識(shí)到了平民百姓的作用铃拇，這是非常可貴的沈撞。讀此段慷荔，讀者可能會(huì)聯(lián)想到魯迅先生在《記念劉和珍君》中所寫的句子：“我目睹中國女子的辦事，是始于去年的缠俺，雖然是少數(shù)拧廊，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概晋修，曾經(jīng)屢次為之感嘆吧碾。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)墓卦，則更足為中國女子的勇毅倦春，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年落剪，而終于沒有消亡的明證了睁本。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷忠怖∧匮撸”這樣的文章都是用心，不凡泣，是用生命寫成的枉疼。張溥若知三百年后有一魯迅君執(zhí)匕首般的筆尖寫慷慨之情皮假，不知作何感想？
第五段是本文最精彩的一段骂维。本段夾敘夾議惹资，反復(fù)對比，將文章的中心升華到一個(gè)理性的高度航闺。作者將“高爵顯位”的辱人賤行褪测，與五人的嘉節(jié)懿行比照論述，從而提出“輕重固何如哉”的問題讓讀者思考潦刃。接著侮措，作者把五人的英勇就義與假設(shè)五人壽終正寢作對比，從而揭示出“亦以明死生之大乖杠，匹夫之有重于社稷也”這一富有進(jìn)步性的觀點(diǎn)萝毛。讀者至此，是否聯(lián)想到司馬遷在《報(bào)任安書》中的那句名言──“人固有一死滑黔，或重于泰山笆包，或輕于鴻毛÷缘矗”五人之死庵佣，重于泰山，與日月同輝汛兜，與山河共存巴粪。
第六段也用對比手法，但以“由是觀之”領(lǐng)頭粥谬，表明它與第五段不是機(jī)械的并列關(guān)系肛根，而是由此及彼、層層深入的關(guān)系漏策∨烧埽“是”是一個(gè)指代詞，指代第五段所論述的事實(shí)掺喻。從第五段所論述的事實(shí)看來芭届，仗義而死與茍且偷生，其社會(huì)意義判若霄壤感耙。作者以飽含諷刺的筆墨褂乍，揭露了“今之高爵顯位”為了茍全性命而表現(xiàn)出來的種種“辱人賤行”，提出了一個(gè)問題：這種種“辱人賤行”即硼，和“五人之死”相比逃片，“輕重固何如哉”?茍且偷生，輕如鴻毛只酥；仗義而死褥实，重于泰山呀狼。這自然是作者希望得到的回答。
在作了如上對比之后性锭，作者又從正反兩方面論述了“五人”之死所產(chǎn)生的另一種社會(huì)效果赠潦。從正面說叫胖，由于“五人”“發(fā)憤一擊”草冈、“蹈死不顧”而挫敗了濁亂天下的邪惡勢力，因而“得以加其土封瓮增，列其姓名于大堤之上怎棱。凡四方之士，無有不過而拜且泣者绷跑，斯固百世之遇也”拳恋。從反面說，“五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下砸捏，則盡其天年谬运，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流垦藏，扼腕墓道梆暖，發(fā)其志士之悲哉?”應(yīng)該指出：這不僅是就“五人”死后所得的光榮方面說的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所產(chǎn)生的積極影響方面說的掂骏『洳担“四方之士”“過而拜且泣”，“豪杰之流弟灼，扼腕墓道级解，發(fā)其志士之悲”，不正表現(xiàn)了對“五人”同情田绑、仰慕乃至向他們學(xué)習(xí)的崇高感情嗎?而號(hào)召人們向“五人”學(xué)習(xí)勤哗，繼續(xù)跟閹黨余孽作斗爭，正是作者寫這篇文章的目的掩驱。
這篇文章題為《五人墓碑記》俺陋，歌頌“五人”當(dāng)然是它的主要內(nèi)容。但社會(huì)是復(fù)雜的昙篙，事物是互相聯(lián)系的腊状，要孤立地歌頌“五人”，就很難著筆苔可。張溥在這篇文章中缴挖，與“五人”相對比，不僅指斥了閹黨焚辅，還暴露批判了“富貴之子映屋，慷慨得志之徒”和“縉紳”“高爵顯位”等等苟鸯；與“五人”相映襯，不僅贊美了周順昌棚点，還肯定了“郡之賢士大夫”早处。正是由于有了這一系列的對比和映襯，才充實(shí)了歌頌“五人”的思想內(nèi)容瘫析，加強(qiáng)了歌頌“五人”的藝術(shù)力量砌梆。
作者張溥簡介
張溥（1602～1641），明代文學(xué)家贬循。初字乾度咸包，后字天如，號(hào)西銘杖虾。直隸太倉（今屬江蘇）人烂瘫。崇禎進(jìn)士，選庶吉士奇适，自幼發(fā)奮讀書坟比，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。與同鄉(xiāng)張采齊名嚷往，合稱“婁東二張”葛账。張溥曾與郡中名士結(jié)為復(fù)社，評議時(shí)政间影，是東林黨與閹黨斗爭的繼續(xù)注竿。張溥在文學(xué)方面，推崇前后七子的理論魂贬，主張復(fù)古巩割，又以“務(wù)為有用”相號(hào)召。一生著作宏豐付燥，編述三千余卷宣谈，涉及文、史键科、經(jīng)學(xué)各個(gè)學(xué)科闻丑，精通詩詞，尤擅散文勋颖、時(shí)論嗦嗡。代表作有《五人墓碑記》。
關(guān)鍵詞：五人墓碑記
