七夕節(jié)的來歷和習(xí)俗及詩句
七夕始于漢朝瑰艘，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。一起來看看七夕節(jié)的來歷和習(xí)俗及詩句肤舞，僅供大家參考紫新！謝謝！
七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗李剖，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)芒率。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧篙顺，擺上些瓜果乞巧偶芍，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味德玫。
在山東濟(jì)南匪蟀、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡單宰僧，只是陳列瓜果乞巧材彪，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城查刻、曹縣键兜、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢穗泵、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里普气，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃佃延，傳說吃到錢的有福现诀，吃到針的手巧，吃到棗的早婚履肃。
有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng)仔沿，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗尺棋。近代的穿針引線封锉、蒸巧悖悖、烙巧果子膘螟、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗成福，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天荆残，剪芽做湯奴艾，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑内斯、剪紙蕴潦、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上俘闯，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)潭苞。
諸城、滕縣备徐、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”萄传，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東蜜猾，魯西南等地傳說這天喜鵲極少秀菱，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗蹭睡。如杭州衍菱、寧波、溫州等地肩豁，在這一天用面粉制各種小型物狀脊串，用油煎炸后稱“巧果”辫呻，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬琼锋、白藕放闺、紅菱等。女孩對(duì)月穿針缕坎，以祈求織女能賜以巧技怖侦，或者捕蜘蛛一只，放在盒中谜叹，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧匾寝。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下荷腊，在夜深人靜之時(shí)如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話艳悔，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望女仰，在浙江金華一帶猜年，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)董栽，若無公雞報(bào)曉码倦，他們便能永遠(yuǎn)不分開。
在廣西西部锭碳，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡勿璃，喝其澡水可避邪治病延壽擒抛。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)补疑，爭先恐后地去河邊取水歧沪，取回后用新甕盛起來，待日后使用莲组。
廣州的`乞巧節(jié)獨(dú)具特色诊胞，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙锹杈、通草撵孤、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝竭望，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡邪码，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時(shí)咬清，用來拜神闭专，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”奴潘。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚影钉，姑娘們穿上新衣服画髓，戴上新首飾，一切都安排好后平委，便焚香點(diǎn)燭雀扶，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”肆汹，自三更至五更愚墓，要連拜七次。
拜仙之后昂勉，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔浪册，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手岗照，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧村象。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品攒至、玩具互相贈(zèng)送厚者，以示友情。
在福建迫吐，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞库菲、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收志膀。供品包括茶熙宇、酒、新鮮水果溉浙、五子(桂圓烫止、紅棗、榛子戳稽、花生馆蠕、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐惊奇。一般是齋戒沐浴后互躬，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿赊时。女人們不僅乞巧吨铸，還有乞子、乞壽祖秒、乞美和乞愛情的诞吱。而后舟奠，大家一邊吃水果，飲茶聊天房维，一邊玩乞巧游戲沼瘫，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧咙俩，即誰穿針引線快耿戚，誰就得巧，慢的稱“輸巧”阿趁，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者膜蛔。
有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案脖阵，遙祭牛郎織女皂股，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花命黔、水果呜呐、胭脂粉、紙制小型花衣裳悍募、鞋子蘑辑、日用品和刺繡等，琳瑯滿目坠宴。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫洋魂，比高下，看誰的制作精巧啄踊。今天忧设，這類活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案颠通，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥膀懈，傍晚時(shí)分開始向織女乞巧顿锰。
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名启搂。巧果又名“乞巧果子”硼控，款式極多。主要的材料是油胳赌、面牢撼、糖、蜜疑苫⊙妫《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”纷责、“果食花樣”，圖樣則有捺香撼短、方勝等再膳。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售曲横，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿喂柒，然后和入面粉、芝麻禾嫉，拌勻后攤在案上捍薄灾杰，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚熙参，入油炸至金黃即成艳吠。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣尊惰。此外讲竿，乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”弄屡。
直到今日题禀，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失膀捷，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說迈嘹，一直流傳民間。
古詩十九首之一
(漢)佚名
迢迢牽牛星全庸，皎皎河漢女秀仲。
纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼壶笼。
終日不成章神僵，泣涕零如雨。
河漢清且淺覆劈，相去復(fù)幾許保礼。
盈盈一水間，脈脈不得語责语。
七夕
(五代·后唐)楊璞
未會(huì)牽牛意若何炮障，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧坤候，不道人間巧已多胁赢。
七夕
(唐)權(quán)德輿
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢白筹。
家人竟喜開妝鏡智末，月下穿針拜九宵谅摄。
七夕
(唐)徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲吹害。
別離還有經(jīng)年客螟凭，悵望不如河鼓星。
(宋)秦觀
纖云弄巧它呀，飛星傳恨螺男，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢纵穿，便勝卻人間無數(shù)下隧。
柔情似水，佳期如夢谓媒，忍顧鵲橋歸路!
兩情若是長久時(shí)淆院，又豈在朝朝暮暮!
七夕醉答君東
(明)湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》句惯。
傷心拍遍無人會(huì)土辩，自掐檀痕教小伶。
韓莊閘舟中七夕
(清)姚燮
木蘭槳子藕花鄉(xiāng)抢野，唱罷廳紅晚氣涼拷淘。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃指孤。
七夕乞巧启涯，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓恃轩，人俱習(xí)之”的記載结洼，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中叉跛，婦女乞巧也被屢屢提及松忍，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”筷厘。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴挽铁，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰敞掘，代代延續(xù)。
宋元之際楣铁，七夕乞巧相當(dāng)隆重玖雁，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市盖腕。宋羅燁赫冬、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕浓镜，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日劲厌，車馬嗔咽膛薛，至七夕前三日，車馬不通行补鼻，相次壅遏哄啄，不復(fù)得出，至夜方散风范∽傻”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況硼婿，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象锌半。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍寇漫、人流如潮刊殉，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡直成了人的海洋州胳，車馬難行记焊，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)陋葡，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一亚亲。
關(guān)于牛郎織女的傳說：
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個(gè)很美麗的腐缤，千古流傳的愛情故事捌归，成為我國四大民間愛情傳說之一 。
相傳在很早以前岭粤，南陽城西牛家莊里有個(gè)聰明.忠厚的小伙子惜索，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日剃浇，嫂子馬氏為人狠毒巾兆，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活虎囚，一年秋天角塑，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛淘讥，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家圃伶，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上窒朋，他坐在樹下傷心搀罢，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家侥猩，這時(shí)榔至，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心欺劳，當(dāng)?shù)弥脑庥龊筮笕。χ鴮?duì)他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛杰标，你去好好喂養(yǎng)它兵怯，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了腔剂。
牛郎翻山越嶺媒区，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛掸犬，他看到老牛病得厲害袜漩，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天湾碎，老牛吃飽了宙攻，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來介褥，摔壞了腿座掘，無法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好柔滔，牛郎不畏辛苦溢陪，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷睛廊，晚上依偎在老年身邊睡覺形真，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭懦回了家咆霜。
回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好嘶朱，曾幾次要加害他蛾坯，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門疏遏，牛郎只要了那頭老牛相隨偿衰。
一天挂疆，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡下翎，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意宝当，后來織女便偷偷下凡视事，來到人間，做了牛郎的妻子庆揩±織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶订晌，抽絲虏辫，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后锈拨，男耕女織砌庄，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子奕枢，一家人生活得很幸福娄昆。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道缝彬，王母娘娘親自下凡來萌焰，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散谷浅。
牛郎上天無路扒俯，還是老牛告訴牛郎，在它死后一疯，可以用它的皮做成鞋撼玄，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了违施，穿上牛皮做的鞋互纯，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女磕蒲，眼見就要追到了留潦，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了辣往，牛郎和織女被隔在兩岸兔院，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲站削，千萬只喜鵲飛來坊萝，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無奈十偶，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)菩鲜。
后來，每到農(nóng)歷七月初七惦积，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子接校，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空狮崩，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星蛛勉，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧睦柴，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻诽凌，由此形成了七夕節(jié)。
關(guān)鍵詞：七夕節(jié)的來歷和習(xí)俗及詩句
