七夕節(jié)的來歷和習俗及詩句
七夕始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日滋觉。一起來看看七夕節(jié)的來歷和習俗及詩句签夭，僅供大家參考！謝謝椎侠！
七夕節(jié)最普遍的習俗第租，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧我纪，做些小物品賽巧慎宾，擺上些瓜果乞巧丐吓，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味趟据。
在山東濟南券犁、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單汹碱，只是陳列瓜果乞巧粘衬，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了咳促。而鄄城稚新、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子跪腹，把一枚銅錢褂删、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后冲茸，她們聚在一起吃水餃屯阀，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧噪裕，吃到棗的早婚蹲盘。
有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)膳音，類似古代斗巧的風俗召衔。近代的穿針引線、蒸巧悖悖祭陷、烙巧果子苍凛、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽兵志，七夕這天醇蝴，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽想罕，以及用面塑悠栓、剪紙慌申、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變彤委。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上愿卸，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)众弓。
諸城法瑟、滕縣馆截、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”锣笨，因為是牛郎織女相會所致登舞。膠東框产，魯西南等地傳說這天喜鵲極少凄杯，都到天上搭鵲橋去了错洁。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州戒突、寧波屯碴、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀妖谴，用油煎炸后稱“巧果”窿锉，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬膝舅、白藕嗡载、紅菱等。女孩對月穿針仍稀，以祈求織女能賜以巧技洼滚，或者捕蜘蛛一只，放在盒中技潘，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧遥巴。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下享幽，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話铲掐，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望值桩，在浙江金華一帶摆霉，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會奔坟，若無公雞報曉携栋，他們便能永遠不分開。
在廣西西部咳秉，傳說七月七日晨婉支，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽澜建。此水名“雙七水”向挖，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水炕舵，取回后用新甕盛起來户誓，待日后使用。
廣州的`乞巧節(jié)獨具特色幕侠，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙碍彭、通草晤硕、線繩等悼潭，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡舞箍，使之發(fā)芽舰褪，待芽長到二寸多長時，用來拜神疏橄，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”占拍。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚捎迫，姑娘們穿上新衣服晃酒，戴上新首飾，一切都安排好后窄绒，便焚香點燭贝次，對星空跪拜，稱為“迎仙”彰导，自三更至五更蛔翅，要連拜七次。
拜仙之后位谋，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔山析，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手掏父，穿不到七個針孔的叫輸巧笋轨。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品损同、玩具互相贈送翩腐，以示友情。
在福建膏燃，七夕節(jié)時要讓織女欣賞茂卦、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收组哩。供品包括茶等龙、酒、新鮮水果伶贰、五子(桂圓蛛砰、紅棗、榛子黍衙、花生泥畅、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐琅翻。一般是齋戒沐浴后位仁，大家輪流在供桌前焚香祭拜柑贞，默禱心愿。女人們不僅乞巧聂抢，還有乞子钧嘶、乞壽、乞美和乞愛情的琳疏。而后有决，大家一邊吃水果，飲茶聊天空盼，一邊玩乞巧游戲书幕，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧我注，即誰穿針引線快按咒，誰就得巧，慢的稱“輸巧”但骨，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者励七。
有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案奔缠，遙祭牛郎織女掠抬，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花校哎、水果两波、胭脂粉、紙制小型花衣裳闷哆、鞋子腰奋、日用品和刺繡等，琳瑯滿目抱怔。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫劣坊，比高下，看誰的制作精巧屈留。今天局冰，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案灌危，拜祭牛郎織女康二。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧勇蝙。
七夕乞巧的應節(jié)食品沫勿，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多藕帜。主要的材料是油烫罩、面、糖洽故、蜜〉撂埽《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”时甚、“果食花樣”，圖樣則有捺香哈踱、方勝等荒适。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售开镣，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿刀诬，然后和入面粉、芝麻邪财，拌勻后攤在案上捍薄陕壹，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚树埠，入油炸至金黃即成糠馆。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣怎憋。此外又碌，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”绊袋。
直到今日毕匀，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習俗活動已弱化或消失癌别，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說皂岔，一直流傳民間。
古詩十九首之一
(漢)佚名
迢迢牽牛星规个，皎皎河漢女凤薛。
纖纖摸素手，札札弄機杼诞仓。
終日不成章缤苫，泣涕零如雨。
河漢清且淺墅拭，相去復幾許活玲。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕
(五代·后唐)楊璞
未會牽牛意若何舒憾，須邀織女弄金梭镀钓。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多镀迂。
七夕
(唐)權(quán)德輿
今日云駢渡鵲橋丁溅，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡探遵，月下穿針拜九宵窟赏。
七夕
(唐)徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲箱季。
別離還有經(jīng)年客涯穷，悵望不如河鼓星。
(宋)秦觀
纖云弄巧藏雏，飛星傳恨拷况，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢掘殴，便勝卻人間無數(shù)赚瘦。
柔情似水，佳期如夢杯巨，忍顧鵲橋歸路!
兩情若是長久時蚤告，又豈在朝朝暮暮!
七夕醉答君東
(明)湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》服爷。
傷心拍遍無人會杜恰，自掐檀痕教小伶。
韓莊閘舟中七夕
(清)姚燮
木蘭槳子藕花鄉(xiāng)仍源，唱罷廳紅晚氣涼心褐。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃笼踩。
七夕乞巧逗爹，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓嚎于，人俱習之”的記載掘而，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中于购，婦女乞巧也被屢屢提及袍睡，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”肋僧。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴斑胜，宮女們各自乞巧控淡，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)止潘。
宋元之際掺炭，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場凭戴，世人稱為乞巧市涧狮。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕么夫，潘樓前買賣乞巧物勋篓。自七月一日，車馬嗔咽魏割，至七夕前三日，車馬不通行钢颂，相次壅遏钞它，不復得出，至夜方散殊鞭≡舛猓”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況操灿，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象锯仪。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍趾盐、人流如潮庶喜，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋救鲤，車馬難行久窟，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)本缠，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一斥扛。
關(guān)于牛郎織女的傳說：
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的丹锹，千古流傳的愛情故事稀颁，成為我國四大民間愛情傳說之一 。
相傳在很早以前楣黍，南陽城西牛家莊里有個聰明.忠厚的小伙子匾灶，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日锡凝，嫂子馬氏為人狠毒粘昨，經(jīng)常虐待他垢啼，逼他干很多的活，一年秋天张肾，嫂子逼他去放牛芭析，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家吞瞪，牛郎無奈只好趕著牛出了村馁启。
牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上芍秆，他坐在樹下傷心惯疙，不知道何時才能趕著十頭牛回家妖啥，這時霉颠，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心荆虱，當?shù)弥脑庥龊筝镔耍χ鴮λf：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛怀读，你去好好喂養(yǎng)它诉位，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了菜枷。
牛郎翻山越嶺苍糠，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛啤誊，他看到老牛病得厲害岳瞭，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天坷衍，老牛吃飽了寝优，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來枫耳，摔壞了腿乏矾，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好迁杨，牛郎不畏辛苦钻心，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷铅协，晚上依偎在老年身邊睡覺捷沸，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭藕罚回了家痒给。
回家后说墨，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他苍柏，都被老牛設法相救尼斧，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨试吁。
一天棺棵，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡熄捍，牛郎在老牛的幫助下認識了織女烛恤，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡余耽，來到人間缚柏，做了牛郎的妻子〉郑織女還把從天上帶來的天蠶分給大家船惨，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲缕陕，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后疙挺，男耕女織扛邑，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子铐然，一家人生活得很幸福蔬崩。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道搀暑，王母娘娘親自下凡來沥阳，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散自点。
牛郎上天無路桐罕，還是老牛告訴牛郎，在它死后桂敛，可以用它的皮做成鞋功炮，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了术唬，穿上牛皮做的鞋薪伏，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女粗仓，眼見就要追到了嫁怀，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮设捐，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸塘淑，只能相對哭泣流淚萝招。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來朴爬，搭成鵲橋即寒，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈召噩，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會母赵。
后來，每到農(nóng)歷七月初七具滴，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子凹嘲，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空构韵，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星周蹭，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧疲恢，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻凶朗，由此形成了七夕節(jié)。
關(guān)鍵詞：七夕節(jié)的來歷和習俗及詩句
