【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡刺洒，月色入戶鳖宾，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者逆航，遂至承天寺尋張懷民鼎文。懷民亦未寢，相與步于中庭因俐。庭下如積水空明拇惋，水中藻周偎、荇交橫，蓋竹柏影也蚤假。何夜無(wú)月栏饮？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳磷仰。（蘇軾《記承天寺夜游》）
【乙】潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依境蔼。日光下澈灶平，影布石上，佁然不動(dòng)箍土；俶爾遠(yuǎn)逝逢享，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)吴藻。
潭西南而望瞒爬，斗折蛇行，明滅可見沟堡。其岸勢(shì)犬牙差互侧但，不可知其源。
坐潭上航罗，四面竹樹環(huán)合禀横，寂寥無(wú)人，凄神寒骨粥血，悄愴幽邃柏锄。以其境過(guò)清，不可久居复亏，乃記之而去趾娃。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）
13.解釋句子中加點(diǎn)的字（4分）
①念無(wú)與為樂(lè)者 （ ） ②遂至承天寺尋張懷民 （ ）
③潭中魚可百許頭 （ ） ④以其境過(guò)清（ ）
14.翻譯下面的句子。（4分缔御，每題2分）
（1）何夜無(wú)月抬闷？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳刹淌。
（2）其岸勢(shì)犬牙差互饶氏，不可知其源。
15.兩文都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法有勾，用原文回答疹启，表現(xiàn)作者情感的句子(2分）
甲文是
乙文是
16.《小石潭記》中“日光下徹，影布石上”和《記承天寺夜游》中“水中藻荇交橫蔼卡，蓋竹柏影也”都寫到景物的“影”喊崖，作用有何不同挣磨？（4分）
17.《小石潭記》《記承天寺夜游》兩位作者處境相似，但有人說(shuō)柳宗元易傷感荤懂，而蘇軾較曠達(dá)茁裙，你同意這種說(shuō)法嗎？并說(shuō)明理由节仿。（4分）
參考答案
13.考慮晤锥、想到 于是、就 大約 因?yàn)?p> 14.(1)哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮廊宪？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢矾瘾？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
(2)溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊箭启，不能知道溪水的源頭在哪里壕翩。
15.甲文何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏傅寡？但少閑人如吾兩人者耳放妈。乙文寂寥無(wú)人，凄神寒骨荐操，悄愴幽邃
16.答：“日光下徹芜抒，影布石上”中的“影”是通過(guò)魚的影子來(lái)突出小石潭水的清澈；“蓋竹柏影也”是通過(guò)寫竹柏的影子來(lái)表現(xiàn)月色的澄澈透明淀零，展現(xiàn)月光下的美好意境挽绩。
17.答：同意〖葜校《小石潭記》中柳宗元從自然美景中得到的快樂(lè)是短暫的唉堪，在“四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人”的環(huán)境中頓覺(jué)“凄神寒骨肩民，悄愴幽邃”抒發(fā)了自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒唠亚；《記承天寺夜游》中，蘇軾從美好的月色中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧持痰。“何夜無(wú)月灶搜？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳工窍。”表現(xiàn)了作者安閑自適割卖、隨緣自適、自我排遣的心情患雏。
參考譯文
潭中的魚大約有百多條鹏溯，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有淹仑。陽(yáng)光直照到水底丙挽，魚的影子映在水底的石上肺孵。 魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去颜阐，來(lái)來(lái)往往平窘，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩凳怨。
向小石潭的西南方望去瑰艘，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲猿棉，望過(guò)去一段看得見磅叛，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊萨赁，不能知道溪水的源頭在哪里。
我坐在潭邊兆龙，四下里竹林和樹木包圍著杖爽，寂靜沒(méi)有旁人。使人感到心神凄涼紫皇，寒氣透骨慰安，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息聪铺。 因?yàn)槟欠N環(huán)境太過(guò)凄清化焕，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記錄下了此地就離開铃剔。
關(guān)鍵詞：記承天寺夜游
