家譜記
有光七八歲時(shí)端仰，見長(zhǎng)老捶惜，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母荔烧，居常不自釋吱七，于死者恐不得知，于生者恐不得事鹤竭，實(shí)創(chuàng)巨而痛深也踊餐。
歸氏至于有光之生，而日益衰臀稚。源遠(yuǎn)而末分吝岭，口多而心異。自吾祖及諸父而外吧寺，貪鄙詐戾者窜管，往往雜出于間。率百人而聚稚机，無一人知學(xué)者幕帆。率十人而學(xué)，無一人知禮義者赖条。貧窮而不知恤失乾，頑鈍而不知教。死不相吊谋币，喜不相慶仗扬；入門而私其妻子，出門而誑其父兄蕾额。平時(shí)招呼友朋早芭，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭诅蝶，則計(jì)杪忽退个。俎豆壺觴募壕，鮮或靜嘉。諸子諸婦语盈，班行少綴舱馅。乃有以戒賓之故，而改將事之期刀荒；出庖下之馂代嗤，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣缠借。
小子顧瞻廬舍干毅，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎泼返？而何以至于斯!”父母硝逢，兄弟吾身也。祖宗绅喉，父母之本也渠鸽。族人，兄弟之分也柴罐。不可以不思也徽缚。人之生也，方其少丽蝎，兄弟呱呱懷中猎拨，飽而相嬉，不知有彼我也屠阻。長(zhǎng)而有室红省，則其情已不類矣。比其有子也国觉，則兄弟之相視吧恃，已如從兄弟之相視矣。方是時(shí)麻诀，惟恐夫去之不速痕寓，而孰念夫合之難，此天下之勢(shì)所以日趨于離也蝇闭。吾愛其子而離其兄呻率，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子呻引，可謂能愛其子耶礼仗？
有光每侍家君，歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見祖父皤然白發(fā)元践，竊自念吾諸父昆弟韭脊，其始一祖父而已。今每不能相同单旁，未嘗不深自傷悼也沪羔。然天下之事，壞之者自一人始象浑，成之者亦自一人始蔫饰。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎愉豺？古人所以立宗子者死嗦，以仁孝之道責(zé)之也。宗法廢而天下無世家粒氧。無世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之薄日甚节腐，有以也外盯。
有光學(xué)圣人之道，通于六經(jīng)之大指翼雀。雖居窮守約饱苟，不錄于有司，而竊觀天下之治亂狼渊，生民之利病箱熬，每有隱憂于心。而視其骨肉狈邑，舉目動(dòng)心城须，將求所以合族者，而始于譜米苹，故吾欲作為歸氏之譜糕伐，而非徒譜也，求所以為譜者也蘸嘶。
6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．居常不自釋
B．貧窮而不知恤
C．以仁孝之道責(zé)之也
D．不錄于有司
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析训唱，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．幼時(shí)喪母褥蚯，是歸有光畢生憾事，他了解祖先及家族舊事只能去問家族里年長(zhǎng)的人况增。
B．歸有光出生后赞庶，家道衰落，族人人心離散，歸氏家族連祭祀祖先的活動(dòng)都不舉行了尘执。
C．兄弟成家后舍哄，各自只想著自己的小家和孩子，歸有光認(rèn)為這樣做會(huì)殃及子女誊锭。
D．歸有光認(rèn)為家族衰落的根源在于家族的宗法被廢棄表悬，以致秩序混亂，道德滑坡丧靡。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語蟆沫。（8分）
（1）死不相吊，喜不相慶温治；入門而私其妻子饭庞，出門而誑其父兄。（4分）
（2）比其有子也熬荆，則兄弟之相視舟山，已如從兄弟之相視矣。（4分）
9．結(jié)合全文卤恳，簡(jiǎn)要概括歸有光寫作《家譜記》的意圖累盗。（4分）
參考答案
6．（3分）C （責(zé)：要求）
7．（3分）（B項(xiàng)“而歸氏幾于不祀矣”，意思是祭祀活動(dòng)混亂不堪突琳，幾乎等同于沒有祭祀活動(dòng)若债，而不是不舉行祭祀活動(dòng)）
8．（1）（4分）親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀拆融；到家只知偏愛自己的妻子兒女蠢琳，出門就欺騙父母兄弟。（吊镜豹，私傲须，誑，每點(diǎn)1分趟脂，句意通順1分）
（2）（4分）等他們有了子女躏碳，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟間相待的情感散怖。（比菇绵，視，從兄弟镇眷，每點(diǎn)1分咬最，句意通順1分）
9．（4分）①凝聚族人；②扭轉(zhuǎn)世風(fēng)欠动。（“凝聚族人”永乌，2分惑申；“扭轉(zhuǎn)世風(fēng)”，2分翅雏；如果答出“紀(jì)念先人”圈驼、“宣傳教化”或“恢復(fù)家族秩序”，每點(diǎn)可給1分）
【參考譯文】
我七八歲時(shí)望几，見到家中的長(zhǎng)輩绩脆，就拉著他的衣服詢問先人舊事。大概是因?yàn)槲矣啄陼r(shí)就失去了母親橄抹，平時(shí)不能寬解自己靴迫，對(duì)于死去的人恐怕不能了解他的事跡，對(duì)于活著的人恐怕不能成事楼誓，實(shí)在是受了很大的創(chuàng)傷玉锌，內(nèi)心十分痛苦。
歸氏家族到我出生時(shí)疟羹，一天天地更加衰敗主守。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散榄融。從我的祖輩到各位叔父以來丸逸，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)剃袍。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的捎谨。大概十個(gè)學(xué)習(xí)的民效，卻沒有一個(gè)懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì)涛救，愚昧遲鈍卻不知道教育畏邢。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀检吆；到家只知偏愛自己的妻子兒女舒萎，出門就欺騙父母兄弟。平時(shí)招待朋友蹭沛，有時(shí)能破費(fèi)千錢臂寝，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻(xiàn)祖先時(shí)摊灭，卻謀劃甚微咆贬。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯帚呼，很少有潔凈美好的掏缎。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列皱蹦。更有甚者，竟然有因?yàn)檎?qǐng)人觀禮的緣故眷蜈，改變將要舉行祭祀的日期沪哺；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品酌儒，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地辜妓。
我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書今豆，慷慨激憤嘆息流淚說：“唉嫌拣，這些人難道不是素節(jié)翁的后人嗎？為什么到了這個(gè)地步呢!”父母是我們兄弟生命共同的來源呆躲。祖宗是我們父母的根本异逐。族人都有兄弟的情分。不能忘記啊插掂。人剛出生灰瞻，當(dāng)他們年幼時(shí)，兄弟在親人懷中呱呱哭泣辅甥，吃飽了就一起嬉戲酝润，不分彼此。年長(zhǎng)有了家室后璃弄，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了要销。等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感夏块，已經(jīng)如同堂兄弟的情感疏咐。在這時(shí)，只擔(dān)心兄弟分離的不迅速脐供，哪里還會(huì)想著親人聚集的難處浑塞，這也是天下的形勢(shì)趨向于分離的原因。假如我愛自己的子女卻離散了自己的兄弟政己，我的子女也各自想著自己的子女酌壕，那么親人離散的害處就殃及到我的子女，這能說是愛自己的孩子嗎歇由？
我每次侍奉父親卵牍，一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽沦泌，看到祖父須發(fā)皆白辽慕，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罷了∩馑啵現(xiàn)在卻常常不能同心溅蛉，未曾不深深獨(dú)自感傷公浪。然而天下的事，破壞它的人是從一個(gè)人開始船侧，成就它的人也是從一個(gè)人開始欠气。仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，更何況骨肉之間呢镜撩？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因预柒，就是用仁孝的道理來要求他。調(diào)整家族關(guān)系的制度廢除了袁梗，天下就沒有門第高貴宜鸯、世代為官的人家了。沒有了世家遮怜，那么孝敬父母友愛兄弟的情意就衰微了淋袖，社會(huì)風(fēng)尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理啊锯梁。
我學(xué)習(xí)圣人的道理即碗，通曉儒家六經(jīng)的大概旨意。雖然我過著貧困簡(jiǎn)樸的生活陌凳，不被官府錄用剥懒，但私下觀察天下治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊合敦，常在內(nèi)心有所憂慮初橘。我看看自己的親人，內(nèi)心有所觸動(dòng)充岛，打算尋求用來使族人凝聚的辦法保檐，而族人凝聚開始于家譜，所以我想要寫歸氏的家譜裸准，不僅僅是記載，更是用來尋求寫家譜的意義赔硫。
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