柳宗元《黔之驢》原文與翻譯
黔之驢
黔無(wú)驢太抓，有好事者船載以入。至則無(wú)可用令杈，放之山下走敌。虎見(jiàn)之逗噩，龐然大物也掉丽，以為神。蔽林間窺之异雁，稍出近之捶障，慭慭然，莫相知纲刀。
他日项炼，驢一鳴，虎大駭示绊，遠(yuǎn)遁芥挣；以為且噬己也，甚恐耻台。然往來(lái)視之空免，覺(jué)無(wú)異能者，益習(xí)其聲盆耽，又近出前后蹋砚，終不敢搏扼菠。稍近，益狎坝咐，蕩倚沖冒循榆，驢不勝怒，蹄之墨坚⊙硪虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳泽篮！”因跳踉大?盗尸，斷其喉，盡其肉帽撑，乃去泼各。
（噫！形之龐也類(lèi)有德亏拉，聲之宏也類(lèi)有能扣蜻，向不出其技，虎雖猛及塘，疑畏莽使，卒不敢取。今若是焉笙僚，悲夫７技 ）
1，選自《柳河?xùn)|集》味咳。黔（qián）庇勃，即唐代黔中道檬嘀，轄境相當(dāng)于今湖南沅水澧水流域槽驶、湖北清江流域、重慶黔江流域和貴州東北一部分鸳兽。后來(lái)稱(chēng)貴州省為黔掂铐。柳宗元（773—819）字子厚，唐代文學(xué)家揍异，唐宋八大家之一全陨，古文運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者，與韓愈并稱(chēng)“韓柳衷掷，世稱(chēng)柳河?xùn)|辱姨。
2，好（hào）事者：喜歡多事的人戚嗅。
3雨涛，船載以入：用船裝運(yùn)（驢）進(jìn)黔枢舶。船，這里指用船的意思替久。
4凉泄，則：卻。
5蚯根，龐然后众，巨大的樣子。
6颅拦，以為神：以為蒂誉，以（之）為。以矩距，把拗盒。為，作為锥债。神陡蝇，神奇的東西。把它當(dāng)做神
7哮肚，蔽林間窺之：藏在樹(shù)林里偷偷看它登夫。蔽，隱蔽允趟，躲藏恼策。窺，偷看潮剪。
8涣楷，稍出近之：漸漸的接近它。稍：漸漸抗碰。
9狮斗，慭慭（yìnyìn）然：小心謹(jǐn)慎的樣子。
10弧蝇，莫相知： 不了解對(duì)方（是什么東西）碳褒。莫，不看疗。相沙峻，這里表示動(dòng)作偏指一方，即一方（虎）對(duì)另一方（驢）两芳，不是雙方互相的樣子摔寨。
11，大駭：非常害怕怖辆。
12是复，遠(yuǎn)遁：逃到遠(yuǎn)處沉填。 遁：逃走。
13佑笋，以為且噬己也翼闹。 且：將要。 噬：咬蒋纬。
14猎荠，然往來(lái)視之。 然：然而蜀备，但是关摇。 往來(lái)：來(lái)來(lái)往往。 視;觀察碾阁。
15, 覺(jué)無(wú)異能：覺(jué)得（驢）沒(méi)有什么特別的本領(lǐng)输虱。
16，習(xí)：同“悉”熟悉脂凶。益：漸漸宪睹。 益習(xí)其聲：逐漸習(xí)慣了驢的叫聲。
17蚕钦，終不敢搏：始終不敢撲擊它亭病。 搏：擊，撲
18嘶居，近：（1）稍出近之罪帖。近：形容詞用作動(dòng)詞，接近邮屁。
（2）稍近整袁，益狎。稍：漸漸佑吝。近：走進(jìn)坐昙，靠近。
19迹蛤，益：更加民珍。
20襟士，狎（xiá ）：態(tài)度親近而不莊重盗飒。
21，蕩倚沖冒：碰撞靠近沖擊冒犯陋桂。蕩逆趣，碰撞。倚嗜历，靠近宣渗。沖抖所，沖擊，沖撞痕囱。冒, 冒犯
22田轧，驢不勝怒。 不勝：不堪鞍恢，禁不住傻粘。勝，能夠承擔(dān)或承受
23帮掉，蹄：名詞作動(dòng)詞弦悉，用蹄子踢。
24蟆炊，于是稽莉，就
25，計(jì)之：盤(pán)算這件事涩搓。 之：指驢子生了氣只能踢的情況污秆。
26，技止此耳：技：本領(lǐng)昧甘，技能 混狠。止：只，僅疾层。 此：如此 将饺。 耳：罷了
27，跳踉（liáng）：跳躍痛黎。
28予弧，闞（hǎn）：同“吼”，怒吼湖饱。
29掖蛤，乃：才。
30井厌，去：離開(kāi)蚓庭。
通假字：
1.技止此耳 “止”通“只”，只仅仆，不過(guò)器赞。
2.益習(xí)其聲 “習(xí)”同“悉”，熟悉墓拜。
古今異義：
1.稍出近之 稍港柜，古義：漸漸 今義：稍微
2.因跳踉大闞 因，古義：于是 今義：因?yàn)?
3.斷其喉，盡其肉夏醉，乃去 去爽锥，古義：離開(kāi) 今義：前往
一詞多義：
1、以為
A.虎見(jiàn)之畔柔，龐然大物也氯夷，以為神（ 把……當(dāng)作）
B.以為且噬己也（認(rèn)為）.
2、然
A.慭慭然靶擦，莫相知肠槽。/龐然大物 （。……的樣子）
B.然往來(lái)視之奢啥，覺(jué)無(wú)異能者秸仙。（然而，但）.
3桩盲、之
A.黔之驢（的寂纪，結(jié)構(gòu)助詞）
B. 虎見(jiàn)之（它，代詞赌结，代驢）
C.蹄之（它捞蛋，代詞，代老虎）
D.虎因喜柬姚，計(jì)之曰（指上文所說(shuō)驢生了氣只能踢的情況）
4拟杉、益
A.益習(xí)其聲（漸漸）
B.益狹（更加）
翻譯
黔這個(gè)地方?jīng)]有驢，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入（黔地）量承。運(yùn)到后卻沒(méi)有用處搬设，便把它放置山下。老虎見(jiàn)到它撕捍，一看原來(lái)是個(gè)巨大的動(dòng)物拿穴，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹(shù)林中偷偷地窺探它忧风。老虎漸漸地走出來(lái)接近它默色，很小心謹(jǐn)慎，不知道它究竟是什么東西狮腿。有一天腿宰，驢叫了一聲，老虎大吃一驚缘厢，便逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吃度；認(rèn)為驢子將要咬自己，非常害怕昧绣。然而老虎來(lái)來(lái)往往地觀察它规肴，覺(jué)得驢子好像沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)似的捶闸。（老虎）漸漸地聽(tīng)?wèi)T了它的叫聲夜畴，又靠近它前前后后地走動(dòng)拖刃，但始終不敢向驢子搏擊。老虎又漸漸靠近驢子贪绘，更加隨便地戲弄它兑牡，碰撞、倚靠税灌、沖撞均函、冒犯。驢忍不住發(fā)起怒來(lái)菱涤，用蹄子踢老虎苞也。老虎因此而欣喜，心中盤(pán)算此事想著：“驢子的本領(lǐng)只不過(guò)如此罷了粘秆！”于是老虎跳躍起來(lái)如迟，大聲吼叫，咬斷了驢的喉嚨攻走，吃光了它的肉殷勘，方才離開(kāi)哎呀！外形龐大好像有德行昔搂，聲音宏亮好像有能耐玲销，假使不使出它的技能，老虎雖然兇猛摘符，（但）多疑贤斜、畏懼，終究不敢獵取( 驢子) 逛裤。如今像這樣的下場(chǎng)蠢古，可悲啊别凹！
關(guān)于《黔之驢》主題思想的不同認(rèn)識(shí)
柳宗元最有代表性的是《三戒》草讶，寫(xiě)了一組三篇寓言：《臨江之麋》、《黔之驢》炉菲、《永某氏之鼠》堕战。作者把他們放在一起，冠名曰《三戒》拍霜，是有深刻含義的嘱丢。
前人議論《三戒》的文字不少，有人說(shuō)柳宗元的寓言后面祠饺，“必有一句最有力量越驻，最透辟者鎮(zhèn)之”（林紓《韓柳文研究法》，商務(wù)印書(shū)館，1936年版）缀旁，言下之意是每個(gè)寓言后面作者自己的“評(píng)論”就是對(duì)寓言?xún)?nèi)容最透辟的解釋和評(píng)論记劈。而這個(gè)解釋和評(píng)論究竟是什么，林先生語(yǔ)焉不詳并巍。另外目木，有人以為《黔之驢》是譏諷當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯，又無(wú)才無(wú)德懊渡、外強(qiáng)中干的人物刽射，也有人以為他是在比附、抨擊自己的政敵剃执，孫昌武先生說(shuō)：“這個(gè)無(wú)德無(wú)能卻又無(wú)自知之明的驢子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驢》）“含著一定的諷世意義誓禁，如果我們從龐然大物的弱者終究要失敗的情節(jié)來(lái)分析，就該領(lǐng)悟到事物的大與小肾档，強(qiáng)與弱互相轉(zhuǎn)化的道理现横。如果再?gòu)捏H子因一踢而喪生的結(jié)局分析，又會(huì)得出無(wú)技不可逞能的教訓(xùn)阁最。而從這個(gè)故事中概括出來(lái)的“黔驢技窮”一語(yǔ)戒祠，又是對(duì)敵人力盡而技窮，不堪一擊的狀態(tài)的生動(dòng)形容”速种。 柳宗元用“黔之驢”比喻外強(qiáng)中干姜盈、實(shí)無(wú)所用的龐然大物等等
虎的心理變化過(guò)程
畏懼------------好奇------------恐懼--------------懷疑------------高興
以為神——莫相知——以為且噬己也——覺(jué)無(wú)異能者——終不敢搏——技止此耳（生動(dòng)描寫(xiě)虎認(rèn)識(shí)驢的經(jīng)過(guò)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展配阵。）
寓意
聯(lián)系作者的政治遭遇馏颂，又可知本文所諷刺的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中官高位顯、仗勢(shì)欺人而無(wú)才無(wú)德棋傍、外強(qiáng)中干的某些上層人物救拉。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目瘫拣。并以“黔之驢”為本文的題目亿絮，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度麸拄，而從虎吃掉驢這一相反的角度派昧，來(lái)理解本文的寓意：
1.老虎角度：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng)拢切，善于斗爭(zhēng)蒂萎，就一定能戰(zhàn)而勝之。
2.驢子角度：不要依賴(lài)他人或外力淮椰，必須自身努力五慈，增強(qiáng)自身實(shí)力纳寂。
《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇⌒豪梗《三戒》含《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言毙芜。本文是其中的第二篇，寫(xiě)的是一頭驢被一只虎吃掉的故事聪轿。
這篇文章寓意深刻爷肝，具有鮮明的針對(duì)性猾浦、現(xiàn)實(shí)性陆错。作者在《三戒》的序中說(shuō)：“吾恒惡性之人，不知推己之本金赦，而乘物以逞音瓷，或依勢(shì)以干非其類(lèi)，出技以怒強(qiáng)夹抗，竊時(shí)以肆暴绳慎。然卒迨于禍。有害淡麋漠烧、驢杏愤、鼠三物，似其事已脓，作三戒珊楼。”由此可知，作者寫(xiě)這三篇寓言度液，是為了警戒世人：毫無(wú)自知之明而肆意逞志厕宗，必然自招禍患。
而《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》則分別寫(xiě)了“不知推己之本堕担，而乘物以逞”的三種表現(xiàn)：“依勢(shì)以干非其類(lèi)”已慢，“出技以怒強(qiáng)”，“竊時(shí)以肆暴”霹购。
關(guān)鍵詞：黔之驢
