明生員傅先生山傳
嵇曾筠
【注釋】①袁臨候繼咸：袁繼咸，明代大臣摧玫，提山山西時(shí)上疏抨擊權(quán)貴耳奕，遭宦黨誣陷，解京治罪诬像，傅山等百余人追隨至京為之辯誣屋群。明亡后拒降被殺。臨候颅停，官職名谓晌。②直指，官職名癞揉，“直指使者”的簡(jiǎn)稱纸肉。③岐黃，指上古時(shí)代的兩位醫(yī)學(xué)家岐伯和黃帝喊熟。
9.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋柏肪，不正確的一項(xiàng)是
10.下列各組語(yǔ)句弃理，全都直接表現(xiàn)傅山品行高尚的一組是
11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括炬转，不正確的一項(xiàng)是
12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)疑俭。（9分）
（1）友愛諸季,先人遺產(chǎn),弟蕩費(fèi)強(qiáng)半,終身無(wú)怨色。
（2）精岐黃術(shù)婿失，踵門求醫(yī)者戶常滿钞艇，貴賤一視之。
（3）然欽其名者益眾豪硅，率紆道往見哩照，冀得一面為榮。
參考答案
9.D（逮：至懒浮，到飘弧。）
10.C(①寫傅山的聰明天賦；②是袁繼咸對(duì)傅山的器重和期望砚著；⑤寫別人對(duì)他的賞識(shí)與安排次伶。C項(xiàng)，③有情有義稽穆，④至孝冠王，⑥寬容。)
11.B（“他的孝行感動(dòng)了神靈”與原文不符秧骑，原文是“人謂孝通神明”版确，是別人認(rèn)為他的孝行感動(dòng)了神靈，并非是真實(shí)的乎折。）
B卷：1.C 2.D 3.A 4.B 5.A 6.A 7.C 8.D 9.C 10.B 11.A
12.⑴（他）友善地愛護(hù)幾個(gè)弟弟绒疗，先祖留下來的遺產(chǎn)，弟弟們搶占了一大半骂澄，他一生沒有埋怨的臉色吓蘑。
⑵（他）精通醫(yī)術(shù)，登門求醫(yī)的人經(jīng)常擠滿了屋子坟冲，無(wú)論身份貴賤他都一樣對(duì)待磨镶。
⑶這樣欽敬他名聲的人更多了，都迂回繞道前往拜見他健提，希望能以見他一面為榮耀琳猫。
【參考譯文】
傅先生名山，字青主私痹，山西陽(yáng)曲人脐嫂。
傅山小時(shí)候就聰慧過人，讀書時(shí)十行一下瀏覽而過紊遵，過目就能背誦账千。十四歲，督學(xué)文太清選拔他到學(xué)校（學(xué)習(xí)）暗膜。袁繼咸一見就很器重他匀奏，時(shí)常用道義和學(xué)問激勵(lì)他，傅山更加勤奮閉門苦讀学搜。崇禎丙子年娃善，袁繼咸被直指使者張孫振誣陷詆毀下到獄中。傅山徒步奔走千里恒水，趕到京城為他申辯冤屈会放。張孫振大怒，到處搜捕傅山钉凌，傅山穿著破衣爛衫咧最，四處輾轉(zhuǎn)躲藏，經(jīng)受了很多挫折但不退縮御雕，最終袁繼咸的冤情得以真相大白矢沿。當(dāng)時(shí)，傅山為人仗義的名聲傳遍天下酸纲。后來捣鲸，袁繼咸到南方做官，多次召傅山前往闽坡，但傅山最終也沒去栽惶。
清朝建立后愁溜，朝廷從九江押著袁繼咸北上，傅山就潛入到都城外厂，悄悄伺候袁繼咸的日常起居冕象。袁繼咸被殺，傅山收藏他的遺骨返歸家鄉(xiāng)汁蝶。
傅山為人特別重孝道渐扮，他的父親傅之謨病重，他從早到晚虔誠(chéng)地在神像前跪拜掖棉，愿意以身代替父親墓律。十天后，他的父親病情痊愈幔亥，人們都說是傅山的至孝感化了神明耻讽。（他）友善地愛護(hù)幾個(gè)弟弟，先祖留下來的遺產(chǎn)帕棉，弟弟們搶占了一大半齐饮，他一生沒有埋怨的臉色。弟弟死后笤昨，他撫養(yǎng)弟弟的遺孤勝過對(duì)待自己的孩子祖驱。傅山喪妻時(shí)剛二十七歲，兒子傅眉剛剛五歲瞒窒，他發(fā)誓終生不再續(xù)娶捺僻。
自從李自成進(jìn)攻京城，明莊烈皇帝殉國(guó)（指明朝滅亡）以后崇裁，傅山就斷絕了求取功名的意念匕坯，拋棄讀書人穿的青衣戴上黃帽子（指出家當(dāng)?shù)朗浚Ｋ┲菪挝龋瑫r(shí)常遨游在平定葛峻、祁汾之間，所到之處都留下了筆墨的痕跡巴比。他工于寫詩(shī)賦文术奖，擅長(zhǎng)古文詞章，學(xué)習(xí)書法得到了王羲之轻绞、王獻(xiàn)之的精髓采记，他博覽古今典籍，百家諸子的文章沒有不深通廣曉的政勃。（他）還精通醫(yī)術(shù)唧龄，登門求醫(yī)的人經(jīng)常擠滿了屋子，無(wú)論身份貴賤他都一樣對(duì)待奸远。他家里本來還算富有既棺，此時(shí)漸漸貧困讽挟，但他安貧樂道，恬然淡泊丸冕。房舍田產(chǎn)宅院戏挡，大多被小人用不正當(dāng)?shù)氖侄握紦?jù)，他一概置之不理晨仑。
康熙戊午年，皇帝下詔舉行博學(xué)宏詞科考試拆檬，朝中大臣呈遞奏章推薦傅山洪己，傅山以年老多病為由堅(jiān)決拒絕。但是當(dāng)權(quán)者強(qiáng)逼著他上道赴京應(yīng)試竟贯，傅山在半道上稱腿有病不能走路答捕，于是就讓別人用轎子抬著他入京，到了京城屑那，他卻躺在旅店里不去赴試拱镐。滿族和漢族的王公大臣、賢良之士持际，下至平明百姓沃琅，沒有不推崇傅山品行道義的，求見的人列滿了他的門庭蜘欲，兒子子眉送客迎客經(jīng)常來不及益眉。傅山只是靠在床榻上說：“（我）身體衰弱不能行禮。”眾多的身份顯貴的人因此尊重傅山姥份，不責(zé)怪他郭脂。
第二年三月，朝廷念他年邁澈歉，特授予他內(nèi)閣中書的官職展鸡，著令地方官去慰問他，于是傅山得以放歸故里埃难∮ū祝回到故里后，他更加清靜淡泊涡尘，自己甘愿居住在偏僻的山村箱硕，不再進(jìn)入城鎮(zhèn)和官府。這樣欽敬他名聲的人更多了悟衩，都迂回繞道前往拜見他剧罩，希望能以見他一面為榮耀。又過了六年座泳，傅山去世惠昔，遠(yuǎn)近來參加葬禮的多達(dá)數(shù)千人幕与。
我說：傅山先生大概是那種堅(jiān)守道義而隱居的人。至于為節(jié)義伸張知己的冤屈镇防，他比世上那些師友間平常相親相慕啦鸣，一旦臨難就背棄，卻不出手相救来氧，冷漠如同不相識(shí)的人賢明太多了诫给。傅山先生真是無(wú)愧于賢明的稱號(hào)啊啦扬！
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