眉山遠(yuǎn)景樓記
蘇 軾
吾州之俗驹止，有近古者三。其士大夫貴經(jīng)術(shù)而重氏族兴想，其民尊吏而畏法幢哨，其農(nóng)夫合耦【注】以相助赡勘。蓋有三代嫂便、漢、唐之遺風(fēng)闸与，而他郡之所莫及也毙替。
始朝廷以聲律取士岸售，而天圣以前，學(xué)者猶襲五代之弊厂画，獨(dú)吾州之士凸丸，通經(jīng)學(xué)古，以西漢文詞為宗師袱院。方是時(shí)屎慢，四方指以為迂闊。至于郡縣胥史忽洛，皆挾經(jīng)載筆腻惠，應(yīng)對(duì)進(jìn)退，有足觀者欲虚。而大家顯人集灌，以門族相上，推次甲乙复哆，皆有定品欣喧，謂之江鄉(xiāng)。非此族也梯找，雖貴且富唆阿，不通婚姻。其民事太守縣令初肉，如古君臣酷鸦，既去，輒畫像事之牙咏，而其賢者臼隔，則記錄其行事以為口實(shí)，至四五十年不忘妄壶。富商小民摔握，常儲(chǔ)善物而別異之，以待官吏之求丁寄。家藏律令氨淌，往往通念而不以為非，雖薄刑小罪伊磺，終身有不敢犯者盛正。
歲二月，農(nóng)事始作屑埋。四月初吉豪筝，谷稚而草壯，耘者畢出。量田計(jì)功续崖，終事而會(huì)之敲街，田多而丁少，則出錢以償眾严望。七月既望多艇，谷艾而草衰，則仆鼓決漏像吻。取罰金與償眾之錢峻黍，買羊豕酒醴，以祀田祖拨匆，作樂(lè)飲食奸披，醉飽而去，歲以為常涮雷。其風(fēng)俗蓋如此阵面。故其民皆聰明才智，務(wù)本而力作洪鸭，易治而難服样刷。守令始至，視其言語(yǔ)動(dòng)作览爵，輒了其為人置鼻。其明且能者，不復(fù)以事試蜓竹，終日寂然箕母。茍不以其道，則陳義秉法以譏切之俱济。故不知者以為難治嘶是。
今太守黎侯希聲，軾先君子之友人也蛛碌。簡(jiǎn)而文聂喇，剛而仁，明而不茍蔚携，眾以為易事希太。既滿將代，不忍其去酝蜒，相率而留之誊辉，上不奪其請(qǐng)。既留三年亡脑，民益信堕澄，遂以無(wú)事洲尊。因守居之北墉而增筑之，作遠(yuǎn)景樓奈偏，日與賓客僚吏游處其上。軾方為徐州躯护，吾州之人以書相往來(lái)惊来，未嘗不道黎侯之善，而求文以為記棺滞。
嗟夫裁蚁，軾之去鄉(xiāng)久矣。所謂遠(yuǎn)景樓者继准，雖想見其處枉证，而不能道其詳矣。然州人之所以樂(lè)斯樓之成而欲記焉者移必，豈非上有易事之長(zhǎng)室谚，而下有易治之俗也哉！孔子曰："吾猶及史之闕文也崔泵。有馬者借人乘之秒赤。今亡矣夫。"是二者憎瘸，于道未有大損益也入篮，然且錄之。今吾州近古之俗幌甘，獨(dú)能累世而不遷潮售，蓋耆老昔人豈弟之澤，而賢守令撫循教誨不倦之力也锅风，可不錄乎酥诽！若夫登臨覽觀之樂(lè)，山川風(fēng)物之美皱埠，軾將歸老于故丘盆均，布衣幅巾，從邦君于其上漱逸，酒酣樂(lè)作泪姨，援筆而賦之，以頌黎侯之遺愛饰抒，尚未晚也肮砾。
（選自《蘇軾集》，中州古籍出版社袋坑，有刪改）
【注】耦：二人并肩而耕仗处。
9、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.終事而會(huì)之 會(huì)：匯總算賬
B.因守居之北墉而增筑之 因：就著婆誓，順著
C.軾之去鄉(xiāng)久矣 去：離開
D.獨(dú)能累世而不遷 遷：遷徙
10吃环、下列各組語(yǔ)句中，全都屬于具體表現(xiàn)眉州風(fēng)氣的一組是
①其農(nóng)夫合耦以相助 ②方是時(shí)洋幻，四方指以為迂闊
③郡縣胥史郁轻，皆挾經(jīng)載筆 ④其民事太守縣令，如古君臣
⑤家藏律令文留，往往通念而不以為非 ⑥日與賓客僚吏游處其上
A.①②⑤ B. ①③④ C. ②④⑥ D. ③⑤⑥
11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析好唯，不正確的一項(xiàng)是
A.本文是作者應(yīng)家鄉(xiāng)百姓之請(qǐng)寫的一篇記文，文章較為詳細(xì)地介紹了眉州地區(qū)的民情風(fēng)俗和社會(huì)風(fēng)尚燥翅，字里行間流露出對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷念之情骑篙。
B.眉州地區(qū)的士民在尊重經(jīng)學(xué)的同時(shí)，非常講究門第和出身森书，尤其是大家族特別強(qiáng)調(diào)門閥靶端，如果不是權(quán)勢(shì)相當(dāng)，即便對(duì)方再有錢凛膏，也不與對(duì)方結(jié)為婚姻躲查。
C.眉州民風(fēng)醇厚，老百姓尊重父母官译柏，同時(shí)又極具智慧镣煮，每一任地方官到任的時(shí)候，老百姓通過(guò)聽其言鄙麦、觀其行來(lái)觀察了解官員的為人典唇。
D.作者筆下的黎太守雖然沒(méi)有做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，但他心系百姓胯府、寬以御民的形象頗具古代賢臣的風(fēng)范介衔，作者在黎太守身上也寄寓著自己的政治理想。
12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)骂因。（9分）
⑴七月既望炎咖，谷艾而草衰，則仆鼓決漏 寒波。（3分）
⑵茍不以其道乘盼，則陳義秉法以譏切之。（3分）
⑶既滿將代俄烁，不忍其去绸栅，相率而留之，上不奪其請(qǐng)页屠。（3分）
參考答案
9.D（遷：改變粹胯，變化）
10.B
11.B(“強(qiáng)調(diào)門閥”“權(quán)勢(shì)相當(dāng)”有誤蓖柔。眉州士大夫“貴經(jīng)術(shù)而重氏族”）
12. 到了七月中旬，稻谷成熟而雜草衰敗的時(shí)候风纠，就把鼓况鸣、漏收回蔗坯。 （2）如果州守縣令不以王道治民谣辞，人們就會(huì)同他講理甚至搬出法令條文譏笑駁斥他
（3）他任滿將要被人替代時(shí)觉既，士民都不愿讓他離去糯耍，爭(zhēng)相挽留他，皇上同意了眉州士民的請(qǐng)求恤浪。
參考譯文
我家鄉(xiāng)眉州的風(fēng)俗，有三種是接近古風(fēng)的。那里的士大夫看重學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)并重視宗族親戚速址；那里的民眾尊重官府而懼怕犯法；那里的農(nóng)夫合作耕種以互相幫助由驹。這些都是三代芍锚、漢、唐時(shí)的樸厚遺風(fēng)蔓榄，其他各郡都比不上并炮。
當(dāng)初朝廷是以詞賦來(lái)選取進(jìn)士，而天圣年以前甥郑，各地的學(xué)者仍舊因襲五代以來(lái)華而不實(shí)的陋習(xí)逃魄，只有眉州的士子，通曉經(jīng)書學(xué)習(xí)古文澜搅，以西漢時(shí)的文章為典范伍俘。那時(shí)候，別郡的士子都認(rèn)為他們的做法泥古不化勉躺。至于郡縣的小吏癌瘾，也都捧著經(jīng)書帶著筆墨，所寫的公牘文字饵溅，都很有古文遺風(fēng)妨退。而大家族和顯貴之人，是以文章來(lái)推重門第蜕企，比較優(yōu)劣咬荷，都有一定的品評(píng)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為江鄉(xiāng)轻掩。不是這些宗族中的人萍丐，盡管地位很高并且富有，人們也不會(huì)與他們結(jié)為婚姻放典。百姓對(duì)待太守逝变、縣令基茵，就像古代君臣之間的關(guān)系一樣，官吏離任之后壳影，就為他們畫像敬奉拱层。對(duì)于其中賢能的人，還要記錄他們的事跡相互傳講宴咧，長(zhǎng)達(dá)四五十年都不忘記根灯。商賈小民，經(jīng)常諸備一些好東西單獨(dú)收藏起來(lái)掺栅，以滿足官吏的求取烙肺。家家都藏有國(guó)家律令，經(jīng)常誦讀并不認(rèn)為有什么不對(duì)氧卧，即使是一些很小的過(guò)失桃笙，人們也終生不敢違犯。
每年的二月沙绝，農(nóng)事就開始了搏明。四月上旬，谷苗很嫩而野草遍布的時(shí)候闪檬，耕耘的人們就全都出動(dòng)星著。幾十上百人為一曹，安置一個(gè)漏鐘粗悯，用敲的方法指揮群眾虚循，選擇兩個(gè)為眾人所敬畏信服的人，一個(gè)人敲鼓發(fā)布號(hào)令样傍，一人看看鐘漏掌握時(shí)間邮丰。歇晌吃飯、出工收工铭乾，都聽從這兩個(gè)人的指揮剪廉。鼓聲響了還沒(méi)到，或者到了卻不努力勞作炕檩，都要受到責(zé)罰斗蒋。根據(jù)每人所耕田地的多少計(jì)算勞動(dòng)量，事完后統(tǒng)一算帳笛质，田地多而男丁少的人家泉沾，就拿出錢來(lái)補(bǔ)償給眾人。到了七月中旬妇押，稻谷成熟而雜草衰敗的時(shí)候跷究，就把鼓、漏收回敲霍，拿出罰金和補(bǔ)償眾人的錢俊马，買來(lái)豬羊酒醴丁存，以祭祀田祖，然后歡樂(lè)飲食柴我，吃個(gè)酒足飯飽解寝，每年都是這樣。那里的風(fēng)俗大致如此艘儒。因此那里的民眾都很有聰明才智聋伦，他們安本分努力勞作，容易管量卻難以制服界睁。州守縣令剛一來(lái)到觉增，人們往往要觀察他的言論和行為，從各方面了解他的為人翻斟。對(duì)那些清明而有才能的人逾礁，就不再用其他的事來(lái)試探他，百姓也就日日平安無(wú)事杨赤。如果州守縣令不以王道治民敞斋，人們就會(huì)同他講理甚至搬出法令條文譏笑駁斥他截汪，所以不了解此地風(fēng)俗的人認(rèn)為這里的民眾難以治理疾牲。
現(xiàn)今的知州黎侯名叫希聲，是蘇軾先父的朋友衙解。他處事簡(jiǎn)約為人斯文阳柔，剛直而仁義，明察而不苛刻蚓峦，民眾認(rèn)為他很容易相處舌剂。在他任滿將要被人替代時(shí)，士民都不愿讓他離去暑椰，爭(zhēng)相挽留他霍转，皇上同意了眉州士民的請(qǐng)求。他在眉州留任了三年一汽，民眾更加信賴他避消，官民相安無(wú)事。黎侯沿著知州居住的北墻增蓋了一座遠(yuǎn)景樓召夹，他每天都與賓客僚屬在樓上游玩岩喷。蘇軾那時(shí)正擔(dān)任徐州知州，家鄉(xiāng)眉州的人有書信往來(lái)监憎，沒(méi)有不說(shuō)起黎侯的善行纱意，還請(qǐng)求我為這座樓寫篇記文。
啊!蘇軾離開故鄉(xiāng)已經(jīng)很久了鲸阔。他們所說(shuō)的遠(yuǎn)景樓偷霉，我雖然依稀能夠想像出來(lái)迄委，卻不能說(shuō)得很詳細(xì)。然而家鄉(xiāng)的人們之所以很高興興建這座樓并且想讓我為它寫記的原因腾它，難道不是由于上有容易相處的長(zhǎng)官跑筝，下有容易治理的民眾這樣美好的風(fēng)俗嗎?孔子說(shuō)：“我還能夠看到史書闕遺的地方。有馬的人自己不會(huì)訓(xùn)練瞒滴，先借給別人騎曲梗。這種精神，今天已經(jīng)沒(méi)有了!”看到史書的缺疑和有馬先給別人騎妓忍，于大道來(lái)說(shuō)微不足道虏两，孔子尚且記錄下來(lái)。如今眉州接近古人的風(fēng)俗世剖，竟能保持如此久遠(yuǎn)而不改變定罢，是因?yàn)槔弦惠呴L(zhǎng)者互敬互愛的楷模，以及賢良的州守旁瘫、縣令們孜孜不倦地?fù)嵫陶d的結(jié)果祖凫，能不記錄下來(lái)嗎?像那登高遠(yuǎn)望的樂(lè)趣，山川風(fēng)景的美麗酬凳，蘇軾將來(lái)歸老故鄉(xiāng)后惠况，穿上粗布衣裳，裹上青頭巾宁仔，跟隨著州中的長(zhǎng)官登上此樓稠屠，喝到興濃，乘著樂(lè)曲翎苫，提起筆來(lái)作賦权埠，以頌揚(yáng)黎民的遺愛，也為時(shí)不晚煎谍。
元豐七年四月十五日記攘蔽。
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