與方正學(xué)書 王叔英
仆于執(zhí)事別十余年，其間情慕之淺深江掩，書問之達(dá)否学辱，曰事之細(xì)者耳，姑置之不足道也环形。惟執(zhí)事之身策泣，系天下之望。士之進(jìn)退抬吟、天下之幸不幸與焉萨咕。側(cè)聞被召，計(jì)此時(shí)必已到京火本，獲膺大任矣危队。茲實(shí)天下之大幸也蓄喇，故敢有說(shuō)以進(jìn)于左右焉。
凡人有措天下之才者固難交掏，自用其才者尤難妆偏。如子房之于高祖，能用其才者也盅弛；賈誼之于文帝钱骂，未能自用其才者也。何則?子房之于高祖挪鹏，察其可行而后言见秽，言之未嘗不中，高祖得以用之讨盒，而當(dāng)時(shí)受其利解取。故親如樊、酈返顺，不可得而問禀苦；信如平、勃遂鹊，不可得而非振乏；任如蕭、曹秉扑，不可得而奪慧邮。此子房所以能自用其才也。賈誼之予文帝舟陆，不察其未能而易言之误澳，且又言之太過，故大臣絳秦躯、灌之屬忆谓，得以短之。于是文帝不能用其言宦赠，此賈誼所以不獲用其才也陪毡。方今圣天子求賢用才之意米母，上追堯勾扭、舜，固非高祖铁瞒、文帝可比妙色；而執(zhí)事致君澤民之術(shù)，遠(yuǎn)方皋慧耍、夔身辨，亦非子房丐谋、賈誼可倫。真所謂明良相逢煌珊，千載一時(shí)者也号俐。將見吾君不問則已，問則執(zhí)事必能盡言定庵；執(zhí)事不言則已吏饿，言則吾君必能盡用。致斯民于唐虞雍熙之盛者蔬浙，在是矣猪落，豈非天下之幸歟!
雖然，天下之事固有行于古而亦可行于今者畴博，亦有行于古而難行于今者笨忌。如夏時(shí)、周冕之類俱病，此行于古而亦可行于今者也官疲；如井田、封建之類亮隙，可行于古而難 行于今者也袁余。可行者而行之咱揍，則人之從之也易颖榜；難行者而行之，則人之從之也難煤裙。從之易則民樂其利掩完，從之難則民受其患，此君子之 用世硼砰。貴乎得 時(shí)措之宜也且蓬。執(zhí)事于此，研諸慮而藏諸心者非一日矣题翰，措之猶反掌耳恶阴，尚何待于愚言之贅哉!然仆聞智者千慮，必有一失豹障；愚者千慮冯事，必有一得。故不能無(wú)言于左右耳血公。
夫人情愛其人之深昵仅，而慮其患之至者，必救其失于未患之先。茍待其既失而后救之摔笤，是乃愛之淺而慮之疏也够滑，其得為忠乎?天下知執(zhí)事之深，愛執(zhí)事之至吕世，如仆者固多矣彰触，竊謂忠于執(zhí)事，未有能有過于仆者命辖，伏惟稍垂察焉渴析。
【注】方正學(xué)（1357—1402），即方孝孺吮龄，明初著名學(xué)者俭茧。“正學(xué)”是他的書齋名。
8漓帚、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋母债，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、書問之達(dá)否 達(dá)：暢達(dá)
B尝抖、 言之未嘗不中 中：滿意
C毡们、故大 臣絳、灌之屬昧辽，得以短之 短：輕視
D衙熔、而執(zhí)事致君澤民之術(shù) 澤：施恩澤
9．下列句子中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．茲實(shí)天下之大幸也 B．從之易則民樂其利
師道之不傳也久矣 獨(dú)樂樂，與人樂樂 搅荞，孰樂
C．凡人有措天下之才者固難 D．能用其才者也 [來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]
至于顛覆红氯，理固宜然 其得為忠乎
10．下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．方孝孺被召進(jìn)京將擔(dān)大任咕痛，作者為此冒昧地寫信給他痢甘，向他進(jìn)言。
B．賈誼不像張良那樣有人緣茉贡，得時(shí)勢(shì)塞栅，受恩寵，因而處處受到排擠腔丧。
C．作者從歷史經(jīng)驗(yàn)的角度規(guī)勸方孝孺要從實(shí)際出發(fā)放椰，不要泥古不化，使百姓遭殃愉粤。
D．作者極謙卑地表達(dá)自己對(duì)方孝孺的耿耿忠心砾医，委婉地提醒方孝孺要防患未然。
11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)科汗。（10分）
（1）側(cè)聞被召藻烤，計(jì)此時(shí)必已到京，獲膺大任矣头滔。（3分）
（2）執(zhí)事不言則已怖亭，言則吾君必能盡用。 （3分）
（3）夫人情愛其人之深坤检，而慮其患之至者兴猩，必救其失于未患之先。（4分）
參考答案
8． D 【解析】A 達(dá)到早歇，收到 B符合 C說(shuō)……壞話
9． C 【解析】A 的倾芝；用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性箭跳。
B以……為樂 晨另； 名作動(dòng)，欣賞音樂谱姓。 C本來(lái) D自己的借尿；難道
10． B 【解析】賈誼受到排擠的原因在于他不能正確運(yùn)用自己的才學(xué)而輕易進(jìn)言，并且又說(shuō)得太過分屉来，導(dǎo)致大臣周勃路翻、灌嬰等人說(shuō)他壞話。
11．（1） 從旁聽說(shuō)您被召見茄靠，估計(jì)這時(shí)候一定到了京城茂契，接受重要職務(wù)了。（“聞”1分慨绳， “計(jì)”1分掉冶，句意1分）
（2）您不說(shuō)就罷了，說(shuō)了我們的國(guó)君就一定都采納脐雪。（“已”1分郭蕉，“用”1分，句意1分）
（3）按人之常情喂江，愛一個(gè)人很深召锈，并且對(duì)他可能遇到的禍患考慮得周密的人，必定能在禍患尚未到來(lái)之前補(bǔ)救他的過失获询。（“至”1分涨岁，“救”1分，“于”所在句式1分吉嚣，句意1分）
【文言文翻譯】
我與您相別十多年梢薪，這期間，我仰慕您的感情的深淺尝哆，書信收到與否秉撇，只是小事罷了，姑且放著不提。只有您琐馆，關(guān)系著天下人的期望规阀。您與士人的進(jìn)用和廢退、天下人的幸與不幸有關(guān)瘦麸。聽說(shuō)您被召見谁撼，估計(jì)這時(shí)候一定到了京城，承擔(dān)重要職務(wù)了滋饲。這實(shí)在是天下的大幸厉碟，所以冒昧地向您進(jìn)言。
大凡天下有才學(xué)的人能被任用固然是難得的屠缭，但是善于正確運(yùn)用自己的才學(xué)的人尤其難得箍鼓。像張良對(duì)于漢高祖，能運(yùn)用自己的才學(xué)呵曹；賈誼對(duì)于漢文帝款咖，不能正確運(yùn)用自己的才學(xué)。為什么呢?張良對(duì)于漢高祖逢并，知曉事情可以實(shí)行再進(jìn)言之剧，進(jìn)言沒有不符合實(shí)際的，漢高祖任用他砍聊，當(dāng)時(shí)就得到好處背稼。所以像樊噲、酈食其和漢高祖那樣親密玻蝌，也不能離間他蟹肘；像陳平和周勃被漢高祖那樣信任，也不能指責(zé)他俯树；像蕭何和曹參被漢高祖那樣相信帘腹，也不能剝奪他。這就是張良能正確運(yùn)用自己的才學(xué)的緣故许饿。賈誼對(duì)于漢文帝阳欲，不能洞察有些事皇上不能做卻輕易進(jìn)言，并且又說(shuō)得太過分陋率，所以大臣周勃球化、灌嬰等人，才能抓到他的把柄說(shuō)他壞話瓦糟。在這樣的情況下筒愚，漢文帝不采納他的言論，這就是賈誼不能施展他的才能的原因∑姓悖現(xiàn)在皇帝求賢用才的心意巢掺，向上可比得上堯句伶、舜，原本不是漢高祖陆淀、漢文帝可比的考余；您輔佐國(guó)君、施恩百姓的方法倔约，遠(yuǎn)的可比皋陶秃殉、夔坝初，也不是張良浸剩、賈誼能比的。正如人們所說(shuō)的明君良臣千百年來(lái)只能相逢一時(shí)鳄袍。您如果見到我們的國(guó)君不被問就罷了绢要，如果問到您就一定能暢所欲言；您不說(shuō)就罷了拗小，說(shuō)了我們國(guó)君就一定都會(huì)采納重罪。使人民能處在堯、舜那樣和樂升平的盛世哀九，就在這個(gè)時(shí)候了剿配，這難道不是天下的大幸嗎! 、
雖然如此阅束，但是天下的事情本來(lái)有既能通行于古代又能通行于現(xiàn)在的呼胚，也有能通行于古代而難通行于現(xiàn)在的。如夏歷息裸、周代的禮帽等蝇更，這類既可通行于古代又能通行于現(xiàn)在；又如井田制度呼盆、分封制度等年扩，可通行于古代而難通行于現(xiàn)在》闷裕可通行的就施行厨幻，那么人們遵從它就容易；難通行的卻施行腿时，那么人們遵從它也就困難况脆。遵從它容易，那么百姓就以獲得它的好處為樂圈匆，遵從它困難漠另，那么百姓就遭受那禍患。這就是君子得到治理國(guó)家的機(jī)會(huì)時(shí)跃赚，可貴之處在于能因時(shí)制宜的原因笆搓。您在這些方面性湿，精細(xì)考慮并藏在心里不是一天了，做起來(lái)如翻轉(zhuǎn)手掌一樣容易满败，哪里還要等我多說(shuō)呢?然而我聽說(shuō)有智慧的人考慮千次肤频，一定有一次疏忽；愚笨的人考慮千次算墨，一定會(huì)有所得宵荒。所以不能不向您進(jìn)言。
按人之常情净嘀，愛一個(gè)人很深报咳，并且對(duì)他可能遇到的禍患考慮周密的話，必定能在禍患到來(lái)之前補(bǔ)救他的過失挖藏。如果等到他已經(jīng)產(chǎn)生過失暑刃，再去補(bǔ)救，這就是愛得不深從而考慮得不周膜眠，那難道是忠心嗎?天下像我這樣了解您很深岩臣，愛護(hù)您很周到的人，本來(lái)就多宵膨，我私下認(rèn)為對(duì)您忠心的人架谎，還沒有能超過我的，請(qǐng)您稍稍體察辟躏。
關(guān)鍵詞：與方正學(xué)書
