神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥反惕、文之儀菠镇，越王勾踐師范蠡、大夫種承璃。圣賢者，未有不尊師者也蚌本。今尊不至于帝盔粹，智不至于圣，而欲無尊師程癌，奚由至哉舷嗡？此五帝之所以絕，三代之所以滅嵌莉。
且天生人也进萄，而使其耳可以聞，不學(xué)锐峭，其聞不若聾中鼠；使其目可以見，不學(xué)沿癞，其見不若盲援雇；使其口可以言，不學(xué)椎扬，其言不若爽惫搏；使其心可以知，不學(xué)蚕涤，其知不若狂筐赔。故凡學(xué)，非能益也揖铜，達(dá)天性也茴丰。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)蛮位。
子張【1】较沪，魯之鄙家也；顏涿聚失仁，梁父之大盜也尸曼；學(xué)于孔子。段干木萄焦，晉國之大駔【2】也控轿，學(xué)于子夏冤竹。高何、縣子石茬射，齊國之暴者也鹦蠕，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子在抛。索盧參钟病，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎刚梭。此六人者肠阱，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也朴读，由此為天下名士顯人屹徘，以終其壽，王公大人從而禮之衅金，此得之于學(xué)也噪伊。
君子之學(xué)也，說義必稱師以論道氮唯，聽從必盡力以光明鉴吹。聽從不盡力，命之曰背惩琉；說義不稱師拙寡，命之曰叛。背叛之人琳水，賢主弗內(nèi)之于朝肆糕，君子不與交友。
故教也者在孝，義之大者也诚啃；學(xué)也者，知之盛者也私沮。義之大者始赎，莫大于利人，利人莫大于教仔燕；知之盛者造垛，莫大于成身，成身莫大于學(xué)晰搀。身成則為人子弗使而孝矣五辽，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣外恕，有大勢可以為天下正矣杆逗。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪乡翅！”天子入太學(xué)祭先圣，則齒【3】嘗為師者弗臣罪郊，所以見敬學(xué)與尊師也蠕蚜。
注釋：【1】子張、顏涿聚悔橄、段干木靶累、高何、縣子石癣疟、索盧參尺铣、禽滑黎等，皆為古人名争舞。【2】駔（zǎng）澈灼，市場經(jīng)紀(jì)人竞川。【3】齒：排列叁熔。
9. 下列詞語中的加點字委乌，與“能全天之所生而勿敗之”一句中的加點字意思相近的一項是（2分）
A.清心敗火
10.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）
A. 而使其耳可以聞
其孰能譏之乎
C. 說義必稱師以論道
伏惟圣朝以孝治天下
11.下列對文中語句的解釋荣回，不正確的一項是（3分）
A. 不學(xué)遭贸，其聞不若聾
B.聽從必盡力以光明
聽從（教誨）一定盡心竭力來發(fā)揚光大
C.為人臣弗令而忠矣
作臣子的不用命令（他）忠誠了
D.所以見敬學(xué)與尊師也
這是用來表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師（的做法）啊
12.請把第二三段中的畫線句子譯為現(xiàn)代漢語心软。（5分）
①故凡學(xué)壕吹，非能益也，達(dá)天性也删铃。（2分）
②王公大人從而禮之耳贬，此得之于學(xué)也。（3分）
13.按要求回答下面各題猎唁。（5分）
①用（/）為下列文字?jǐn)嗑渲渚ⅰ＃?分）
后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪
②用兩個恰當(dāng)?shù)氖煺Z（包括成語）描述文中孔子給你的印象。（2分）
14.本文首段即舉出無論地位還是智慧均高出普通人的先賢從師學(xué)習(xí)的例子诫隅，以此說明從師的必要性腐魂。韓愈在《師說》中也寫了類似的內(nèi)容：“
15.“師法”，指老師傳授的學(xué)問和技藝豁生。下面【甲】【乙】兩則材料中的人物因?qū)Υ?ldquo;師法”態(tài)度的不同而有完全不同的仕途經(jīng)歷判导。請結(jié)合選文第四段或韓愈《師說》中的觀點（如“是故無貴無賤嫉父，無長無少，道之所存眼刃，師之所存也”等）談?wù)勀銓@兩則材料的看法绕辖。（6分）
【甲】諸儒薦（張）禹，有詔太子太傅蕭望之問擂红。禹對《易》及《論語》大義仪际，望之善焉，奏禹經(jīng)學(xué)精習(xí)昵骤，有師法树碱，可試事。 （選自《漢書·匡張孔馬傳》）
【乙】（孟）喜舉孝廉為郎变秦，為丞相掾成榜。博士缺，眾人薦喜蹦玫，上聞喜改師法赎婚，遂不用喜。（選自《漢書·儒林傳》）
參考答案
9.（2分）B 10.（3分）B 11.（3分）C
12.（5分）
①因此凡是學(xué)習(xí)樱溉，不是能增加(什么)挣输，而是（使人）通達(dá)天性。（2分）
②王公大人跟隨他們并禮待他們福贞，這些（都是）從學(xué)習(xí)中得到的啊撩嚼。（3分）
13.（5分）
①后世將何以稱夫子/孔子曰/吾何足以稱哉/勿已者/則好學(xué)而不厭/好教而不倦/其惟此邪（3分） ②答案示例：謙謙君子 、好學(xué)不厭挖帘、誨人不倦等完丽。（2分）
14.（3分）古之圣人 其出人也亦遠(yuǎn)矣 猶且從師而問焉
15.（6分）有自己的看法，能結(jié)合選文第四段或《師說》中的觀點拇舀，自圓其說即可舰涌。
參考譯文：
神農(nóng)以悉諸為師，黃帝以大撓為師……吳王闔閭以伍子胥你稚、文之儀為師瓷耙，越王勾踐以范蠡、大夫文種為師刁赖。圣人賢者沒有不尊重老師的搁痛。如今，（人們）地位的尊貴沒有達(dá)到帝王宇弛，才智沒有達(dá)到圣人鸡典，卻想不尊奉老師，（那）通過什么能達(dá)到（帝王圣人的境界）呢枪芒？這就是五帝廢絕彻况、三代滅絕的原因谁尸。
況且上天造就人，使人的耳朵可以聽見纽甘，（如果）不學(xué)習(xí)良蛮，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）；使人的眼睛可以看見悍赢，（如果）不學(xué)習(xí)决瞳，人眼睛能看見還不如眼瞎（看不見）；使人的嘴可以說話左权，（如果）不學(xué)習(xí)皮胡，人嘴能說話還不如口里有病說不出話；使人的心可以認(rèn)知事物赏迟，（如果）不學(xué)習(xí)屡贺，人心能認(rèn)知還不如狂亂（無知）。因此凡是學(xué)習(xí)锌杀，不是能增加（什么）甩栈，而是（使人）通達(dá)天性。能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害抛丽，這叫作善于學(xué)習(xí)。
子張是魯國的鄙俗小人饰豺，顏涿聚是梁父山上的大盜亿鲜，（他們）向孔子學(xué)習(xí)。段干木是晉國的市場經(jīng)紀(jì)人冤吨，向子夏學(xué)習(xí)蒿柳。高何、縣子石漩蟆，是齊國的兇惡殘暴的人垒探，在鄉(xiāng)里受指責(zé)，向墨子學(xué)習(xí)怠李。索盧參是東方聞名的狡猾之人圾叼，向禽滑黎學(xué)習(xí)。這六個人捺癞，是（該受到）刑罰夷蚊、處死、侮辱的人髓介。如今惕鼓，（他們）不僅免于受到刑罰、處死唐础、侮辱箱歧，（還）從此成為天下知名的人矾飞，終其天年，王公大人跟隨他們并禮待他們呀邢，這些（都是）從學(xué)習(xí)中得到的啊洒沦。
君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰览硪欢ǚQ引老師的話來闡明道義驼鹅，聽從（教誨）一定盡心竭力來發(fā)揚光大微谓。聽從（老師的教誨）而不盡心竭力（去發(fā)揚它），稱這種行為為“背”输钩；談?wù)摰览矶环Q引老師的話（去闡明它）豺型，稱這種行為為“叛”。有背叛行為的人买乃，賢明的君主在朝廷上不會接納他們姻氨，君子不會和（他們）交往為友。
因此剪验，教育肴焊，是大義；學(xué)習(xí)功戚，是大智慧娶眷。大義沒有比使他人獲得利益（更）大的，使人獲得利益沒有什么能比教育（更）大的啸臀。大智慧沒有比修養(yǎng)身心（更）大的届宠，修養(yǎng)身心沒有比學(xué)習(xí)（更）大的。自身的修養(yǎng)完成了乘粒，那么作兒子的不用支使就孝順了豌注，作臣子的不用命令就忠誠了，作君主的不用勉強就公正了灯萍，擁有最有利形勢的人就可以作天下的君主了轧铁。所以子貢問孔子說：“后代將用什么稱贊您呢?”孔子說：“我哪里值得稱贊呢?（如果）不停止（一定要說）的話，（那）就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，大概只是這些吧崭放！”天子進(jìn)入太學(xué)祭祀先代圣人嘹履，與曾經(jīng)當(dāng)過（自己）老師的人并排站立，不把（他們）當(dāng)作臣子看待，這是用來表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師（的做法）啊。
附【15題參考譯文】
①很多儒生推薦張禹，皇帝下令讓太子太傅蕭望之進(jìn)行考核系谐。張禹（用）《易經(jīng)》和《論語》中的大義來應(yīng)答，蕭望之認(rèn)為他答得很好，上奏（說）張禹精通經(jīng)學(xué)纪他，遵守老師傳授的學(xué)問和技藝鄙煤，可以任用。
②孟喜被舉薦為孝廉茶袒，作郎中梯刚，成為丞相的下屬。博士（一職）缺人薪寓，大家推薦孟喜亡资，皇上聽說孟喜改變了老師傳授的學(xué)問和技藝，于是就不任用孟喜向叉。
關(guān)鍵詞：呂氏春秋·尊師
