續(xù)師說
黃宗羲
嗟乎薄腻！師道之不傳也，豈特弟子之過哉届案，亦為師者有以致之耳庵楷。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞尽纽，業(yè)之未精咐蚯，有惑而不能解，則非師矣弄贿。本無可師春锋，強聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者差凹，曾不如童子之師看疙，習(xí)其句讀，巫醫(yī)直奋、樂師能庆、百工之人，授以藝術(shù)者之有其實也脚线。傳道受業(yè)解惑搁胆，既無所籍于師，則生不為之憐邮绿，死不為之喪渠旁，亦非過也。遂以為古之師弟子皆然船逮，而使師之為道顾腊，出于童子、巫醫(yī)挖胃、樂師杂靶、百工之下，則是為師者之罪也酱鸭。
昔者孫明復(fù)之為師也悯森，以石守道為之弟子宋舷，執(zhí)杖屨，待左右瓢姻，明復(fù)坐則立祝蝠，升降拜則扶之，師弟子之禮幻碱，若是其重也绎狭。故何北山之于來學(xué)，未嘗受其北面褥傍。北山之意儡嘶，以為茍無其德，寧虛其位恍风，以待后之學(xué)者蹦狂，不可使師道自我而壞也。北山可以為師朋贬，避師名而不為鸥咖，其慎重如此！羲老而失學(xué)兄世，欲求為弟子者也啼辣，諸君子徒以其久待劉夫子而過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉御滩？反昌黎之意鸥拧，作《續(xù)師說》以謝之。
【補充注釋】①黃宗羲：明末清初經(jīng)學(xué)家削解、史學(xué)家富弦、思想家、教育家氛驮。②歐曾：指文學(xué)家歐陽修和曾鞏腕柜。③兔園蒙師：指知識淺陋的讀書人。④朱陸：指宋代理學(xué)家朱熹和陸九淵。
4.對下列句子中加點的詞語的解釋竞惋，不正確的一項是(
A．授以藝術(shù)者之有其實也。
B．古人姓氏，道聽未審
C．升降拜則扶之胰挑，
D．反昌黎之意
5.下列句子中加點的虛詞，意義用用法完全相同的一項是(
A．道之未聞郑象，業(yè)之未精
B．則是為師者之罪也
C．羲其敢冒今世之無恥哉
D．作《續(xù)師說》以謝之
6.根據(jù)原文意思盖矫，下列說法錯誤的一項是(
A．“代筆門客，張口輒罵歐曾击奶；兔園蒙師辈双，搖筆即毀朱陸”一句，批判當時追名逐利柜砾、華而不實的學(xué)風(fēng)湃望。
B．黃宗羲說“吾惟恐其傳也矣”，主要擔心的是無才德者為師之風(fēng)蔓延痰驱，在社會上形成不良的學(xué)風(fēng)证芭。
C．黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，韓愈認為是弟子之過担映，黃宗羲更強調(diào)為師者之過废士。
D．作者用孫明復(fù)、何北山兩人的事例蝇完，意在說明執(zhí)師弟子之禮官硝，乃莊重之事矗蕊；為人之師，應(yīng)慎重對待氢架。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語傻咖。（8分）
（1）既無所籍于師，則生不為之憐达箍，死不為之喪，亦非過也铺厨。（4分）
（2）以為茍無其德缎玫，寧虛其位，以待后之學(xué)者解滓，不可使師道自我而壞也赃磨。（4分
參考答案
4.D反，反推洼裤。
5.A（A項之：都是結(jié)構(gòu)助詞邻辉，主謂之間取消句子獨立性或賓語前置的標志。B項則：表順承腮鞍，譯為“于是值骇，就”/表轉(zhuǎn)折，譯為“卻移国，但是”吱瘩；C項其：語氣詞，表反問迹缀，譯為“哪里使碾，難道”/助詞，無實義祝懂。D項以：用來/因為票摇；）
6.A（批判的是當時學(xué)風(fēng)輕浮淺薄，動輒就想超過以前的人砚蓬，自認為與前人相當矢门。）
7.（1）既然沒有什么要依靠老師的，那么老師活著時不關(guān)心他灰蛙，老師死了不為他辦喪事颅和，也就不是過錯了。（“籍”缕允、“過”各1分峡扩，句意2分）
（2）認為如果沒有品德，寧肯空著老師的位子障本，來等待后來的有學(xué)識之人教届，不能夠讓為師之道從自己開始敗壞响鹃。（學(xué)者、師道各1分案训，句意2分）
【附】參考譯文：
哎买置！師道沒有流傳，難道僅僅是學(xué)生的過錯嗎强霎，同樣也是老師導(dǎo)致的忿项。老師，是傳道授業(yè)解惑之人城舞；不懂得道理轩触，不精通學(xué)業(yè)，有疑惑卻不能解答家夺，那么就沒有資格稱之為老師脱柱。本來沒有什么可學(xué)習(xí)，強行聚集道路上擦肩而過之人拉馋，稱“老師”稱“弟子”等等榨为，還不如童子之師，教給他們句讀煌茴，或是巫醫(yī)樂師百工之人随闺，傳授學(xué)生實際的技藝技術(shù)。傳道授業(yè)解惑蔓腐，既然沒有什么要依靠老師的板壮，那么老師活著時不關(guān)心他，老師死了不為他辦喪事合住，也不是過錯了绰精。于是認為古代的老師學(xué)生都是這樣，如果讓老師傳授道理透葛，比不上童子笨使、巫醫(yī)、樂師僚害、百工之師硫椰，那么這就是當老師的過錯了。
當世都把無所忌憚當作高明萨蚕。代筆門客靶草，張口就罵歐陽修曾鞏等人；兔園蒙師岳遥，動筆就詆毀朱熹陸九淵等人奕翔；連古人的姓名都只是道聽途說，沒有考察清楚浩蓉，就議論人家的學(xué)術(shù)派继、文章宾袜，（這樣的文字）已連篇累牘地出現(xiàn)在坊間書籍上了。年輕識淺的人驾窟，輕浮淺薄庆猫，動輒就想超過以前的人，自認為與前人相當绅络。大概不只是以做學(xué)生為恥月培，甚至相互都認為不做老師也是可恥的。哎恩急！真是太奇怪了杉畜。
過去孫明復(fù)做老師，收石守道做他的弟子假栓。（石守道）拿著手杖鞋子寻行，侍奉左右霍掺。明復(fù)坐著的時候匾荆，石守道一定站著，進出都扶著老師杆烁，老師和弟子之間的禮節(jié)牙丽，像這樣一般看重。以前何北山對于來求學(xué)的人兔魂，不肯接受他們的拜師之禮烤芦。北山的意思，認為如果沒有品德析校，寧肯空著老師的位子构罗，來等待后來的有學(xué)識之人，不能夠讓為師之道從自己開始敗壞智玻。北山可以做老師遂唧，避開老師的名聲而不去做，他慎重得像這樣暗跎荨盖彭！我年紀大了，很少時間去學(xué)習(xí)页滚，你們想要尋求作我的弟子召边，因為那劉先生過分的盛情推薦夸獎，讓你們白白地久等裹驰，我哪里敢冒當世之不韙隧熙，做出這樣的無恥之事呢？反推韓愈的意思幻林，寫下《續(xù)師說》用來推辭這件事贱鼻。
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