《贈(zèng)黎安二生序》北宋文學(xué)家曾鞏所寫(xiě)的一篇散文作品塘娶。作者針對(duì)黎生提出的寫(xiě)作古文遭到時(shí)人非議譏笑一事，表明自己的見(jiàn)解痊夭，委婉地告誡黎刁岸、安二生不要因怕他人嘲笑就去迎合世俗，放棄原則她我，熱情鼓勵(lì)他們要有勇氣走自己的路虹曙。
【原文】
趙郡蘇軾①，余之同年友也②番舆。自蜀以書(shū)至京師遺余③酝碳，稱(chēng)蜀之士④，曰黎生恨狈、安生者疏哗。既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言⑤，安生攜其文亦數(shù)千言禾怠，辱以顧余沃斤。讀其文圣蝎，誠(chéng)閎壯雋偉⑥，善反復(fù)馳騁衡瓶，窮盡事理徘公；而其材力之放縱，若不可極者也哮针。二生固可謂魁奇特起之士⑦关面，而蘇君固可謂善知人者也。
頃之⑧十厢，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍⑨等太。將行，請(qǐng)余言以為贈(zèng)蛮放。余曰：“余之知生缩抡，既得之于心矣⑩，乃將以言相求于外邪包颁？”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文瞻想，里之人皆笑以為迂闊⑾。今求子之言娩嚼，蓋將解惑于里人蘑险。”
余聞之，自顧而笑岳悟。夫世之迂闊佃迄，孰有甚于予乎！知信乎古贵少，而不知合乎世呵俏；知志乎道⑿，而不知同乎俗滔灶。此余所以困于今而不自知也柴信。世之迂闊，孰有甚于予乎宽气！今生之迂，特以文不近俗潜沦，迂之小者耳萄涯，患為笑于里之人。若余之迂大矣唆鸡，使生持吾言而歸涝影，且重得罪，庸詎止于笑乎⒀争占？
然則若余之于生燃逻，將何言哉序目？謂余之迂為善，則其患若此伯襟；謂為不善猿涨，則有以合乎世，必違乎古姆怪，有以同乎俗叛赚，必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑稽揭，則于是焉俺附，必能擇而取之⒁。遂書(shū)以贈(zèng)二生溪掀，并示蘇君事镣，以為何如也？
【注釋】
①趙郡：即趙州揪胃，治所在今河北趙縣璃哟。北宋末年升為慶源府。蘇軾是四川眉山人只嚣，但他的遠(yuǎn)祖沮稚、唐代文學(xué)家蘇味道是趙州欒城人，所以作者稱(chēng)趙郡蘇軾册舞。
②同年：科舉制度中稱(chēng)同科考中的人為同年蕴掏。曾鞏和蘇軾同為宋仁宗嘉祐二年（公元1057年）進(jìn)士。
③遺（wèi）：贈(zèng)予调鲸。
④稱(chēng)：贊揚(yáng)盛杰。
⑤既而：已而，不久藐石。數(shù)十萬(wàn)言：數(shù)十萬(wàn)字即供。言，字于微。
⑥閎（hóng）：宏大逗嫡。雋（juàn）：意味深長(zhǎng)。
⑦魁奇：同“恢奇”株依，杰出驱证。
⑧頃之：不久。
⑨補(bǔ)：充任恋腕。江陵：府名抹锄，治所在今湖北江陵縣。
⑩得：契合。
⑾迂闊：迂遠(yuǎn)而不切實(shí)際伙单。
⑿道：指圣人之道获高，即儒家的學(xué)說(shuō)。
⒀庸詎（ju）：豈吻育，怎么念秧。
⒁擇而取之：指在古文、道與時(shí)文扫沼、世俗之間的選擇出爹。
相關(guān)試題及答案
16、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ( )
A缎除、辱以顧予 顧：探望
B严就、稱(chēng)蜀之士曰黎生、安生者 稱(chēng)：稱(chēng)呼
C器罐、且重得罪 重：加重
D梢为、并示蘇君以為何如也 示：給……看
17、下列各組句子中轰坊，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )
A铸董、予之知生 今者出，未辭也肴沫，為之奈何
B粟害、生其無(wú)急于解里人之惑 以其無(wú)禮與晉，且貳于楚也
C颤芬、既得之于心矣 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
D悲幅、而其材力之放縱 悚然而聽(tīng)之
18、下列對(duì)原文的敘述與分析站蝠，不正確的一項(xiàng)是( )
A汰具、黎生在快要外出做官之際，因他與安生“學(xué)于斯文”菱魔，“里之人皆笑以為迂闊”留荔，請(qǐng)求作者為他們“解惑于里人”。
B澜倦、作者勸告二生不要“合乎世”聚蝶、“同乎俗”，并希望二生“無(wú)急于解里人之惑 ”藻治，這實(shí)際上是在勉勵(lì)二生要堅(jiān)持學(xué)習(xí)古文碘勉，反對(duì)俗文。
C栋艳、本文的“文眼”即為“迂闊”二字，全文議論緊緊圍繞“迂闊”二字展開(kāi)句各，表達(dá)作者對(duì)于世人所譏笑的這種“迂闊” 的矢志不渝吸占。
D晴叨、本文也是作者為自己的懷才不遇而寫(xiě)的，議論咄咄逼人矾屯，心中憤懣一瀉無(wú)遺兼蕊。
19、把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(7分)
(1) 二生固可謂魁奇特起之士件蚕，而蘇君固可謂善知人者也。（3分）
(2) 知信乎古，而不知合乎世倡缠；知志乎道寇僧，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也妄痪。（4分）
參考答案：
16哈雏、B解析：稱(chēng)，稱(chēng)贊衫生。
17裳瘪、C解析：A前一個(gè)“之”為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性罪针，后一個(gè)“之”是代詞彭羹；B前一個(gè)“其” 表希望語(yǔ)氣副詞， 后一個(gè)“其”為代詞泪酱；C兩個(gè)“于”均為介詞派殷，可譯為“從”； D前一個(gè)“而”表順承關(guān)系連詞西篓，后一個(gè)“而”為修飾性連詞愈腾。
18、D解析：作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論岂津，是一唱三嘆虱黄、抑揚(yáng)吞吐，比較含蓄委婉吮成，而不是咄咄逼人橱乱、一瀉無(wú)遺。
19粱甫、⑴（3分）二生確實(shí)可以說(shuō)得上是杰出特異的人才泳叠，而蘇君也真可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了。
⑵（4分）只知道相信古人茶宵，卻不懂得迎合當(dāng)世危纫；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗；這就是我困頓到現(xiàn)在而自己尚且不知道的原因啊种蝶。
二：
23契耿、本文作者和其同時(shí)代的蘇軾、 等人螃征，都是“古文運(yùn)動(dòng)”的中堅(jiān)搪桂。
24、作者在第三段中說(shuō) “然則若予之于生盯滚，將何言哉”是因?yàn)椋撸撸撸撸撸撸咛咝怠＃ㄕ?qǐng)用自己的話回答）
25、作者認(rèn)為自己的“迂闊”具體表現(xiàn)在 魄藕。
26内列、文章最后所說(shuō)的“擇而取之”是希望黎安二生能在古文與時(shí)文、 與 之間做出選擇泼疑。
27德绿、下面對(duì)這篇贈(zèng)序的分析評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ）退渗。
A移稳、本文的“文眼”即為“迂闊”二字，全文議論緊緊圍繞“迂闊”二字展開(kāi)会油。
B个粱、第三段的議論是就黎生所謂“里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑”而發(fā)翻翩。
C都许、作者行文的意圖是為了表明對(duì)世人譏笑的這種“迂闊”，自己是矢志不渝的嫂冻。
D胶征、本文也是作者為自己的懷才不遇而寫(xiě)的，議論咄咄逼人桨仿，心中憤懣一瀉無(wú)遺睛低。
28、你能否從上文的論述中大致判斷出“古文運(yùn)動(dòng)”的基本主張服傍？試簡(jiǎn)要概括如下：
參考答案：
23钱雷、歐陽(yáng)修、王安石吹零、蘇轍罩抗、蘇洵（寫(xiě)出一人即可 1分）
24、認(rèn)為黎安二生的“迂闊”尚不如自己灿椅，都還要受到鄉(xiāng)里的嘲笑套蒂，自己這個(gè)世上最“迂闊”的人钞支，若向他們贈(zèng)言，非但不能解除家鄉(xiāng)人對(duì)他們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)操刀，反而會(huì)更加得罪家鄉(xiāng)人伸辟，所以不知道能向他們說(shuō)什么。（2分）
25馍刮、知信乎古，而不知合乎世窃蹋；知志乎道卡啰，而不知同乎俗 / 只知道信奉古訓(xùn)，卻不懂得迎合當(dāng)世警没；只知道立志于圣賢之道匈辱，卻不懂得隨同世俗。（2分）
26杀迹、道 世俗（2分）
27亡脸、D（2分）
28、（1）文以載道（合乎古訓(xùn)树酪、文章內(nèi)容力求充實(shí)浅碾、窮盡事理等內(nèi)容方面的特點(diǎn)）；（2）文章的形式應(yīng)有所創(chuàng)新续语，作者有自由馳騁的筆力垂谢。（寫(xiě)出一條2分，兩條3分）
【譯文】
趙郡蘇軾疮茄，是和我同年科考的學(xué)友滥朱。他從蜀地寫(xiě)信寄到京城給我，贊揚(yáng)蜀地的學(xué)士黎生力试、安生徙邻。不久黎生帶著他的文章幾十萬(wàn)字，安生帶著他的文章也有幾千字畸裳，屈駕前來(lái)看我缰犁。我讀他們的文章，確實(shí)氣勢(shì)壯闊躯畴，風(fēng)格雄偉民鼓，善于反復(fù)辨析，把事理說(shuō)得很深透.他們的才情蓬抄、筆力奔放丰嘉，似乎是不可估量的。他們二人確實(shí)可以說(shuō)得上是特別杰出的人才嚷缭，而蘇君也的確可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了饮亏！
不久以后耍贾，黎生補(bǔ)任江陵府司法參軍。臨走的時(shí)候路幸，請(qǐng)我寫(xiě)幾句話作為贈(zèng)別荐开。我說(shuō)：“我對(duì)你的了解，已經(jīng)放在心里了简肴，還需要用言辭表達(dá)出來(lái)么晃听？” 黎生說(shuō)：“我和安生學(xué)習(xí)古文，同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們砰识，認(rèn)為是迂闊∧馨牵現(xiàn)在請(qǐng)您寫(xiě)幾句話，是想解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂看法辫狼。”我聽(tīng)了這話初斑，想想自己，不禁笑了膨处。
世上迂闊的人见秤，有誰(shuí)比我更厲害呢？只知道信奉古訓(xùn)真椿，卻不懂得迎合當(dāng)世鹃答；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗突硝。這就是我為什么困頓到現(xiàn)在而自己尚不知道的原因啊挣跋。世人的迂闊，有誰(shuí)比我更厲害呢狞换？現(xiàn)在你們的迂闊避咆，只因文章不合世俗，這不過(guò)是小的迂闊罷了修噪，還擔(dān)心被同鄉(xiāng)鄰里譏笑查库，像我的迂闊可就大了。如果你們拿了我的話回去黄琼，將要得到更多的責(zé)怪樊销，豈能只停留在譏笑上呢？既然這樣脏款，那么我將對(duì)你們說(shuō)些什么好呢围苫？說(shuō)我的迂闊是好的，可是它的禍害卻是這樣撤师；說(shuō)它不好剂府，那么雖然可以迎合現(xiàn)代，但一定違背古訓(xùn)剃盾，有附和流俗的地方腺占，就一定背離圣賢之道了淤袜。你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認(rèn)識(shí)吧，這樣就一定能夠在古文衰伯、時(shí)文铡羡；道、世俗這方面作出選擇意鲸。
我于是寫(xiě)了這些話贈(zèng)給二位烦周，并且拿給蘇君看，你們認(rèn)為怎么樣呢怎顾？
創(chuàng)作背景
這是一篇應(yīng)黎生之求而寫(xiě)的贈(zèng)序论矾，寫(xiě)于治平四年（1067）。黎安二生是蘇軾寫(xiě)信推薦給曾鞏的朋友杆勇。安生和黎生一同學(xué)習(xí)古文運(yùn)動(dòng)所批判的駢文，他們從四川拿著自己的文章來(lái)京師就正于曾鞏饱亿，也是“以文會(huì)友”之意蚜退。不久后，黎生補(bǔ)任江陵府司法參軍彪笼。行前钻注，曾鞏應(yīng)黎生、安生之請(qǐng)配猫，寫(xiě)了這篇著名的文章幅恋。
賞析
這是曾鞏撰寫(xiě)給同年好友蘇軾推薦的兩位青年 （黎生和安生） 的贈(zèng)序。這篇贈(zèng)序有三層意思： 第一層泵肄，贊賞了黎生和安生的文章和其人捆交； 第二層，繼由黎生之口腐巢，提出了迂滯疏闊——不合時(shí)宜品追、不切實(shí)際的問(wèn)題； 第三冯丙，針對(duì)上述問(wèn)題肉瓦，闡明古與今、道與俗的矛盾胃惜，并以自己為例泞莉，激勵(lì)二生要 “信乎古”和“志乎道”，不要與世俗茍同船殉。此序作者態(tài)度鮮明鲫趁，說(shuō)理精辟，層次清晰利虫，侃侃而談饮寞，文筆酣暢孝扛。
全文只三百七十余字， 共分三段幽崩。首段敘述黎苦始、安的來(lái)歷。黎慌申、安二生都為蜀人陌选， 但并不曾與曾鞏相識(shí)。作者曲盡筆意先寫(xiě)好友蘇軾來(lái)信引薦之故蹄溉，“趙郡蘇軾咨油，予之同年友也。自蜀以書(shū)至京師遺予柒爵， 稱(chēng)蜀之士曰黎生役电、安生者。”曾鞏和蘇軾都是宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士棉胀， 又都是文壇上兩顆相映生輝的星座法瑟， 蘇君的推薦是曾鞏留意黎生、安生二人的重要原因唁奢， 并非無(wú)故牽扯霎挟。不久，黎麻掸、安二生就各持其文來(lái)見(jiàn)曾鞏酥夭， 于是作者讀黎生“數(shù)十萬(wàn)言”， 安生“數(shù)千言”的文章脊奋， 感到二人文章實(shí)在是“閎壯雋偉熬北， 善反復(fù)馳騁， 窮盡事理诚隙，而其材力之放縱蒜埋， 若不可極者也”， 給予了很高評(píng)價(jià)最楷。且由文及人整份， 想到黎、安二生確是“魁奇特起之士”籽孙，而蘇軾也如伯樂(lè)識(shí)馬烈评， 善薦才子， 令作者感喟犯建。
第二段緊接著便寫(xiě)贈(zèng)言之故讲冠， 并以“迂闊”為中心層層展開(kāi)。但作者題目云贈(zèng)“二生”适瓦， 文中卻單提參軍黎生求贈(zèng)言竿开， 因“黎生補(bǔ)江陵府司法參軍谱仪， 將行， 請(qǐng)予言以為贈(zèng)”否彩， 作者便說(shuō)既然已經(jīng)心契相知疯攒， 就不需要寫(xiě)序言表達(dá)出來(lái)。 于是從黎生的答話中牽引出安生列荔， 實(shí)際上這是補(bǔ)救之筆敬尺，關(guān)鍵是道出了文章的主旨“迂闊”。“生與安生之學(xué)于斯文贴浙， 里之人皆笑以為迂闊砂吞。今求子之言， 蓋將解惑于里人崎溃。”至此蜻直， 將贈(zèng)言之故委婉表達(dá)，而作者聞言之后袁串， 感觸頗深概而， 因其笑迂闊一語(yǔ)， 即從“迂”字生情般婆， 將己扯入，而“世之迂闊朵逝， 孰有甚于予乎蔚袍？”作者將自己的迂闊概括為知信古而不知合世， 知志道而不知同俗配名， 說(shuō)似自嘲啤咽， 實(shí)則自況， 是對(duì)自己人生態(tài)度的肯定渠脉。作者因博學(xué)知古而興趣高遠(yuǎn)宇整， 顯出與世不同的特性來(lái)；因矢志于圣人學(xué)者之道而超塵拔俗芋膘， 因此難免招致世俗的毀譽(yù)鳞青， 而作者仍獨(dú)善其身， 徑直前行为朋，“困于今而不知”臂拓，“迂闊”之大， 無(wú)人堪當(dāng)比擬习寸。而作者以己“迂”之大胶惰， 更進(jìn)一步、更高一層論述“迂”的含義霞溪， 令人心領(lǐng)神會(huì)孵滞， 議論極為得體中捆。作者以自己雖長(zhǎng)期受世人嘲笑， 也絕不茍合世俗坊饶， 以至于“困于今而不自知”的堅(jiān)定態(tài)度和忘我精神為例泄伪， 心平氣和地勸勉對(duì)方， 分析利弊幼东，處處為“二生”細(xì)心著想臂容， 毫無(wú)師長(zhǎng)訓(xùn)示晚輩的架子， 反而使人從他為自許自嘆中受到教益和鼓舞根蟹。因此脓杉， 他說(shuō)“二生”的“迂”和作者的“迂闊”相比，其“迂”甚小简逮，如果“使生持吾言”回故里球散，那么，“庸詎止于笑乎散庶？”這種慨嘆蕉堰，實(shí)際上是以反問(wèn)的語(yǔ)氣鼓勵(lì)“二生”堅(jiān)持自己的道路，不必顧慮世俗之人的非難嘲笑悲龟。
感慨之后屋讶，第三段一開(kāi)始便照應(yīng)前文，從正面寫(xiě)贈(zèng)言之意须教，仍以“迂”字為中心皿渗，極抒筆墨，大肆渲染轻腺，“謂予之迂為善乐疆，則其患若此；謂為不善贬养，則有以合乎世挤土，必違乎右；有以同乎俗误算，必離乎道矣仰美。”文中反復(fù)突出了二者的矛盾：如果說(shuō)作者的迂是好的，而黎儿礼、安二生擔(dān)心的正是這個(gè)筒占，如果說(shuō)它是不好的，那么就能迎合世俗而違背古之天理蜘犁，流于庸俗而悖于圣人之道翰苫，其實(shí)作者一直在肯定自己“迂闊”的人生態(tài)度，也在曉喻黎安二生堅(jiān)定自己的信念，不為世俗的毀譽(yù)困擾奏窑，方能有所成就的所謂主人之道导披。“解里人之惑”和“知古”“志道”是兩種不可調(diào)合的人生態(tài)度，這只能憑一個(gè)人的志向去取舍埃唯、追求撩匕，作者不能越俎代庖，因此作者在闡明二者的高遠(yuǎn)淺近后墨叛，留給黎安二生“擇而取之”止毕，同時(shí)也以“并示蘇君”照應(yīng)了開(kāi)頭部分提及的由蘇軾介紹和作者給黎安二生寫(xiě)贈(zèng)序的緣起，首尾相應(yīng)漠趁，環(huán)環(huán)相扣扁凛，可謂構(gòu)思縝密。
本文在寫(xiě)法上的突出特點(diǎn)是遞進(jìn)法闯传，即一層接一層谨朝，一層高于一層，層層遞進(jìn)甥绿，順序論述字币，《古文觀止》按云：“文之近俗者，必非文也共缕。故里人皆笑洗出，則其文必佳。子固借迂闊二字图谷，曲曲引二生入道翩活。讀之覺(jué)文章生氣，去圣賢名教不遠(yuǎn)”蜓萄。本文通篇以“里人笑為迂闊”一語(yǔ)步步引發(fā)隅茎，從作文上引到立身行己上去澄峰，命題落落大方而論事又細(xì)致入微嫉沽。文章讀來(lái)似嘲似解，總是自信十足俏竞，而以迂闊與不迂闊聽(tīng)人自擇绸硕，厲中帶婉，意盡其意魂毁，文盡其妙玻佩。通觀全篇，“無(wú)法不備席楚、無(wú)處不切”（《古文筆記注》）咬崔，文章短小精悍，而內(nèi)容豐厚，古今并舉垮斯，涵含頗深郎仆。特別是其中論志道知古之說(shuō)，對(duì)讀者選擇人生的道路仍有啟發(fā)和借鑒作用兜蠕。
此文風(fēng)格雖遜于韓愈扰肌、蘇軾之文的奇變恣肆，卻也自成一格熊杨，醇穩(wěn)質(zhì)實(shí)曙旭，廣為人們誦讀【Ц可見(jiàn)桂躏，曾鞏名列八家確有其獨(dú)特高妙之處，明代的朱熹就非常喜歡曾鞏的文章郊霎。曾鞏文章紆徐百折沼头，轉(zhuǎn)入幽深，能曲盡筆意书劝，從這篇文章就可見(jiàn)一斑进倍。
關(guān)鍵詞：贈(zèng)黎安二生序
